精选语录体是什么意思53句文案

语录体是什么意思

1、  文/马德 选自《可以不去扎人，但身上必须有刺》

2、羡慕那些有所见而不为所动的人。因为活得简单，就不会在多余的事情上纠缠。因为知道自己要什么，也就不再什么都想要。(语录体是什么意思)。

3、这样说，不是想让谁厮守着过往，深陷其中不必自拔。只是想表达，在人格的某一个节点上，我们有时候并不及格。

4、*教学语境:《论语》“学而第一”:“子曰:‘学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?’”

5、诸子语录源自春秋战国时期的诸子散文。诸子散文的语体多为口语体式、对话体式的记言语录体。如《论语》以对话口语体记录了孔子论学的语录及与门徒间的交谈。

6、江蓝生主编、刘肇杰摘录的《禅宗语录一百则》选自唐宋年间的禅宗语录集，包括七十多位禅师的精彩对话及问答。源文本、当下文本语体均为语录体。以前六则的目录为例:

7、*Quotation，引用;引述;引文、引语、语录。

8、光阴的长河里，不要指责别人靠不住，谁比谁也强不到哪儿去。看起来，于自己不过是一次忘记，但对用情至深的过往，何尝不是一场背叛。撇得太急，放得太快，转身太易，该忘的风来云散，不该忘的，风还没来，云早也都没了影。

9、一个人在我们的生命里，重要了十年，可是他变得不重要仅用了几天。我想，真正的重要应该是指，对方在你的岁月里只待了十年，而忘记他，却耗尽了余生，以及，全部。

10、概括出“语录体”的“记录”生成范式和“摘录”生成范式及相应生成的语体类型:“记言语体”“摘录语体”和“电子语录体”;

11、脾气、情趣、审美一致的人，一起共事或者厮守，肯定是快乐的。因为是同一个世界的人，彼此懂，省去了好多解释，相互认同，避免了好多提防，在一起的日子，自在，轻松，除了光阴老去，什么也不会发生，这就是全部的快感所在。

12、破折号前的当下文本为语录体，破折号后的源文本为新闻语体。

13、《老子语录》:道德哲理、修身养性、为人处事、从政治国

14、不过是一弹指的尘埃。不过是伤一回，痛一回，哭一回，笑一回。伤过痛过哭过，然后笑笑，跟自己说，不要委屈，这就是生活，这就是人生，该走的，全走吧，该来的，全来吧。

15、《论语》语录的语文体式多为记言体，辅以记事体或记言记事兼具的语文体式。教学场景真实，记载内容丰富。有时记录两人或多人交谈，对话特征鲜明;有时记录对话中的背景;有时交代话语主体的外貌、语气、情感态度等;偶尔与一般语录体语文体式的“片言只语”不同，也用繁复句式和多轮对话，记录一个完整的交际事件。孔子门人记录“语录”，把交际意图变成会话信息是一个完整的交际过程，包括系列言语行为:

16、1960年，前苏联语言学家维诺格拉陀夫曾在《语言风格与风格学论文选择》一书中指出：“语体是社会所意识的、在功能上被制约的、内部相结合的、在某一全民的、全民族的语言范围内运用、选择、组合语言交际手段的方法总和”。从这段话中，精简掉前面长长的定语，可以浓缩为关键词“语言范围”“语言交际手段的方法总和”。可见语体是研究语言运用中语言的手段方法的概念。

17、其他诸如“爱国治民，能无为乎？”“夫莫之命而常自然”，“以辅万物之自然而不敢为”，都是顺应自然，不以声教政令扰民、不以繁苛税法欺民的意思，这才是无为的本意。

18、不是所有的微笑都会那么真诚，不是所有的贴心都来自本心，不是所有的感恩戴德都死心塌地，不是所有的前呼后拥都表示着忠诚。

19、被迫去懂，或者苛求别人来懂，累人，也伤己。我的意思是，既然不愿懂，那就不必懂。

20、彼此都不屑，是因为觉得彼此都不配。一个缺乏相互尊重的社会，人不是活在了物质里，就是活在了自我里。没有崇高的信仰不可怕，可怕的是连基本的道德约束也不够。

21、语体融合后的网络语录虽与“语录”概念创立之初的核心语义已有一定距离，但在现实的语言生活中又最凸显修辞学与社会学的意义。

22、*摘录文本从书面文本到书面文本，可以是一种文字符号系统进入另一种文字符号系统，如从文言文到白话文、中文外文对译，是语码转换互文;也可以是同一符号系统中一个/类语篇到另一个/类语篇，是语篇的整体与整体或整体与部分间生成的篇际互文。

23、“记言语体”以“诸子语录”“禅宗语录”“宋儒语录”的语体最具代表性。

24、他们解放了自己的嘴巴，也渴望避开全世界的喧嚣。也许，在他们看来，清净是内心中的一种秩序，是个人王国的全部上层建筑。

25、观点鲜明，思想内容深刻。人类历史发展的历程看出，越是在最早的教育着作中，教育家和思想家们越是喜欢用朴实生动、简洁易懂的对话语录体来阐述他们的教育思想、呈现着他们的研究成果、表达着他们对教育的理解。

26、跟一个人相处一天，留下的印象肯定是不经推敲的。

27、在世俗的生活里，你既要做好观众，还要懂得适当演戏。

28、如果追根溯源，语义泛化还可追寻到国外“语录”语义与警句、谚语、引语同源发展的同化影响。查询《英汉汉英词典》，可与“语录”对译的英语术语有:

29、 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。(第八十一章)

30、*教学语境:《论语》“卫灵公第十五”“子曰:‘道不同，不相为谋。’”

31、与对方相处了十年，基本上就可以对这个人盖棺定论。因为十年的时间，你看到了太多的真实。十年时间堆砌起来的每一个真实，就是这个人的原形。一个再能伪装的人，时间也会榨干他，让他形销骨立，剩下一堆本质。

32、*TrevorＲGriffiths＆TrevorAJoscelyne编著的LongmanGuidetoShakespeareQuotations(《朗文莎士比亚语录导读》)围绕38个戏剧主题6个诗歌主题摘录了莎士比亚语录2173条。如围绕戏剧主题All’sWellthatendswell摘录了34条语录，其中:

33、理财指导:金融界经典语录/投资理财语录/小额贷款语录

34、全句：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

35、在鸡毛蒜皮的事上，别那么斤斤计较睚眦必报，你小气，别人也对你大气不了。太把自己当回事与太不把自己当回事，在尺度的把握上都是不合适的。

36、而且实际上，正如很多人都赞同的，越是学问精深者，表述其学问的语言越平实，因为这些高深的学者已将知识融汇贯通并且他们思维敏捷、文思清晰，于是就能把高深的道理转化成口语化、大众化的语言。

37、“太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。”

38、强权是这么产生的，蛮横也是这么产生的。这个世间一切的居高临下，一切的欺辱，都是这么产生的。

39、只有落魄之后看懂了人心，才能真正明白得势时晃在你眼前的一张张嘴脸。

40、文/马德 选自/《用皮糙肉厚打败这个世界》

41、伏笔是在人生最流光溢彩的时刻埋下的，然后，在灰头土脸的时候，突然闪现，让你体味所有的寒凉。

42、一个社会，如果民众人格独立且免于忧患，差不多就会有发自内心的自我管理。如果同时能有崇高的信仰相伴，就会产生灵魂的整肃。因为头顶有所照耀所以前路有所引领，人性中阴暗的东西渐次消失，只剩下规则，矮如篱笆，上面遍布绿植，温暖光明。

43、 (这个人的灵魂是他的衣服。)源文本是戏剧体，当下文本是语录体。

44、在实际生活中，根据不同的语言环境来有效地进行语言交流，不仅涉及内容，而且也涉及语言的本身，涉及语言材料及其表达手段、组合方式等等的准确选择。因此，语体学可以说是现代语言学中紧密联系社会交际环境来研究语言可变性规律的一门分支学科。语体分为口头语体和书面语体两类，其中口头语体包括谈话语体和演讲语体，书面语体又分为法律语体、事务语体、科技语体，政论语体、文艺语体、新闻语体、网络语体七种。

45、02“不收就对不起他们”——语出张新昌; 

46、《孟子语录》:为政之道、为人处世、天道人性、智慧哲理

47、也必然，这样的灵魂是孤独的。他们欣赏人世的一切寂静，也安享着自我的孤独。

48、禅宗语录肇自唐代，到宋代发展呈蔚然大观，盛至元代、明代，清代即影响逐渐减弱。体制上沿袭诸子语录的口语体式、对话体式，记言体式。语体手段依然由僧徒记录宗师话语，汇集成语录合集。

49、随着现代科技的进步和当前全民语言狂欢的交际需求，“语录”概念内涵外延历史性拓展，从至尊圣贤话语泛化为人人可以生产和发布的信息。而新媒体语境支持的“语录体”也通过语体的分化融合、文体流变、语篇意义多维整合呈现出现代修辞学、社会语言学意义上的类型特征。

50、活在这样一个喧嚣的世界，要是战战兢兢没点胆量，一点意思也没有。当然了，仅凭胆量活着，玩粗暴的甚或走粗野的路子，那就真没意思了。

51、有些造化看似从天而降，其实还是源自个人的修行。你总是遇上好人，必然是自己修到了春风化雨。

52、语体体式:李熙宗认为是“语文表达上组织语言文字而形成的‘结构方式’或‘格局’‘样式’”。语录体的语体体式是典型的语体互文，由交际领域、语言材料、语体手段的功能分化与融合完成;从口语到书面语的衍化反映了我国历史早期语音形式向文字形式的转型，通过有现场性的“记录”语体手段完成，生成“记言语体”;从书面语到书面语的衍化主要通过“摘录”语体手段完成，表现为从一个符号体系到另一个符号体系，如从文言文到白话文或汉外对译;同一符号体系中从一个/类语篇的源文本到另一个/类语篇的当下文本，生成“摘录语体”。在现代科技条件下，语体衍化还表现为综合运用“记言”和“摘录”语体手段生成特定的语文体式、表述程式——“电子语录体”。