精选形容坚持不放弃的成语63句文案

形容坚持不放弃的成语

1、(柱石之坚)像柱石一样坚硬。比喻大臣坚强可靠，能担负国家重任。

2、释义：改过迁善是表示道德品质和作风的用语，意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习、仿效，见到别人有错误就自觉对照改正。明朝王廷相在《慎言·小宗》中有“迁善当如风之速，改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断。

3、指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人。出处：《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”谦虚的君子，即使处于卑微的地位,也能以谦虚的态度自我约束；而不因为位卑,就在品德方面放松修养.(形容坚持不放弃的成语)。

4、(出处)《周易•革》“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉。”

5、(解释)小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。

6、(释义)刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充，使之恰到好处。这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时，必须顺应事物发展变化的规律，注重和谐、协调、平衡，做到不偏执、不过激，从而达到趋吉避凶的目的。

7、(含辛茹苦)辛：辛苦;茹：吃。形容受尽辛苦和吃尽苦头。

8、(出处)《周易•谦》云：“谦尊而光，卑而不可逾。”

9、释义：极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处，形容钻研深刻、细致。

10、(出处)：清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”

11、出处：《周易•损》“山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。”

12、(出自)《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”

13、造句：做任何事都要坚持不懈,不能半途而废,这样才能把事做好。

14、D项：认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。实践是认识的唯一来源。D项错误，不当选。

15、(出自)先秦·孔子《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”

16、人们说“乐极生悲”“苦尽甜来”“坏事变好事”“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思。它充分体现了辩证法思想，是事物发展的普遍规律。任何事物发展到一定的程度，就会改变原有的形态，出现新的状况。

17、(解释)良，好；益，有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。

18、披星戴月、起早贪黑、昼夜兼行、昼夜不息、夜以继日、日以继夜、熬更守夜、

19、兢兢业业、继晷焚膏、马不停蹄、再接再厉、快马加鞭、非日非月、弥日累夜、

20、(解释)斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。

21、不舍昼夜、没日没夜、俾夜作昼、俾昼作夜、焚膏继晷、通宵达旦、废寝忘食、

22、(出自)《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”

23、(出自)《论语·先进》：“是故恶夫佞者。”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”

24、释义：“否”“泰”为卦名。天地交，即天地相互作用，谓之“泰”，不交谓之“否”；“泰”则亨通，“否”则失利。

25、“持之以恒”侧重强调长时间地坚持，不放弃。

26、(出自)《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如？”

27、(出自)：清·秋瑾《吊吴烈士樾》：“前仆后继人应在；如君不愧轩辕孙！”

28、“好”可能转化为“坏”，“坏”可能转化为“好”，“有利”条件可能转化为“不利”条件，“不利”条件也可能转化为“有利”条件，在实际工作中和日常生活中，这种事物互变现象是普遍存在的。

29、(前功尽弃)——功：功劳；尽：完全；弃：丢失。以前的功劳全部丢失。也指以前的努力全部白费。

30、宋·楼钥《攻媿集·雷雨应诏封事》：“凡应天下之事；一切行之以诚；持之以久。”

31、(出自)《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

32、(拓展)B项：题干没有涉及特殊性和普遍性的辩证关系原理。B项与题意不符，排除。

33、(出自)《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”

34、(出自)《论语·里仁》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

35、(释义)谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德。

36、(出自)《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”

37、出处：汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”

38、(拓展)A项：实践是指人类有目的地能动地改造和探索现实世界的社会性的客观物质活动。实践决定认识，实践是认识的来源。故选项表述“社会实践是人类认识的基础”无误。但获得认识的途径包括直接经验和间接经验两部分。题干问注重间接经验的原因，A项为无关选项。A项与题意不符，不当选。

39、例句：做任何事都要坚持不懈，不能半途而废，这样才能把事做好。

40、(锲而不舍)锲而不舍，意为雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。

41、1, 坚持就意味着成功，因为你战胜了自己。只要永不放弃，就还有希望，一个永不放弃的人是不可以被称作失败者的。

42、(出自)《论语·为政》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’”

43、(解释)循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。

44、释义：坚持到底，一点也不松懈。形容做事 持之以恒。

45、传承红色基因，重要性不言而喻；但如何传承，同样不容忽视。怎样深入挖掘红色传统，生动展示红色基因，让普通人也能感受到力量，让红色基因代代相传，这恐怕是一个不可回避的重大课题。(2018四川)

46、如果简单地将民主与选票画等号，甚至认为只有“票选民主”才是真民主，而罔顾人民能否有意义地行使和实现当家作主权利，那无疑是舍本逐末。(《光明日报》)

47、各国机场常用声效装置、风筝或稻草人驱鸟，但这些手段用上一段时间后即被鸟群识破而无效。加拿大埃德蒙顿国际机场决定引进机器猎鹰驱鸟。这款机器猎鹰外形接近真猎鹰，能够扇动翅膀飞行，它利用了鸟类害怕捕食者的心理，或能一劳永逸地解决问题。(2018四川下)

48、出处：宋代罗大经《鹤林玉露》“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”

49、坚定不移(jiāndìngbùyí)：稳定坚强，毫不动摇。

50、(释义)惩忿窒欲的意思是克制忿怒，抑止嗜欲(嗜欲指肉体感官上追求享受的要求)，它强调的是克己与忍让。

51、(出自)：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。”

52、CD项：量变和质变的辩证关系原理。(1)量变是质变的前提和必要准备。“始”“渐”两字说明，风气的形成、危害的产生都是一个量的积累过程。一切事物的运动发展，都是从量变开始，要警惕奢靡的量和度，强调重视量的积累程度。(2)质变是量变的必然结果。题干中“奢靡之始”即为量变，“危亡”即为质变，当奢侈发展到一定程度就会导致灭亡。没有警醒的忧患性认知和防微杜渐的行动勇气，听之任之的放纵会让大家在一口锅中集体消亡。CD项正确。

53、水滴石穿、善始善终、毫不懈怠、坚贞不屈、孜孜不懈、锲而不舍、百折不挠、

54、(译文)：不管别人是不是，不考虑自己得失，勇往向前，说出别人不敢说的道理。

55、(释义)极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处，形容钻研深刻、细致。

56、(百折不回)折：挫折。无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。

57、(出处)《周易•谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”

58、应、顺：顺应、顺从。天：旧指心目中的上帝。顺应天命，顺从人心。旧时常用以颂扬建立新的朝代。语本《周易·革》“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉”。中国古人哲学观之一。认为朝代的更迭、政治的变革，是天意和人心共同作用的结果。后演变成为封建社会帝王登基时常用的套话。

59、(百折不屈)形容不管经受多少挫折，决不退缩或屈服。形容意志坚强、品节刚毅。折：挫折。挠：弯曲。

60、出处：　《汉书·枚乘传》：“泰山之霤穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”

61、(解释)能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。

62、(九死不悔)九：虚词，表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，无论经历多少危险，都决不动摇退缩，毫无后悔之心，问心无愧。