精选道德经名句61句文案

道德经名句

1、这是说，社会对某种德行的提倡和表彰，正是由于社会特别欠缺这种德行的缘故。

2、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

3、(译文)人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就

4、　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

5、译文为：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利，它停留在众人所不喜欢的地方，所以最接近于道。上善若水，是能容天下的胸襟和气度。

6、不自见，故明，不自是，故彰，不自伐，故有功，不自矜，故长。

7、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。(道德经名句)。

8、(感悟)人要符合天的道，做事达成目的，功业已经到达巅峰时，就引身后退，懂得急流勇退，这是符合“天道”的。

9、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

10、译文：只有清静恬淡无为者，才比看重养生的人高明。

11、第38章是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

12、水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿处于世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。

13、老子是要告诉人们，凡事要把握一个度，只有保持“大成若缺”、“大盈若冲”的状态，才能够保证事物的持续发展和进步。

14、　　甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

15、惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。

16、一个人懂得知足就不会受到别人的屈辱，做事情懂得适可而止，就不会遇到太大的危险，人生最大的祸根就是不知道满足，人生最大的过错就是贪得无厌。

17、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

18、译文为：解决难事要从还容易解决时去谋划，做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大的功业。

19、(名句赏析)：把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。

20、第57章以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

21、第十三章宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

22、(解释)最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。

23、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

24、(译文)万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡交冲下而成新的和谐体。

25、能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人才是真正的强者。

26、太在乎名利了，往往会付出很大的代价；太乐于敛财了，往往会遭到更大的损失。所以做人要懂得知足，才不会受到屈辱；要懂得适可而止，才不会遇到灾祸；这样才可以保持长久的平安喜乐。

27、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

28、(译文)因此圣人不妄为，所以不会失败；不妄执，所以不会被抛弃。

29、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

30、　　人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

31、(解释)能知道别人优缺点的叫做智慧，能知道自己优缺点的是明智；能战胜别人的人才叫有实力，能战胜自己的人才叫坚强；知道什么是满足的人才叫富有，克服困境勇敢前行的人才叫有志气；不迷失自己前进方向的人才能够长久，人死了但精神永存的人才叫长寿。

32、　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

33、得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。——傅雷《傅雷家书》

34、老子认为只有这样才能叫“为善”。当我们处于劣势的时候，不责于人是大多数人能做到的。

35、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

36、(解释)不固执己见，才能看得分明；不自以为是，才能是非昭彰；不用自我夸耀，别人也会认同你的功劳；不自高自大，才能保持长久。

37、恒也。——第二章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

38、道是什么样子呢？道就像无底的深渊一样，虽然高山瀑布、小河流水、涓涓细流等等，都在永不停息的流进来，但是这个深渊却永远也装不满。这就是大道，无穷无尽，永无止境。

39、果然不久老子便骑着青生来到两谷关，尹喜款待老子请他普述，

40、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

41、(名句赏析)：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。

42、大意：真正善良的人好像水一样，因为水擅长滋润万物而不与万物相争。这才是为人处世的最高境界，当我们也能像水一样润物细无声的话，那么离成功也就不远了。

43、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。

44、夫唯弗居，是以弗也。第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

45、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

46、(译解)天下万物生于(看得见的)具体事物(有)，而具体事物(有)由看不见的“道”产生。这是老子关于宇宙观的诊断。

47、 方而不割，廉而不刿。——《老子·五十八章》

48、译文：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

49、　　是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

50、(译文)上好的行为典范就像水一样，水善于滋润万物而不与之争，

51、(解释)踮起脚跟想站得高，反而站不稳，大跨步前行，不可能走得太远。固执己见的人，是看不分明的；自以为是的人，是看不清是非的；自我炫耀的人，是显不出功劳的；自高自大的人，是不能长久的。

52、(译文)所以，善人，可以作为不善人的师范；不善人，又可以作为善人的借鉴。

53、(感悟)“知人者智，自知者明”这句话表明了老子对小聪明是持有批判的态度的，认为只有拥有大智慧的人才是明智之人。

54、品德高尚的人所遵循的处世原则，是干实事而不与人争高下。

55、(译文)委曲反能保全，屈枉反能伸直，低洼反能充盈，敝旧反能生新，少取反能多得，贪多反而迷惑。

56、万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。

57、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

58、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

59、(名句赏析)：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。

60、(译文)保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。