精选论语第十章原文105句文案

论语第十章原文

1、(注释)(1)问：问候。古代人在问候时往往要致送礼物。(2)再拜而送之：在送别客人时，两次拜别。

2、(翻译)孔子说：“看见有才能的人就向他学习，看见不贤的人，就要反思自己有没有同样的缺点。”

3、(注释)(1)摈：音ｂìｎ，动词，负责招待国君的官员。(2)色勃如也：脸色立即庄重起来。(3)足躩：躩，音ｊｕé，脚步快的样子。(4)襜：音ｃｈāｎ，整齐之貌。(5)翼如也：如鸟儿展翅一样。(论语第十章原文)。

4、(注释)(1)恂恂：音ｘù，温和恭顺。(2)便便：辩，善于辞令。

5、曾子曰：“以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”

6、舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛；有妇人焉，九人而已。三分天下有其以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”

7、孔子说：“南方的强呢?北方的强呢?还是你认为的强呢?”

8、第十章这句话是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。告诫人们要珍惜时光。

9、(译文)曾子有病，把他的学生召集到身边来，说道：“看看我的脚！看看我的手(看看有没有损伤)！《诗经》上说：‘小心谨慎呀，好像站在深渊旁边，好像踩在薄冰上面。’从今以后，我知道我的身体是不再会受到损伤了，弟子们！”

10、子贡曰：“有美玉于斯，韫匵(1)而藏诸？求善贾(2)而沽诸？”子曰：“沽(3)之哉，沽之哉！我待贾者也。”

11、康子馈药，拜而受之，曰：”丘未达，不敢尝。“

12、子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”

13、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

14、　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 

15、译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。”

16、(译文)孔子说：“喜好勇敢而又恨自己太穷困，就会犯上作乱。对于不仁德的人或事逼迫得太厉害，也会出乱子。”

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18、字词解释：之：代词，指学问和事业，好：喜欢、爱好，乐：以……为乐趣

19、(翻译)曾子说：＂我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽职尽责呢？跟朋友交往是不是真诚，守信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？＂

20、(注释)(1)衣：穿，当动词用。(2)敝缊袍：敝，坏。缊，音ｙùｎ，旧的丝棉絮。这里指破旧的丝棉袍。(3)狐貉：用狐和貉的皮做的裘皮衣服。(4)不忮不求，何用不臧：这两句见《诗经·邶风·雄雉》篇。忮，音ｚｈì，害的意思。臧，善，好。

21、　　而：连词。(可译为并且)例：学而时习之。 

22、(注释)加：与“假”通假，假借之意。“易”：《易经。》

23、岁寒松柏：比喻在艰苦困难的条件下节操高尚的人。 

24、谈到《论语》的历史地位和影响，是与孔子的名字分不开的。孔子一生在政治上屡屡碰壁，得意时少，失意时多，但毕竟以道德高尚、人品出众、学问渊博知名于世，受到时人称颂。当时人说他是上天用来启发下民的木绎、多能的圣者。

25、孔子参加国君祭祀典礼时分到的肉，不能留到第二天。祭祀用过的肉不超过三天。超过三天，就不吃了。

26、其借以表明以德导民的效果，并不会限制人的自由。孔子三十而立——能融于社会礼法作一番事业，可见德政非但不影响人们建功立业，而且能帮助人们成就。到七十岁更是可以从心所欲而不逾矩，表明德治的极致效果正是人性的自由与解放。

27、(译文)粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。粮食陈旧和变味了，鱼和肉腐烂了，都不吃。食物的颜色变了，不吃。气味变了，不吃。烹调不当，不吃。不时新的东西，不吃。肉切得不方正，不吃。佐料放得不适当，不吃。席上的肉虽多，但吃的量不超过米面的量。只有酒没有限制，但不喝醉。从市上买来的肉干和酒，不吃。每餐必须有姜，但也不多吃。

28、席子放得不端正，不坐。行乡饮酒的礼仪结束后，(孔子)一定要等老年人先出去，然后自己才出去。乡里人举行迎神驱鬼的宗教仪式时，孔子总是穿着朝服站在东边的台阶上。

29、(翻译)曾子说：“男子汉大丈夫不可以不志向远大，把推行“仁”当作自己的职责，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很漫长吗？”

30、这里的礼，实际上就是一种行为规范，今天可以理解为国家的法律法规、工作中的行为准则及公民道德标准等。孔子还主张凡是可耻的事情就不要做，要用羞耻之心约束自己的行为。无论是礼还是有耻，都是作用于人的行为，用它们来约束、要求自己。

31、《论语》是一部语录体的书，大部分记言，小部分记事，只有极少数篇章称得上是比较完整的文章。全书20篇，共512章，约15000多字。篇与篇、章与章之间没有内在联系，篇名无义，用的是每篇开头的几个字。如《学而篇第一》就是取“子曰：‘学而时习之’”的“学而”。

32、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

33、　　第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。 

34、(注释)(1)秀：稻、麦等庄稼吐穗扬花叫秀。

35、　　评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。 

36、　　“乐”是多音字，除了读yuè(音乐)、lè(快乐)外，在《论语雍也》篇中还有一处也有很多人读错：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”朱熹的注释是：知，去声。乐，上二字并五教反，喜好也。下一字音洛。“五教反”是指我国传统的拼音方法——“反切法”：取上一字的声母(也叫“声纽”，“五”字的声母是“疑”，相当于今天的y)，与下一字的韵母(即“教”的韵母iao)拼读成yao。可见，在“知者乐水，仁者乐山”二句中，“乐”字作为“喜爱、喜欢”的意思时应该读yao。 

37、　　翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。”

38、　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 

39、曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：”鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。“

40、(注释)(1)托六尺之孤：孤：死去父亲的小劲叫孤，六尺指15岁以下，古人以七尺指成年。托孤，受君主临终前的嘱托辅佐幼君。(2)寄百里之命：寄，寄托、委托。百里之命，指掌握国家政权和命运。

41、(译文)孔子参加国君祭祀典礼时分到的肉，不能留到第二天。祭祀用过的肉不超过三天。超过三天，就不吃了。

42、(译文)孔子说：“冉雍这个人，可以让他去做官。”

43、(译文)季氏派人请闵子骞去做费邑的长官，闵子骞(对来请他的人)说：“请你好好替我推辞吧！如果再来召我，那我一定跑到汶水那边去了。”

44、　　子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”

45、★阅读国学经典，可以知廉耻、明是非、董荣辱、辨善恶；

46、　　教给你对待知或不知的正确态度吧！(杨伯峻《论语译注》) 

47、大意：本章讲坚定信念、广泛学习。理论联系实际。(多学、多思、多问)

48、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

49、　　翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。”

50、升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。

51、(译文)孔子说：“恭敬而不符合礼就会劳倦，谨慎而不符合礼就会畏缩，勇敢而不符合礼就会作乱，直率而不符合礼就会尖刻伤人。”

52、(译文)孔子被匡地的人们所围困时，他说：“周文王死了以后，周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗？上天如果想要消灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化了；上天如果不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？”

53、(译文)再给我几年时间，到五十岁学习《易》，我便可以没有大的过错了。

54、(注释)(1)雅言：周王朝的京畿之地在今陕西地区，以陕西语音为标准音的周王朝的官话，在当时被称作“雅言”。孔子平时谈话时用鲁国的方言，但在诵读《诗》、《书》和赞礼时，则以当时陕西语音为准。

55、(译文)孔子说：“符合礼法的正言规劝，谁能不听从呢？但(只有按它来)改正自己的错误才是可贵的。恭顺赞许的话，谁能听了不高兴呢？但只有认真推究它(的真伪是非)，才是可贵的。只是高兴而不去分析，只是表示听从而不改正错误，(对这样的人)我拿他实在是没有办法了。”

56、(译文)乡里人举行迎神驱鬼的宗教仪式时，孔子总是穿着朝服站在东边的台阶上。

57、(翻译)孔子说：＂直到每年中最寒冷的季节，才知道松柏是最后落叶的。＂

58、(译文)孔子说：“奢侈显得骄傲，节俭显得寒伧。与其骄傲，宁可寒伧。”

59、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

60、　　叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

61、(译文)曾子卧床不起，孟敬子去探问他。曾子说道：“鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。君子所应当重视的道有三个方面：调整自己的容貌，既可避免粗暴，又可避免轻视他人；使自己的容貌端庄、态度恭敬，这样就接近于诚信；使自己言辞严谨而有哲理，这样就可以避免粗野和背理。至于祭祀和礼节仪式，自有主管这些事务的官吏来负责。”

62、　　乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。 

63、(译文)国君召见(孔子)，他不等车马驾好就先步行走去了。

64、(翻译)孔子说：“子由，教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。”

65、(注释)(1)菜羹：用菜做成的汤。(2)瓜祭：古人在吃饭前，把席上各种食品分出少许，放在食具之间祭祖。(3)齐：同斋。

66、子曰：“吾自卫反鲁，然後乐正，雅颂，各得其所。”

67、(译文)孔子对子夏说：“你要做君子儒，不要做小人儒。”

68、恭，即恭敬、严肃的，恭在所有宗教中都居首位，印光大师说：有一分恭敬,则消一分罪业,增一分福慧。

69、大意：本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。

70、(译文)孔子说：“泰伯，那可以说是具备至高无上的品德了。三次让出天下，老百姓简直找不出恰当的语言来赞美他。”

71、(注释)①三月：与下文的“四月至焉”相对，“三月”指长期，不一定实指三个月，“日月至焉”指短时间，偶尔。

72、★阅读国学经典，是一种以一当含金量极高的文化阅读；

73、“子禽”，朱熹《四书章句集注》：“子禽，姓陈，名亢(多音字，kang，gang，hang)，孔子弟子。或曰‘亢，子贡弟子’”。

74、(注释)①愤：指想弄懂而还没有弄懂的心理状态，也就是充满求知欲时的精神饱满如晶状态、②诽：指想用语言表达什么意思而还没有找到合适的言词的状念。③隅：方。④反：反过来证明，也就是类推的意思。⑤复：重复，反复

75、(译文)孔子说：“觚不像个觚了，这也算是觚吗？这也算是觚吗？”

76、(注释)①而：如，如果。②执鞭之士：古代于拿皮鞭为达官贵人开道或为市场守门的人，代指做下贱差事的人。

77、(翻译)孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”

78、第一章从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。学而时习之强调知识的学习需要自觉，不断实践。有朋自远方来体现学习又是相互切磋，相互交流的事情。人不知而不愠体现个人修养与别人知不知道没有关系，而是不求名利，自我进步。

79、(译文)孔子在家闲居的时候，衣冠楚楚，仪态舒展自如，神色和乐喜悦。

80、探究：本章赞扬了颜回乐于学习、安贫乐道的品质。(学习态度)。

81、(译文)孔子说：“大概有自己不懂却能凭空创作的人吧，我没有这样的才能。我总是多多地听，选择其中好的加以接受；多多地看，用心记下来。我是属于次一等的智力。”

82、(译文)孔子病情严重，子路向鬼神祈祷。孔子说：“有这回事吗？”子路说：“有的。《诔》文上说：‘为你向天地神灵祈祷。’”孔子说：“我很久以来就在祈祷了。”

83、(翻译)孔子说：“三个人在一起行走，其中必定有人可以做我的老师，向这些人学习优点，对有人身上的缺点要检查反省自己，加以改正。”

84、(注释)(1)南子：卫国灵公的夫人，当时实际上左右着卫国政权，有淫乱的行为。(2)说：音ｙｕè，同“悦”。(3)矢：同“誓”，此处讲发誓。(4)否：不对，不是，指做了不正当的事。

85、要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。 

86、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问於我，空空如也；我叩其两端而竭焉。”

87、　　仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”

88、　　学圣贤经典，能不能现学现卖？马上就会几招，回去就用，用了就赚钱？可能，也不大可能。有人也许从中悟到什幺，琢磨出一个新办法，或者改掉一个错误，或者避免一个可能的危险。有人也许觉得没什么呀。思想这个东西就是这样，它是用来“指导”你的行为的。但能不能指导，每个人和每个人都不一样。如果思想那幺简单实惠，就不是思想了。当然，这种思想存在了2500年，而且受到如此高的礼遇，肯定是起了作用的。

89、徐文兵《黄帝内经》之《金匮真言论》1-20全集

90、　　原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡d乎！”

91、(注释)(1)狂：急躁、急进。(2)侗：音ｔóｎｇ，幼稚无知。(3)愿：谨慎、小心、朴实。(4)悾悾：音ｋōｎｇ，同空，诚恳的样子。

92、　　(5)传不习：传(动词用做名词)，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。 

93、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

94、(译文)孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”

95、(译文)孔子对颜渊说：“用我呢，我就去干；不用我，我就隐藏起来，只有我和你才能做到这样吧！”子路问孔子说：“老师您如果统帅三军，那么您和谁在一起共事呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心谨慎，善于谋划而能完成任务的人。”

96、第六章修身要经受困苦，贫穷的考验，表现了颜回安贫乐道的君子形象。

97、字词解释： 焉：于此，在其中，择：选择，善者：好的方面，优点，从：跟从、学习。

98、《泰伯》第十六章：子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”

99、(译文)孔子说：“听我说话而能毫不懈怠的，只有颜回一个人吧！”

100、子路也求教相同的问题，孔子回答说：领导者自己带头做，才能带动百姓毫无怨言地一起做。两个回答虽然不同，但却表达了一个相同的观点：领导者的榜样作用十分重要，能够带动和影响世风的走向。

101、(译文) 孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。”

102、　　(出自)：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。” 

103、　　宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

104、　(译文)孔子在这一天为吊丧而哭泣，就不再唱歌。