精选读书的好处演讲稿250到300字47句文案

读书的好处演讲稿250到300字

1、 修路不容易，架电就更难了。把每根600多公斤的水泥杆子，从弯弯曲曲还没得一脚宽的小道，抬上悬崖峭壁，要几难就有几难！关键时刻，还是d员干部冲在前面。我从全村选出15名身强力壮的小伙子，组成架电“尖刀班”。开工的第一天，我率领尖刀班，有人在中间抬，有人在前面拉，有人在后面推，从太阳出到太阳落，用了整整一天时间，才把一根电线杆搬到技术员指定的地方。实际上，直线距离我们前进的还不到300米。就这样，我们拼了183天，栽下554根水泥杆子，架通131公里高低压线路，硬是赶在腊月三十下午，把电送到家家户户。望着明晃晃的电灯，我心里亮堂堂的，群众的眼睛也是晶亮晶亮的。有了电，我们开矿就容易多了，效果也好多了。矿石一车车拉出去，钞票一把把换回来。村民们的脸上露出了少有的笑容。但我的眉头只舒展了几天。我在想，矿有开完的一天，吃祖宗饭，不能不想到子孙的碗。

2、问题14：在伯克希尔的致股东信中，您也写了伯克希尔的过去和未来，您讲到了伯克希尔之所以能取得成功的几个原则。我的问题是，伯克希尔作为一家控股公司遵守了一些原则，取得了巨大的成功和优异的记录，为什么其他公司不和伯克希尔学？(读书的好处演讲稿250到300字)。

3、我们现在的所作所为有许多不对的地方。什么问题都靠印钞票解决，会遭报应的。什么时候来，多严重，谁都不知道。15年前，根本没人想到，我们像今天这么搞，却还能安然无恙。丘吉尔说过“克莱门特·艾德礼(ClementAttlee)该谦虚的地方多了去了”。我觉得这话同样适用于经济学家，他们该谦虚的地方也多了去了。他们以为自己知道的很多，实则不然。一位希腊哲学家说过“一个人不能两次踏入同一条河流”。第二次踏入的时候，河不一样了，人也不一样了。经济学也如此。在物理学中，同样的原理普遍适用，经济学则不同。在经济学领域，同一种做法，换个时间，结果就不同。经济学很复杂。

4、(cxii)《三松堂学术文集》，第333页。

5、5 TED演讲：关于节俭，我们必须要知道的事情！

6、4 TED演讲：对于精神健康，我们能做什么？

7、梅拉蒂：而市长就在那儿——(掌声)在等着跟我们见面说话，他全力支持和感谢我们对巴厘岛的环境与美丽所付出的努力和关心。他签署了一项承诺，来帮助巴厘岛人民“向塑料袋说再见”。现在我们是朋友了，而且我们还定期地提醒他及他的团队他所承诺的事。而且真的，最近他公开表示并承诺，到2018年，巴厘岛将会是个无塑料袋的岛。(掌声)

8、有人将读书比作与高贵的灵魂促膝交谈;与智者进行深层的精神对话。在几年的工作实践中，我也深深体会到了读书的重要性。(此处结合自身工作略谈一点感受，不要太长)行动起来吧，朋友!让我们认真做好生命中最重要的投资!今天，我们捧起书本，为蓬勃的生命积蓄力量，明天，我们定会收获一轮绚丽的朝阳!

9、书是人类一生的朋友，在哪里都有极其崇高的地位，正如三字经中所言“人之初，性本善。

10、伊莎贝尔：在巴厘岛，我们一天会制造出680立方米的塑料垃圾。这大约有14层楼高。说到塑料袋，它的回收率小于5%。

11、(cxlix)胡适认为“下篇必须叫做‘经学时代’，也是此意。(但更不通！)”，不过，“上篇必须以孔子开始”，尤其是将“子学时代”作为中国哲学史开辟时代的见解，实是接受了胡适的新范式，是“截断众流”以后才顺理成章的事。所以冯友兰晚年在《三松堂自序》中，郑重地强调了胡适在这些方面的开山作用。关于冯友兰的《中国哲学史》将中国哲学史分为“子学时代”与“经学时代”这一学术观点，前不久，中国哲学史家任继愈尚认为：“这两大段落的划分，今天看来，还是经得起考验的。”任继愈：《冯友兰先生在中国哲学史领域里的贡献》，原载《冯友兰先生纪念文集》，郑家栋、陈鹏选编：《解析冯友兰》，第222页。

12、而康梁师徒与柳诒徵的分歧，反映了晚清经今文家言与古文家说的对峙。刘、班将儒家列为九流之首即所谓“于道最为高”者，然并不将六艺独归儒家，更不认为六经皆为孔子所作(康有为所谓《汉志》“独尊孔子之《六经》”的说法，乃是康氏站在晚清经今文家立场上对《汉志》带有根本性偏见的解读。《汉志》诚然“独尊”“《六经》”，然而在《汉志》的观念里，“《六经》”决非康有为所谓“孔子之《六经》”)，而是认为“六艺”为包括儒家在内的九流的总根源，故尊六艺于“九流”之上，即柳诒徵所谓“此正可见六艺统贯诸家”。具体来说，“墨家时时称举《诗》、《书》，多有与今日所传之《诗》、《书》相同者……《庄子•天下篇》盛称六艺，谓其散于天下，设于中国百家，时或称道。此岂儒家私有之物耶？”(lxxiii)也就是章太炎强调的：“墨家亦述尧、舜，并引《诗》、《书》，而谓是儒家托古，此但可以欺不读书之人耳。”(lxxiv)而康梁师徒的见解中蕴涵的前提性观念诸如“六籍皆儒家托古”、“六经皆孔子所作”等等，都是风起云涌的晚清经今文学运动发展出来或系统化起来的，决非刘、班等汉代的经古文家、甚至也不是“汉世今文诸师”所能梦见的。康有为等之尊孔(进而言之，实尊“七十子之学”，即所谓经今文学)，可谓登峰造极，而其开启的自由解释之风则更加如火如荼，其后果竟有出乎先导者之意表者。

13、4 TED演讲：符号与品牌是如何塑造文化的？

14、读书对于年轻人来说，帮助其实真的很大，特别是凝结了人类智慧、理想和才情的佳作，给人的启发是很大的，读书的过程，不仅是欣赏和接受的过程，也是思考一领悟的过程，在受到教育的同时体会一份好的心情和快乐，何乐而不为呢？读书的重要性演讲稿古语言：“书如药也，善读之，可以医愚”；“读书破万卷，下笔如有神”。

15、(cxxxviii)参见柳诒徵《论近人讲诸子之学者之失》，梁启超《评胡适之〈中国哲学史大纲〉——在北京大学为哲学社讲演》，钱穆《国学概论》下册第142页以及《八十忆双亲•师友杂忆》，生活·读书·新知三联书店1998年版，第165—166页，冯友兰《中国古代哲学之政治社会的背景》，《三松堂学术文集》，第159页、郭沫若《中国古代社会研究》“序”，第2—3页，李季《胡适〈中国哲学史大纲〉批判》等。

16、60 TED演讲：到底是什么造成了人和人之间的差异

17、1 TED英语演讲视频：每天一秒钟，为自己拍一部电影

18、的确，读不读书或读多少书，在人们的日常生活和工作中都会清晰地表现出来。例如，服饰和化妆，读书多的人尽管是淡妆素服，却尽显“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美;而读书少或尚未读书者，尽管涂脂抹粉珠光宝气，却无论如何也掩盖不了其“金玉其外，败絮其中”的浅陋。

19、5 TED演讲：什么是悲伤？我们该如何面对？

20、前天，我们去了长古村，30个人，乘坐2辆车，回收了228升二手油。

21、 TED英语演讲视频：一个职业摔跤手的信心指南

22、5 TED演讲：谈呵护创造力及减轻创作压力

23、30 TED英语演讲视频：早睡早起的人生到底有多精彩！

24、除了背单词、读文章，家长还可以为孩子找一些适合孩子看的美剧、电影或者动画片。因为原声影视作品中不仅包含了原汁原味的英语口语，也囊括了丰富多彩的西方文化，西方思维等，让孩子在学习地道英语口语的同时，学会用西方思维解决问题。

25、(xviii)唐德刚译注：《胡适口述自传》，华东师范大学出版社1993年版，第210页。

26、2 TED英语演讲视频：你拥有面对死亡的勇气吗？(含演讲稿)

27、4 TED演讲：划掉"清单人生"，培养优秀的孩子！

28、想读书必然是好的，但要会读书，读好书，好读书，这样才能充实你的人生，让我们一起投入书的海洋吧。

29、我们预定的时间快到了。我再回答一个问题，然后我们结束。

30、本文关心的是，“诸子不出于王官论”在学术思想史上的价值与影响何在，此项创说为什么不是由别人而恰恰是胡适提出的，他是如何建立新说的，通过对此说创建、影响、意义的分析，我们是否可以加深对胡适在现代学术范式建构中的作用的认知，并从一个侧面增进对故国学术、文化转进翻新之历程的了解。

31、《汉志》诸子十家九流之分说为司马谈以“六家”分诸子说之扩展，确立了诸子分家的正统观念。诚如吕思勉所言：

32、5 TED演讲：揭露心理学的9个错误观点！

33、15年过去了，鲍勃已经像普通人一样生活，当上了保险公司的理赔员。然而他心中还是有着技痒之时。当他知道有发明家要展开攻击超人特工队、毁灭人类的计划，鲍勃终于按捺不住了。他要重出江湖，挽救人类护卫地球。但中年的超人已经大腹便便，他和敌人的斗争充满了悬念。鲍勃的妻子也跟丈夫一起投入到这场艰巨的战争中。

34、“经竟变成了子的附庸”这短短一句，可以说就是晚清以降中国学术思想史之大折变的纲领。顾颉刚的这一段话，又可以看作自康有为《孔子改制考》以及胡适《诸子不出于王官论》与《中国哲学史大纲》直到顾颉刚本人主编的《古史辨》之学术流变史的简明提要。在“经竟变成了子的附庸”的过程中，如果说康有为起了意图与后果背道而驰的开辟作用，那么胡适则是奠定格局的中心人物。

35、新加坡的医保体制是由李光耀建立的，当然比我们的好。新加坡也是非常发达的一个国家，但人家的投入占GDP的比重只有我们的20%，还比我们的医保体制更优越。我们的医保体制前途如何？真是看不到希望。类似医保体制这样的难题，我们的政坛人士什么时候解决好过？如果现状让你很忧心，我敢说，未来你会更忧心。(笑)

36、5 TED演讲：如何帮助“被遗忘的中间人”发挥潜力

37、五是心浮气躁，跑官要官。有的干部不是把心思放在工作上，而是围着领导转，干给领导看，阿谀奉承，邀功请赏；不是静下心来干工作，而是这山望着那山高，刚坐在这个位上，就盘算自己何时可以动一动；有的同志自我感觉良好，心气很高，心存奢望，但脚不着地，不干实活；更有人厚着脸皮要，撕破脸皮送，拉关系，走门子，不达目的跑个不停，甚至跑省进京。有人形象地把这类干部称作“四话”干部：欺上瞒下讲假话，迎来送往讲套话，目无百姓讲狠话，不顾影响讲荤话。讲成绩夸大其辞，谈问题轻描淡写。对上说话溜须拍马，与人交往虚情假意。弄虚作假如同臭豆腐，大家都说臭，但还是有人吃。现在，有的干部一听到风吹草动，就闻风而动，四处活动，拉票的、贿选的、找人的，忙个不停，大有舍我其谁之势。今天我在这里讲，谁找谁跑，都要公布出来，说到做到。谁要是送，除了拒收之外，我们还要打个问号，这样的干部能不能用？你拿了一大包钱，钱从哪儿来的？工资有限，要么是拿别人的，要么是拿公家的，都是违法犯罪行为。如果让这样的人得逞，岂不是在共产d内安了一颗定时炸弹吗？我曾说过，不敢开展批评的干部不是好干部，细究起来，为什么不开展批评，不外乎这三个原因，第水平有限，看不出问题；第不敢开展批评，想当老好人；第有把柄被别人捏着，不敢说话。大家想一想是不是这三种原因。有的人整天光想着做官，但不是认认真真地工作，认认真真地学习。有的人老说年龄不饶人，自己进步不了。可是，实际上这种人只长肚子，不长脑子；只长年岁，不长水平，干了几十年，说不出所以然，干不出个道道来，自己进步不了，老是埋三怨为什么不从主观上找原因呢？

38、(cix)当然，胡适上述见解也有可能是受英人厄克登勋爵(LordActon1834─1902)所谓“ideashavehad‘anancestryandposterityoftheirown’”(“思想有‘祖先和后裔’”)、“ideashavearadiationanddevelopment,anancestryandposterityoftheirown”(“思想有其辐射和发展，有它的先祖，也有它的后裔”)之类观念的启发，更有可能的是，胡适正是通过杜威式的实用主义而接受厄克登的观念的。参见胡适1917年2月21日、1917年3月27日的留学日记，《胡适留学日记》下册，第467—4484—487页。

39、“抓住每一位哲人或每一个学派的‘名学方法’(逻辑方法，即是知识思考的方法)，认为这是哲学史的中心问题”，是胡适有其“不得不如是之苦心孤诣”(借用陈寅恪语)的特见，“推翻‘六家’、‘九流’的旧说”与之有密切的关联(此不赘，详下文)但后学很少接受这样的见解。所谓“道家”、“名家”、“法家”等名目，为汉代学者整理以往诸子学术思想进行分家分派的方便设施，未必定要在先秦古籍中出现过才名正言顺，所以追随胡适摈弃此等称谓的学者亦不多。但是，不拘泥于“‘六家’、‘九流’的旧说”，“而直接回到可靠的史料，依据史料重新寻出古代思想的渊源流变”，这一“方法”实在是被后来直至今日治先秦学术思想史的学者奉为圭臬、谨守不失的。在这一层次上，胡适的开山作用也许比他本人所认识到的还要大，只是此类的新范式如今已被普及至日用而不知的地步，反而不易为人所了解了。

40、DailyJournal公司，我们刚买的时候，它的生意很好做。现在DailyJournal做的软件生意，很难做。公司的老同事都还健在，在种种机缘巧合下，新的软件生意做得还可以。这生意有潜力，我们也愿意做下去。报纸已经走向衰落，有几家报纸能像DailyJournal一样，账上躺着数亿美元的股票，还经营着有前途的新生意？我们是最后的莫西干人。(笑)

41、4 TED演讲：如何面越来越不确定的未来？

42、戴夫老师正在做一本手册，介绍创业的思维方式和基础的商业实践。他的公司每年雇佣250名15到25岁的年轻人，主要从事销售工作。给这些年轻人提供指导是他在商业中最喜欢的事情。

43、1 TED英语演讲视频：一年读遍世界每个国家一本书

44、2 TED英语演讲视频：可以后悔，但不可以一悔再悔

45、同学们：“同沐四季风，共享读书乐”让我们与书交朋友吧!让读书之花，盛开四季校园吧!

46、芒格：李录让我接受采访，我就接受了，我没多想。记者向我提问，我有什么说什么。关于李录，他不是一般人，他是中国版的沃伦·巴菲特，他特别有天分，我特别愿意支持他。我都95岁了，我这一辈子只把芒格家族的钱交给了一个外人管理，他就是李录。李录干得非常漂亮，他取得的成绩确实很优秀。我选人可是非常挑剔的。选中了李录之后，拿谁和李录比，谁都比不上。我选择李录的方法，是做选择的一种好方法。在找到了一个最好的以后，只要是比不上这个最好的的，都不用看了。懂了这个道理，生活简单多了。能比得上李录的人没几个。选中李录后，我只需要耐心等待。明智的人能耐心等待，让时间流逝，体会其中的妙处。大多数人总是瞎忙活。