精选格言联璧中州古籍58句文案

格言联璧中州古籍

1、北宋末期磁州窑白地黑剔花卷草纹折枝高台牡丹叶形枕高面宽面长2cm日本东京出光美术馆藏

2、没有根本的气节，就好像醉汉喝醉酒打人，酒醉时很勇敢，酒醒后勇气全消，没有一点气力。没有以学问为根本的见识，就好像厨师在炉灶前面，面前光亮而背后黑暗。

3、元代白地褐彩行书“大都春”四系瓶高口径底径3cm 北京故宫博物院藏

4、人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

5、隋代 白地黑花武士瓷俑 高71cm 1959年河南省安阳张盛墓(隋代)出土河南省博物院藏

6、这种严于自省、宽于待人的观念，是儒家修养的重要方法。

7、②(明)冯梦龙：《警世通言》，人民文学出版社1956年，第221页。

8、第三种是出自红毛国的宝货，即杜平等五人在苏州置办耍货后，出海来到红毛国销货，国主赐给他们多种宝物，让他们发了大财。光绪四年《财神宝卷》中的红毛国宝货是：“摇钱树，夜明珠，西(犀)牛宝角；碧玉带，钗宝盆，美璧连城；飞彩玉，真珠子，山湖(珊瑚)马瑙；金钱表，自鸣钟，万两黄金。”㉗这些宝货，除了两件洋货，其他都与道光四年《财神宝卷》中龙太子酬谢五兄弟的宝物相似，如珊瑚树、玉如意、夜明珠、聚宝盆、摇钱树、犀牛角。㉘这些宝货在更早的《治国兴家增福财神宝卷》中也可以找到，其“财神云集品第五”写众财神集会，各持宝物。他们所持的宝物有翠围屏、听更枕、回风扇、开山断水宝剑、如意金钩、聚宝盆、避瘟丹、辟尘珠、夜明珠、避水珠、辟火珠、徹天珠、珊瑚玛瑙、金玉珠宝等。㉙应该说这些宝物虽然珍奇，我们却并不感到陌生，因为它们不时出现在《西游记》《封神演义》等小说中。(格言联璧中州古籍)。

9、刘志国《磁州窑瓷枕诗情画意赏析》载于《陶瓷科学与艺术》2003年2期

10、观台窑发展期 白地黑剔花缠枝牡丹矮腹瓶口径底径腹径高3cm磁县中国磁州窑博物馆藏

11、宝卷中出现的三种地方性货品名单，即辽东置货单、苏州耍货单、红毛国宝货单，也颇值得留意。首先看杜平等五人去辽东的置货单。如光绪四年《财神宝卷》中的辽东置货单：

12、将宇宙万物的事视为自己的事，自己的事也就是宇宙万物的事。

13、观台窑繁荣期 白地黑花缠枝牡丹纹梅瓶金代口径底径腹径高8cm磁县中国磁州窑博物馆藏

14、宝卷对苏州商贸市场的描述，可与清代徐扬所绘《姑苏繁华图》㉚相比较。该图选取姑苏从灵岩山、木渎至上方山、姑苏郡城，自葑、盘、胥三门、阊门到山塘桥、虎丘山的路线。画面中的这条路线是当时苏州商贸的活跃地带。从画中商铺来看，商品种类繁多，如烟酒卖铺、南北货铺、川广铺、扇子铺、杂货铺等。就铺名而言，木渎中市段多个店铺挂着“苏杭杂货，各色雅扇”“手巾扇子”等招贴，还有“川广药材”“川广云贵杂货”“南京板鸭”“金华火腿”“洋货行”等名目。胥门的怀胥、万年桥段各有“云贵川广各省杂货老行”，数家店铺名都是“复兴老行”“南北杂货”，山塘桥段有“山东货行”等。宝卷对苏州商品的描述，与《姑苏繁华图》有一定的对应性。有关商业知识的叙述为判断宝卷书写者和表演者以及宝卷流行区域等提供了线索。

15、在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。

16、说明：上款人董凤山(1899-1977)，北京人。曾用名立夏，字继昌，晚年改绵昌。曾为北洋政府录事，后为张学良幕府上校录事。

17、李文明《扬州出土的磁州窑龙凤瓷罐》载于《文物》1984年6期

18、释文：逢君一尊酒都说游园杜丽娘，踏月六街尘为观黛玉葬花剧。

19、明谢肇淛《五杂俎》卷十二中说磁器大多是磁州窑 收录于《四库全书禁书》

20、陈立夫(1900-2001)楷书“天下为公”

21、把仁心存在自己心中是先贤的最高学问，行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。

22、同篇》是《礼记》中最为世人所熟悉得章节，言简意赅、

23、说明：梁实秋在《谈徐志摩》一文中记载了此事。“新月”领袖胡适的退出对“新月”的打击可谓是致命的。一方面，胡适一下撤出四股，相当于当时“新月”总股本的十分之甚至可能达到五分之一。另一方面，作为“新月”招牌的胡适撤回《白话文学史》的书稿，对书店利润也是一大损失。而信中胡适所言的“素不相识的人”，排除徐志摩、闻一多、余上沅等老新月人，只剩下粱实秋和潘光旦了。

24、说明：上款人为汪兆铭，字季新。胡汉民和汪精卫都是国民d元老，两人从小在一起长大，称得上是总角之交，后同时加入同盟会，成为孙中山的两个得力助手。

25、元代白地褐彩行书“焦家用”四系瓶高口径底径4cm 北京故宫博物院藏

26、密县窑，位于河南省郑州市辖新密市，分为西关窑和窑沟窑两处窑场，密县是古县名。西关窑位于密县老城西关广济桥(现名惠政桥)，窑址面积25万平方米左右。西关窑烧造于唐代、五代和北宋。产品以白釉为主，兼烧黄釉、黑釉、青釉、白釉绿彩、三彩器。晚唐、五代时期，把唐代金银器上凿花装饰应用于瓷器装饰工艺，创造了珍珠地划花技术，成为磁州窑及其他北方窑场学习仿制的样板。

27、扒村窑，位于河南省中部的许昌市辖禹州市浅井镇扒村，距磁州窑约290公里车程。古窑址位于村北，东西约2500米、南北约800米，窑址面积170万平方米左右，是禹州最大的古窑址。

28、李苦禅先生的书法由南派入手，将南派的风神与北派的筋骨熔于一炉，融狂草纵放于汉隶、北碑于一体,形成质朴浑厚的独特书风。李苦禅先生有句名言叫“书至画为高度，画至书为极则”，他从哲学的角度看待书与画的关系，把书画的关系提高到一个新的高度。他称作画为“写画”，称写字为“画字”。他还说“不懂书法艺术，不练书法，就不懂什么叫大写意和写意美学。”中国书法与绘画是相辅相成的关系，唐代张彦远《历代名画记·叙画之源流》中指出：“书画同体而未分，无以传其意，故有书；无以见其形，故有画。”中国书画本同源，李苦禅先生践行着“书画为高，画至书极则矣”的艺术真谛，他的大写意画突破了玩弄笔墨的阴柔格调，赋予作品以阳刚之气，形成了雄浑、朴厚、豪放的个人画风，达到书画合一的艺术境界。“书画之道在于诚，贵乎于崇，不谓古人在于斯言，天然玄真足乎是情。书至画为高，画至书极则矣，珍重用之”不仅仅是李苦禅先生的书法佳作，更是他对艺术的经典阐释，实属难得的作品。

29、持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上头忍让最高。

30、眠地做研究，《从人首蛇身像到龙与图腾》正是在这一时期写定并发表的。在闻一多遇害后，这篇文章与《战争与洪水》、《汉苗的种族关系》、《伏羲与葫芦》合并为《伏羲考》，被朱自清等合编入1948年的《闻一多全集》。

31、沈梅丽，女，博士。现任上海工艺美术职业学院工艺美术研究中心副教授。在《民俗研究》《明清小说研究》等刊物发表论文二十余篇。

32、说明：上款人“文白先生”即张治中(1890-1969)著名爱国将领，原国民d陆军二级上将。解放战争后，鉴于张治中对中国和平做出的贡献，被称为“和平将军”。

33、明代磁州窑白底黑花瑞兽云纹五足炉口径底径腹径高4cm邯郸峰峰矿区文物保管所藏

34、蒋中正(1887-1975) 致李君志手书

35、陈万里著《陈万里陶瓷考古文集》紫禁城出版社1997年9月出版

36、说明：上款人澹台玉田，字玉田，山东福山县人。辛亥革命武装起义成功后，受孙中山委派，协助烟台军政分府点收清廷银行。时任军政分府财政副部长；

37、展览：“千扇展”，(台北)历史博物馆，1984年5月。

38、文字、图案并用是磁州窑一大创新，极具特色。窑工用线条或图案做边框，将古诗词名句、名段、名篇文字和花卉组合在一块，用来表达一种寓意、思想或人生格言警句。如上图的瓷枕上有五言诗：“在处(外)与人和，人生得己(几)何，长修君子行，由自是非多”，虽有两个错字，对世人也有一定的劝诫作用。这种将文字用在陶瓷的装饰纹样上，不仅美化瓷器，而且还传播文化和知识。

39、秦大树《论红绿彩瓷器》载于《文物》1997年10期

40、傅瀛莹《试论金代扒村窑白地黑花瓷人物图案》载于《华夏考古》2006年1期

41、说明：吴泽霖上款。闻一多与吴泽霖为知交老友，两人为清华同学，闻一多原名亦多，五四运动后，他主张取消字号和姓氏，“一多”便是吴泽霖为他取的。西大联大复校之际，吴泽霖曾提醒闻一多昆明的民主堡垒正当空虚，请他多加小心，闻一多答曰：“怕什么正义是压不倒的，光明是盖不住的！”他用自己的热血永证了这句箴言。

42、秦大树《论磁州窑与定窑的联系和相互影响》载于《故宫博物院院刊》1999年4期

43、陈果夫(1892-1951) 致鸿钧先生信札

44、《礼记》是一部儒家思想得资料汇编，而《礼运·大

45、北宋磁州窑白地褐彩梅花点纹长颈瓶高口径腹径底径1cm日本东京富士美术馆藏

46、段祺瑞(1865-1936)、徐涵(1870-1940)书法、溪山商隐图

47、说明：上款人为杜月笙(1888-1951)，民国时期海上著名的青帮大佬，中国帮会三百年来第一人。

48、宋代磁州窑黑剔花折枝牡丹纹梅瓶高腹径8cm东京イセ文化财团(基金)藏

49、北宋磁州窑双系洗口瓶日本静冈●滨松市美术馆藏

50、长谷部乐尔《元代磁州窑的特征》刘志国译载于《陶瓷研究》2000年2期

51、刘庆庆《扒村窑瓷绘艺术研究》系《河南大学》2007年硕士论文

52、㉞ 《迎接财神》(年画)，日本早稻田大学风陵文库藏，编号0 

53、登封曲河窑珍珠地人物橄榄瓶美国波士顿美术馆藏

54、北宋磁州窑黑地白剔花折枝牡丹纹叶形枕高面宽面长27cm日本东京国立博物馆藏

55、吕宋即今之菲律宾，明末沦为西班牙人的殖民地。此处“红毛番”当指西班牙人，但“红发黑脸”的描述又与白种人面目不类。从“罗刹种也”等叙述可知，对红毛国人的描述大多是想象性的，而非写实性的。这与宝卷中对红毛国的描述如出一辙。

56、张子英《磁州窑观台遗址出土的瓷枕》载于《华夏考古》1995年1期

57、说明：上款人为李君志，国民革命军第69军军长。69军的前身是国民革命军第52军，抗日战争时期参加过“长城战役”“台儿庄战役”“长沙会战”等重大战役，立下赫赫战功。国民政府撤走台湾后，改建为第69军。