精选道德27句文案

道德

1、社会意识形态之是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。不同的时代，不同的阶级具有不同的道德观念。

2、在英语中，道德(Morality)是用来区分意图的正当与不正当，并决定行动的行为因子。道德可以是源自于特定哲学、宗教或文化的行为准则中衍生出来的一系列标准或原则，也可以源于一个人所相信的普遍价值。

3、(7)(美)弗朗斯·德瓦尔，等.灵长目与哲学家：道德是怎样演化出来的？(M).赵芊里，译.上海：上海科技教育出版社,20

4、道德自律固然是人之所立的根基，但是人性的复杂幽微在道德舆论的放大镜下都是极其难堪的，何况嫖娼本身就带有浓烈的道德隐喻色彩——如果没有郁达夫自我解剖的真心诚意，也没有辜鸿铭逆潮流而动的勇气，嫖娼者就只能身陷舆论漩涡而难以自拔。

5、第道德是社会性动物在顺应社会本能的基础上发展起来的，经历了个体间的情绪感染、拟他性同情心和交互式回报等发展过程。

6、贝纳塔的反生育主义是关于伤害的论题。即，他认为生育在道德上是错的，因为这必然会给一个潜在的、有知觉的生命带来伤害。

7、那么，德瓦尔的研究是最后和最高的真理吗？答案当然是否定的！尽管德瓦尔目前是国际动物行为学界最顶尖、最有影响的学者，他的研究结论和理论立场极大地挑战并颠覆了传统的人猿界线论、人兽界线论，然而，他的研究同样面临着挑战和质疑。美国生物哲学家基切尔(PhilipKitcher)“质疑德瓦尔关于‘道德是从动物的社会本性中演化出来’的相关论证太模糊，并且在论述以同情为核心的道德行为时，忽视了心理上利他行为的复杂性和多样性”。(12)(p17)类似的质疑和批评不无道理。综合已有的研究成果来看，德瓦尔(和达尔文)强调人类与动物的连续性，这当然是有科学依据的可靠之论，但他确实忽视了第一层次、第二层次灵长类动物与人类的道德之间的巨大差异性，他强调二者之间的相似性，但相似并不是相等。尽管人类与灵长类动物都有拟他性同情心，但人有羞耻感，会脸红(博姆所强调的)，而灵长类动物则没有。就社会性认知来讲，灵长类动物只能达到二度意向性，但是人可以达到五度意向性。就一般性认知能力来讲，人有丰富的想象能力，能够换位思考，还有发达的符号性认知能力，而没有证据表明灵长类动物有这些能力。由此看来，在生物演化发展中寻求道德的起源，探究人类的尊严，还有未尽的路要走。

8、也许第二个依据更需要为之辩护。我把生育等同于将一个人判处死刑。

9、然而，要想建立这种平等主义规则，需要应对群体中两类人的挑战和阻碍。一类是阿尔法男性。他们倾向于像统治者那样恃强凌弱，并偏袒自己的亲属和好友。这种情形会导致群体极度的不公平。另一类是群体内的搭便车者，如骗子、小偷、离经叛道者等，他们的不道德行为及其存在是对群体的极大威胁。针对前者，群体内的其他个体会学会联合起来对抗阿尔法型男性，这有力地推动了有利于良心形成的社会选择。针对后者，部落群体通过死刑、驱逐、隔离、排斥、流言蜚语等方式来加以抑制。

10、道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。老子说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。但，德的本意实为遵循道的规律来自身发展变化的事物。

11、对此，有两种截然不同的回答！(7)(p15-16)

12、     C：确实如此。社会的道义声讨当然需要，但是需要明白，对道德的审视，不能替代法律审判，这是启动所有道德话题的根本前提。出了位，不管理由多么高尚也都可能陷入危险。当然，群情激奋并不是“不能理解的”。道德绑架不可取，但要分清是老百姓的人之常情，还是恶意的推波助澜，因为“反道德绑架”可能也会变成简单粗暴的棍子，动辄把正常的情绪与键盘侠混杂起来，事实上也可能成为道德绑架。何况，所有的道德问题，都需要放在一个具体的国家与社会之中。我国有自己的公序良俗，中国传统道德水位很高，这件事触痛那么多人，说明人心向善。

13、显然，道高于德，这是不争的事实。所以《道德经》有云：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”道高，则无拘泥于德；德厚，则无执着于仁；仁深，则无纠结于义；义重，则无束缚于礼。

14、“道”指的是万事万物运行的规律，大自然的次序关系，这个很容易理解，春种秋收，这就是道；苹果熟了自然落地，也是道；白天太阳升起，晚上月亮出来，这也是道。

15、(5)(英)达尔文.人类的由来(下)(M).潘光旦，胡寿文，译.北京：商务印书馆，20

16、回到我们关注的问题——道德从何而来？道德是否为人类所独有？动物有没有道德？道德是否出自人类本性？德瓦尔用道德的“金字塔”模型，清晰地说明了这些问题：

17、我的道德思想是反对一切全盘西化，主张一定要洋为中用，不能全盘西化！

18、——大卫·贝纳塔《最好从未出生》(BettertoNotHaveBeen)

19、然后，你被告知了这种药的存在，并因犯下恶行而被给药。现在你的生命不到一年了。

20、(3)万俊人，等.伦理学(M).北京：高等教育出版社，20

21、2004年，复旦大学经济学院时任院长陆德明也因嫖娼事发而闹得满城风雨，最终被解职。而当时舆论争议的主题并没有超越胡适对陈独秀被解职所发的议论范畴：“我并不主张教授不妨嫖妓，我也不主张政治领袖不妨嫖妓，——我觉得一切在社会上有领袖地位的人都是西洋人所谓‘公人’(Publicmen)，都应该注意他们自己的行为，因为他们的私行为也许可以发生公众的影响。但我也不赞成任何人利用某人的私行为来做攻击他的武器。”

22、道德，指衡量行为的观念标准，不同的对错标准是特定生产能力、生产关系和生活形态下自然形成的。

23、然而，帕菲特认为在“几年”后，她怀上的无疑就是另一个孩子了(胚胎将由另一个卵子发育而来)。这也就意味着，相比多年后怀上的那个孩子，当下怀上的这个孩子所面临的情况不一定就是坏的，因为我们还需要比较两个个体的福祉情况。

24、第道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理。

25、第道德的发展和进步也成为衡量社会文明程度的重要尺度。

26、一个没有责任心的人，跟他讲道德，无异于对牛弹琴。一个对自己父母都不孝顺，对兄弟姊妹都不肯帮助的人，自然没有责任心，也没有道德可言，他交往的人都是为了利，经不起任何风雨的打击，对别人笑脸相迎也只是演戏。