精选董建昌和杨立华64句文案

董建昌和杨立华

1、《人间正道》是一部反腐倡廉的好影片。影片讲述了1942年的秋天，国民d军队加强了对陕甘宁边区的军事和经济封锁，中共中央决定开展大生产运动，并同时加强税收工作，来粉碎敌人的封锁。选派老红军肖怀忠担任延安贸易税务局局长，在战场上，肖怀忠战功卓著、满身伤疤，甚至曾因掩护而被炸弹弹片炸伤;然而在征税过程中，肖怀忠禁不住金钱和女色的诱惑，由一名清正廉洁、工作成绩突出的优秀共产d员及税务干部，沦为了罪大恶极的贪污犯，最终被判死刑的下场。这充分展示了以为首的d中央反腐倡廉的决心。

2、作家、编剧，毕业于解放军艺术学院。1986年，创作中篇小说《雷场上的相思树》，该小说获得第2届解放军文艺大奖。1992年，创作的报告文学《神秘王国的领衔主刀》获得中国优秀报告文学奖。1995年，担任剧情电影《红樱桃》编剧。1998年，担任爱情电影《红色恋人》编剧。2004年，担任警匪悬疑剧《追踪》编剧。2009年，凭借革命传奇剧《人间正道是沧桑》入围第16届上海电视节白玉兰奖最佳编剧奖、第28届中国电视剧飞天奖优秀编剧奖。2011年，担任军事题材剧《血战长空》编剧。2015年，担任人物传奇剧《少帅》编剧，凭借该剧获得第22届上海电视节白玉兰奖最佳编剧奖。

3、此剧这样刻画”理想的爱情“与”现实的陪伴“之间的差别。它似乎与”理想的主义“同”现实的策略“的对照构成隐隐的平行关系。

4、        杨立仁总是调侃“董建昌”是“卖花布的”机会主义者，从地方军阀，选择成为国军部队，最后选择和平起义，走向共和。他真的是投机主义者吗？我认为不是，他是一个深谋远虑的将军。在革命初期，孙中山先生提出三民主义，蒋继承了中山先生遗钵，董建昌参加国d，因为他认为三民主义可以救中国。但是战争时期，他对老蒋d同伐异、清除异己的行为非常不赞同，也建议立青远离是非，不能沾染革命者的鲜血。在49年前夕，他看透了老蒋腐朽无能，决定弃暗投明，决定和平起义，将军队交给人民。从一开始就信仰共产主义的人让人敬仰，老董历经沧桑最终选择了正道，更令人倾佩。有人认为他老奸巨猾，我却认为他深思熟虑。有的人生于光明，而他是一步步从黑暗走向光明。

5、董建昌是一个草莽英雄。刚开始给人一个薄情无义，为前途不惜爱情的感情骗子形象，但无论如何却让人恨不起来。这个被立仁称之为“卖花布出身”的机会主义者，从北伐开始时，他那种军人英武气概渐渐展露，他对杨立青的爱护也不仅是爱屋及乌的表现，更多变成了对人才的珍视。

6、再次，要做一个有爱心的职工。牢记自己职工敬业的职责，“关心爱护自己的家人是本能，而关心帮助他人是神圣的!”因为共产d员的付出“在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的乐于助人的精神，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。因此，d员道德素质比d员文化素质更为重要。反腐倡廉工作是一项长期而艰巨的任务，需要不断创新，无论从理论上还是从实际行动上，都需要每个人认真去执行有关的法律法规。加强反腐倡廉需要完善廉正建设制度，将责任、压力、措施进一步到位，只要每个人都从思想上树立反对腐败，提倡廉洁的思想，以进步的思想来指导自身的行动，这项工作一定会取得胜利。我们每一个人，都要以此为警钟，牢记"勿以善小而不为、勿以恶小而为之"的思想。观看反腐影片《人间正道》后，我们这些d员都为影片里的反腐败的决心和力度所感动。相信这部影片会触动大家的心灵，都会努力争做一名廉洁自律的好职工。

7、      故事一开始，两个人同时是黄埔军校招生的负责人，杨立青投考黄埔，一面找董建昌帮你，一面找瞿家兄妹补课，最终考上黄埔，和穆震方、范希亮成为同学。当时杨立青问老董，为什么要帮我，他说“你姐姐的一根头发丝，能拉动我的八匹军马。”

8、一个大厨水平再高，一次也只能做一桌饭，如果想同时做出十桌、一百桌饭菜，就必须有十个、百个厨师同时做，如何让十个、百个厨师都做出和大厨一样水平的饭菜呢？只有一个办法，就是大厨把做饭做菜的方法和心得写成菜谱。

9、他的远见虽然不是瞿恩那种宏图大业，却对政治形势极为老道，评价一针见血，面对楚材，简单一句评价蒋介石：有大略无雄才。再一句建议：不要搞清一色，要打对对和。便概括了全局方向，令杨立仁也不禁对他刮目相看，产生好感。(董建昌和杨立华)。

10、董建昌是《人间正道是沧桑》这部连续剧中的人物，由张志坚扮演。

11、现实不按照理念的逻辑发展。在前工业化的、受到帝国主义力量包围的物质条件之下，马克思主义和列宁主义的符号被纳入一套按资本积累的方式进行工业化的意识形态。马克思主义成为了一个空能指。它的感召力在于抽象的“人民性”，在于立即兑现的、建成独立的现代化国家政权和工业化经济体系的诺言。

12、据查，黄埔军校第三期和第四期的学员中，只有这位来自重庆巴县的学员叫汤慕禹。因此汤慕禹烈士后人认为，即使是编剧认为人名“纯属雷同”，也应及时澄清并承担相应的责任。一位律师则认为，如果单纯名字雷同还可以理解，但同一时期同一背景的雷同，烈士家属可以要求剧组一方进行修改。

13、尽管瞿恩在剧情展开到一半时便牺牲了，但他的形象始终纠缠着每一个人。按照某种不太唯物主义的说法，生长在儒家观念之下的人恐怕并不能理解圣徒式的精神；我无意辨析这个模糊的说法里的“儒家观念”和“圣徒精神”究竟所指为何、孰优孰劣，只是想借此引出一条观感：比起原本意义下的“共产d”，瞿恩的形象更接近一位接受了部分马克思主义和列宁主义词句的大儒。所有人都在强调瞿恩是一位“理想主义者”，然而其“理想”的实际内涵却被有意无意地模糊了。瞿恩的理想主义是中国观众容易接受和喜爱的、士大夫式地呈现的理想主义；比起”主义“，他的个人魅力——温文尔雅、刚柔并济和宽厚坚毅才是更重要的。瞿恩唯一一次进行政治辩论是与地主阶级出身的班长范希亮讨论农民的政治动员，而待他刚刚讲到“马克思的阶级斗争学说”，镜头便切到了杨立青与瞿霞的悄悄话，因此剧中仅有的关于阶级斗争的讨论也变成了模糊不清的背景音。瞿恩与杨立华的爱情故事也是如此。创作者几次借两者之口谈到“主义不同”，但两者的主义——马克思主义与(左翼的)三民主义——究竟有何不同，却从未通过剧情或者台词明示。

14、一把手要亲自打样。打样是为了找到大部队下一步进攻的方向，这个过程大部队必须原地等待，所以负责找方向的人必须是部队的一把手，这个过程是巨大的挑战，任何方案在实施过程中都会遇到无法预见的问题，需要随机应变。如果方案是向东，但向东的路上有山有水有沟有坎，就必须有人逢山开路、遇水搭桥，如果能够开辟出道路、搭起桥梁，此路就走得通。能否开辟出道路、能否搭得起桥梁和负责人的水平密切相关，也和能够调动的资源密切相关。如果一把手亲自负责，代表的是组织中最高的水平以及对资源的最大调动能力，是最有可能解决问题的。

15、南京市话剧团国家一级演员。担任主要角色的多部话剧作品曾获得过“文化部第十一届文华大奖”、“文化部第十四届文华大奖”、“中宣部五个一工程奖”；入围“国家舞台艺术精品工程”、“江苏省舞台艺术精品工程”、“江苏文化艺术节优秀剧目奖”等。代表作品包括：话剧《行知先生》《雨花台》《枫树林》《沦陷》等，电视剧《跨过鸭绿江》《特赦1959》《奋进的旋律》《换了人间》《谷文昌》《刀光枪影》《我的抗战》《绝地刀锋》《聂荣臻》《巨浪》《外滩的钟声》《五号特工组》，电影《顾景舟》《茶恋》《澳门48小时》《上海夜行》等。

16、这也是《走向共和》和《人间正道是沧桑》最大的问题，眼里没有那些没有在历史上留下姓名的无名之辈，没有无名无姓的老百姓，没有贩夫走卒，一切都在那些掌握着政治权力的精英们的掌握之中，他们操纵着中国的命运，决定着那些没有姓名的老百姓和贩夫走卒、小兵小将的命运，他们是棋手，而其他人都是他们对弈的棋子，没有高下之别，没有对错之差，有的只是历史的偶然。就像杨立青参加红军是因为瞿霞，他和杨立仁之间的怨恨是因为瞿恩，而和各自的信仰无关。

17、然而是否在政治坐标的“左”“右”之间保持中立，就是客观的呢？一个更基本的问题，书写本身能否是客观的？当作者援引规范来书写时，能动性可以完全脱离规范的网络吗？

18、孙淳是袁世凯专业户，《走向共和》中诠释了一个不一样的袁世凯，让我们重新认识了这位历史人物。当然大家可能对孙淳比较熟悉的应该是《琅琊榜之风起长林》的老王爷萧庭生，诠释了什么叫血性风骨，什么叫家国情怀。

19、《人间正道是沧桑》，是江苏省广播电视总台(集团)出品，由张黎执导，孙红雷、黄志忠、柯蓝、张恒等主演的革命战争历史题材剧。

20、◆改编自同名电视剧的《人间正道是沧桑》在东方艺术中心首演。

21、剧中的女性人物稍显孱弱。这不是指她们在剧中的表现“不够自主”：杨立华、瞿母、瞿霞、林娥这四个女性都不是花瓶式的角色，小姨这个传统的家庭妇女则时时刻刻提示着观众剧情所发生的年代。女性身份在剧变的时代之下自带的张力都表现出来了。问题在于，剧中没有向警予这类共产d人，宋庆龄、何香凝这类人物也仅仅出现在对话中；但如果加入这样的人物，故事的主线将被极大地打乱，而且恐怕还要涉及到一些审查机关不愿意正面表现的历史细节(例如郑超麟回忆录中所载的那些，或是整风时期的婚姻政策等等)。另外，如果加入女工运动元素，那么就不可避免涉及到对激进民主的表现，故剧主旨必将出现偏差。有鉴于此，杨立华、瞿霞、瞿母、林娥、小姨这几个主要的女性人物塑造是可以接受的。仅有的缺憾：瞿霞在前半段(入狱之前)的热烈泼辣似乎用力过猛，娇憨有余而灵气不足。

22、此剧第一次明确表达观念是借范希亮之口：“谁是汉，谁是贼？都是一个炎黄祖宗！”之后，这个任务主要落在董建昌和杨廷鹤身上。两个人物日益表现出对中国共产d的同情，一方面自然与审查制度有关系，一方面却也是借审查制度之网格传达了创作者自己的观念：国民d和共产d的政治理念都是救亡图存，但得道多助者胜，而共产d便是逐渐得道的。“道”是什么？仅有一个非常模糊的“人民群众”作为其线索。然而结合剧中侧面表现出来的其它事实——发展生产、建立秩序等等，不难看出，这个“道”实际上是现代化的生产组织和社会管理之道。这样来看，创作者试图传达的观念就更清楚了：为救亡图存这一目的，中国共产d有更优秀的组织手段。董建昌和杨廷鹤屡屡谈到的就是这一点。

23、最近，电影频道播出的《人间正道》影片看后让人受益匪浅，这是和最近出品的《黄克功案件》一样是一部让人拍手叫绝的作品。《人间正道》是一部反映延安时期，我们共产d人反腐除贪的真实故事，这是弘扬法治，反腐惩贪的好题材，这部影片道出了老百姓的心声，赢得了广大群众的赞许。试想，一个政d，一个政府若不依法办事，不惩贪除腐，就会失去民心，就会让广大群众寒心，就会失去希望的生机，这样政权生命和政治生命就会终结，而这部片子犹如一声春日惊雷震荡着广大人民群众的感情，这部和《黄克功案件》同类题材的弘扬法治精神的影片，看后让人精神振奋，特别是对于我们各级官员迪不小;作为一个伟大的政d还是一个个人，无论你对社会作出多么大的贡献，无论你对革命功绩再大，但是一旦你滋生了腐朽的思想，把人民赋予的权力作为自己谋取私利的工具，人民就不会原谅你，就必然要遭到法律的制裁。剧中的人物肖怀忠，先怀着一种对d和人民忠诚的情怀，由亲自点名作为当时延安的税务局长，为了革命的发展壮大需要。他也曾为d的事业出力流汗，鞠躬尽瘁的奉献自己，但他经不起历史的考验，在成绩面前，私欲滋生，置d和人民赋予的权利为自己谋取私利的工具，放弃了一个共产d人应具有的情操，把人民的安危置于脑后而不顾，借权受贿，无视边区政府的法律尊严，忘记了人民的寄托，最后在人生的道路上断送了自己的生命，留下可悲的遗憾，受到法律正义的处决。

24、因此，教师道德素质比教师文化素质更为重要。反腐倡廉工作是一项长期而艰巨的任务，需要不断创新，无论从理论上还是从实际行动上，都需要每个人认真去执行有关的法律法规。加强反腐倡廉需要完善廉正建设制度，将职责、压力、措施进一步到位，只要每个人都从思想上树立反对腐败，提倡廉洁的思想，以进步的思想来指导自身的行动，这项工作必须会取得成绩。我们每一个人，都要以此为警钟，牢记"勿以善小而不为、勿以恶小而为之"的思想。观看反腐影片《人间正道》后，我们这些教育工作者深为影片里的反腐败的决心和力度所感动。相信这部影片会触动大家的心灵，都会努力争做一名廉洁自律的好老师。

25、著名戏剧导演。代表作品：话剧《黄土谣》《沦陷》《风雪漫过那座山》《风刮卜奎》《天下第一桥》《范长江》《雨花台》《白鹿原》(陕西人民艺术剧院演出版)《尘埃落定》，歌剧《我心飞翔》《野火春风斗古城》《永不消逝的电波》等。作品多次获得解放军文艺奖、中宣部“五个一工程”奖、文华大奖、“国家舞台艺术精品工程十大精品剧目”等奖项。本人多次获得文华导演奖、中国戏剧节优秀导演奖、中国话剧导演金狮奖。胡宗琪导演的戏剧作品受到全国戏剧观众的热切关注和赞誉。

26、该剧生动再现了从1920年大革命到1949年新中国成立这段波澜壮阔的中国现代历史，透过瞿、杨两家五个年轻人的命运纠葛为主线，展现了以黄埔早期人物为主体的国共两d斗争史，把20--年间历史大事件都囊括进去，书写出来，个人命运交错国家、民族的命运，是大手笔之作。该剧由曾执导过《大明王朝》、《军人机密》、《走向共和》、《中国往事》等一批经典之作的著名导演张黎提纲导演;由《亮剑》、《汉武大帝》的著名编剧江奇涛创作;对编剧和导演，本人怀有崇敬之心。

27、《人间正道是沧桑》的片尾曲歌词将”自由地飞翔“与家国情怀联结在一起。但当生产方式和与之相应的现代国家成为人类身上的锁链之时，自由飞翔无从谈起。在它的故事之后，故事并不停止。它或许该这样继续：无产阶级在这革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。

28、董建昌的原型猜想：可能是李济深，和电视剧中的身份比较相似，是黄埔军校的代理委员长；也可能是程潜，肖劲光曾经争取程潜起义；还有可能是张发奎，张发奎的军阀、机会主义者身份和董建昌都十分相符，张发奎是当时的“铁军”

29、林彪是延安抗大的校长，剧中杨立青是抗大教员，剧中还提到校长向他敬过礼。

30、张志坚是《大明王朝1566》中动不动就骂人的小阁老严世藩，是《人民的名义》中老谋深算的高育良书记，两个角色反差如此大，他却可以完美诠释，这就是优秀演员的魅力。据说为了演好育良书记，他亲自挑选和购买的眼镜和衣服。

31、林彪是黄埔四期，其堂哥也是中共早期重要人士，对林彪的影响深远，和剧中的瞿恩有些相似。剧中杨立青是3期学员。

32、    董建昌的人物非常立体。瞿恩是白，杨立仁是黑，董建昌就是中间的一抹混沌色。作为一个旧军人出身，他身上有痞气、老谋深算的一面，更有刚正不阿包容宽阔的一面。他从不沉迷享乐、跳舞饮酒打牌，从不贪污腐败以权谋私。杨立华爱慕瞿恩，他从未暴怒，圈禁立华、伤害瞿恩。而是在瞿恩逃亡的时候，收留他在军中当当代表。瞿恩这样纯粹的人是他欣赏的。他希望立华能从他的所作所为认同他的人品。瞿恩牺牲以后，立华收养了瞿恩的孩子，他一直视若己出。爱不是占有，而是尊重。杨立华有自己的信仰，他一直尊重并鼓励立华追求真理。送立华去莫斯科留学，希望立华通过实地考察，得出自己的判断。比天空更宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是人的胸怀。爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不计算人的恶，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息。

33、董建昌是国民革命的元老级人物，深谋远虑、既智慧又多变；他在多变的时局中屡次转换阵营，被楚材评价为“一个专买政治期货的投机分子”。

34、她是杨立青最爱的女人，活泼开朗、聪明可爱，还有点嚣张顽皮，和立青有许多相似的地方，可是两人最终错过，最后她嫁给了穆震方。

35、立青领着林娥、立秋等到上海杨廷鹤的墓前举行家祭。

36、正在央视热播的五十集电视剧《人间正道是沧桑》已接近尾声。很多人看此剧正因是孙红雷的粉丝，另一些人看此剧是正因它是一部史诗性质的历史剧，而且触动了国共两d斗争、联合的那段敏感历史，并能够比较真实的反应这段历史。对国民d方面和其他中间力量的描述也比较真实的接近历史，就是说比较公正的书写历史。剧中人物当然是艺术塑造，但也基本有历史原型可依托。

37、在第46集中，还出现过一次转瞬即逝的间离效果：杨廷鹤对杨立华感叹时过境迁，终于轮到为大儿子的安危操心了，实在是可笑。就在这时，画面切为黑白，杨廷鹤忽然转向镜头，双目炯炯有神地望着观众，认真地问：”你觉得可笑吗？反正我觉得可笑。“杨廷鹤对子女的安危永远是假洒脱的态度，这段镜头恐怕不是为了表现杨廷鹤的淡然。相反，它能起到的效果只是将观众抽离剧中人物的感情，在作品接近结尾的此处提示创作者的观念：兄弟相争的历史终究是荒谬的，”中国人打中国人“终究是荒谬的。这一间离手法瞬间打散了杨廷鹤与杨立华之间的凝重气氛，让杨廷鹤的认真也显得俏皮，观众在此被间离而读出创作者的观念的同时，也应是会心一笑。

38、著名影视演员。因在《潜伏》中对反派特务李海峰的出色演绎，他正式踏上影视之路，为观众带来《人间正道是沧桑》中的秘书楚材、《东方》中的古正文、《青盲》中的孙德亮、《一代枭雄》中的邹《智者无敌》中的端木星、《白鹿原》中的地下d韩裁缝等众多鲜活的经典角色。十余年来，他以“石心石意演好戏”为座右铭，凭借扎实演技不断打破局限、拓宽戏路。如今，他将带领观众重温经典，再次担纲演绎《人间正道是沧桑》中的楚材。

39、立青要在军区机关d委给d员上一堂d课，他在此刻强烈地怀念起瞿恩，他仿佛又看见了纯粹而坚定的瞿恩，聆听着瞿恩的谆谆教诲。

40、出于显然的原因，《人间正道是沧桑》不能描写延安整风和土地改革的暴力侧面。不过即便是审查尺度放松，它的观念恐怕也不能很好地提供关于此种政策的正当性解释。显然，这是”中国人打中国人“，而且还是昔日志同道合者相争。这更加与那些长久以来被视为”忘了祖宗“的事情联系在一起。然而回看历史，这似乎体现出马克思所说的那种”历史的分娩痛“——严格地说，十九到二十世纪的现代化并没有出现过其它的范本(列宁自己承认，苏联在某一个较短的时期内必须依靠国家资本主义)，而全都遵循同一个模式：暴力向某一机关集中，形成足够抽取前-资本主义剩余以进行资本扩大再生产的强力。至于这一机关究竟是资产阶级革命中出现的暴力机器，还是革命d所建立的国家机器，就要依不同地域的历史条件而定，但总的来说，它们都是暴烈的过程：它们都涉及到某些阶级对另一些阶级的剥夺。如果要建立一个现代国家，就必须要经过这样一个过程，不论方针是“左”“右”还是“中”。但它们终究都没有成为无产阶级为掌握生产所必须的那种剥夺。

41、国家一级编剧，原南京军区前线文工团著名编剧，担纲创作大型话剧《商鞅》，巡演20余年经久不衰。主要代表作品：话剧《商鞅》《下里巴人》《马蹄声碎》《沦陷》《苏东坡》等；电影《大转折》《刘天华》等；电视剧《历史的天空》等。

42、然而，他对民族前途的关心是发自内心的，他对立华的爱是忠诚不渝的，他对立青的支持是付诸行动的，他最终认清了历史的方向，响应中共的号召，率部和平起义。扩展资料剖析董建昌

43、拉卡拉董事长孙陶然先生正在喜马拉雅亲授《企业管理实战兵法》，不绕弯子不鸡汤，实战好书推荐给你。一起来喜马拉雅收听吧！

44、孙红雷大家比较熟悉了，曾经凭借《潜伏》余则成一角成功斩获白玉兰、金鹰、飞天三大奖项，而且还拿过中国戏剧梅花奖，当然最让人难忘的还是他在《征服》中的黑老大现象，近几年他又成了极限挑战的大傻和孙漂亮，和以前荧幕形象大大不同，用实力圈了不少粉。

45、《人间正道是沧桑》里杨家的老大杨立仁是国民d的坚定分子，是特务头子。但剧本没有简单的把他脸谱化，而是展示了他丰富的内心世界。他十分敬业、不贪婪、爱恨情仇、种.种矛盾痛苦，活的很郁闷。演员黄志忠把这个主角演绎的十分到位，个性是他阴郁的眼神、肉笑皮不笑的表情，让人恐惧、厌恶。我们也是第一次在艺术作品中看到这样一个反派形象，这是一个进步。

46、著名影视演员。曾获第七届中国电视好演员奖红组优秀男演员等奖项。他因主演《血色湘西》《人间正道是沧桑》而强势进入实力派演员行列，从业多年以来获得业界高度赞许。他演活了《人民的名义》中的县委书记易学习、《一个都不能少》中的村支书赵百川，又相继在《光荣与梦想》《理想照耀中国》等重量级作品中呈现精彩演绎。他将艺术创作视为生命，一直希望用角色的力量影响更多人。这一次，他将再度诠释《人间正道是沧桑》中的范希亮。

47、杨家一家之主，是一个具有家国情怀之人，不管子女们如何选择人生道路，他都不予干涉，他最大的愿望就是看到祖国统不再被人欺负。

48、在《人间正道是沧桑》里我们看到了这批理想主义情怀的志士和青年，代表人物就是瞿恩和瞿霞兄妹，为理想而献身。当时参加共产d就意味着牺牲、奉献，参加的人理想主义多，投机分子少，为理想而献身，为主义而奋斗，战斗力肯定强，这也是共产d胜利的原因之一。

49、1925年，湖南省醴陵。退休军阀、杨氏家族族长杨廷鹤膝下有三个子女：长子杨立仁、女儿杨立华以及小儿子杨立青。杨立仁与杨立青虽是亲兄弟，但关系并不怎么融洽。

50、杨家长女，早早的投身革命，是一位独立而有主见的进步女性。她身边的瞿恩和董建昌都是真男人，不过她心中最爱的只有瞿恩，一直对他念念不忘。

51、不久，杨廷鹤先生与世长辞。 杨立华离开上海前，给瞿母留下一封信转交杨立青，杨家老小就此远赴海外，梅姨、杨立华带着费明去了香港(六年后又回到祖国)。

52、到了《人间正道是沧桑》，就比《走向共和》更进一步了，《走向共和》还只是否定辛亥革命，《人间正道是沧桑》实际上是完全否定了1919年以来的整个中国革命，杨家一家人的恩怨情仇，隐喻着整个中国革命的历史和命运，用一个简单的概括来说，就是殊途同归。前期是董建昌和瞿恩之间的分歧，后面是杨立青与杨立仁分道扬镳，杨立华在董建昌与瞿恩之间的艰难选择，杨立青在瞿霞与后来的妻子之间的选择，都是这种政治隐喻。而其根本指向则是国共两d的出发点都是一样的，只是选择了不同道路，最终目标都是一致的。

53、董建昌是一个世故的，独立的军人，他在国民d里也是对派系毫无信任，你说我是哪派就是哪派，只要保持一个将领手中的实力。他就是一个实用主义者，这其实是一种思潮。

54、这20--年间，国民d从执政d被赶到台湾，共产d从种.种磨难之中顽强的成长，成为执政d。这是一个历史的抉择。最近为纪念建国60周年，各种节目对民国那段历史报道很多。比如新文化户外、五四户外、抗日战争、解放战争。

55、国家一级演员，南京艺术学院教授，毕业于上海戏剧学院。曾两度获得中国话剧研究会颁发的“金狮表演奖”，获第九届“文华”表演奖、第八届中国戏剧节小剧场演出季优秀导演奖，享受国务院政府特殊津贴。2016年，被聘为文化部十五届“文华”奖—文华大奖评委。影视作品有电视剧《密探》《国家机密1》《走向共和》《恰同学少年》，电影《田野又是青纱帐》《孙中山》《英雄无语》等，主要话剧作品：《日出》《琼斯皇》《陈毅市长》《世纪彩虹》《中山码头》《白马河畔黑白村》等。

56、张黎在接受采访时表示过，自己对于历史人物抱以同情的理解。此剧确实并未刻意贬损国共两d。由于视角集中在中层政治精英的群像刻画，而对于两d那些争议最大的行动触及不算多。剧中主要人物的行为动机、心理挣扎都得到了很好的呈现。从这个角度来说，此剧的确足够客观。

57、对此我只能回答：我当然有批评任何作品的权利，但我批评未必代表我认为作品是不好的、不应该被宣扬的。我不赞同作品的思想观念，但我仍旧可以欣赏它的其它方面。我表达我自己的看法，一来是不平则鸣，二来是要呈现给愿意听我说话的人以我自己的理解。我没有、也不应该拥有任何“不许别人看”的权力，而且就像马克思所说，我认为，必须消灭那种禁止个人阅读、观看作品的权力，必须以民主、公开的批评代替统治阶级的秘密审查。

58、当然，杨廷鹤是杨家之长，他谈到的比董建昌更多些。他在风烛残年的岁月里反复告诫自己的儿女们，不要忘记了家国的理念。国-家的同构是此剧的基石，而对”兄弟相争“的批判、对历史人物的同情，最终落脚点都在这里：建立一个有生命力的、延续传统血脉的中国。

59、而前往台湾的轮船上，则留下杨立仁孤独落寞的身影。 立青带队伍前往长沙与董建昌部换防。两人回溯起多年来的沧桑，董建昌告诉了立青杨廷鹤逝世的消息，立青一时哽咽。

60、郑玉毕业于中央戏剧学院，和张黎导演也是老搭档了，他是《走向共和》的徐世昌、《大明王朝1566》的王用汲，值得一提的是，他还是蒋的特型演员。

61、于是，此剧结尾处杨立青率家人跪祭杨廷鹤之墓便是最后、也最强烈地传达出创作者观念的场景。当林娥提醒杨立青或许需要注意影响时，杨立青说：”我们共产d不忘祖宗。“说这话时，似乎有些愤慨。这是对于试图消灭一切小”家“而代之以大家——d、国家机器——的那种意识形态的愤慨吗？

62、抗日胜利后，国共之间的内战一触即发，杨立青与杨立仁兄弟俩没有在正面战场相遇，但依然继续着相互之间的较量。解放战场上，国民d军队兵败如山倒，杨立青也从军工生产保障转到了一线战场。国民d中将杨立仁回到了上海，准备和国民d政权一起退逃台湾。

63、这是批判，但不是责备，因为矛盾的社会导致矛盾的主体和矛盾的书写。个人是不能对此负责的。