精选论语十则理解性默写63句文案

论语十则理解性默写

1、第五则：诲：______知之：______为：______是：______

2、为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?()温故而知新()

3、作文，贴近生活。本次的作文试题是半命题作文，这样的半命题作文可减少考生的审题时间。这种形式有开放性、选择性，又有限定性。思想内容，考生可根据自己的生活积累、认知水平来确定;今年的作文以“让我陶醉”为关键词构题作文，内容应该写自己熟悉的景观，其意图就是引导这一代孩子们要热爱自然，做一个情感丰富的人。有助于学生树立正确的世界观、人生观、价值观。尤其对大多为独生子女的考生来说，其意义是现实的，也是深远的。这样，作文内容贴近考生生活，每人都有景可写，有话可说，有情可抒。避免了以往作文内容过于凝重、过于成人化的倾向，可尽情写童真，写欢乐，写温暖，写幸福等等。

4、由“四面湖光归眼底，万家忧乐到心头”这副对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(论语十则理解性默写)。

5、本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?

6、为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?()温故而知新()

7、《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。

8、(2)为：读wèi时，多作介词;读wéi时，多作动词。

9、(3)焉：见贤思齐焉()三人行，必有我师焉()

10、第二部分为阅读理解，共分。主要考查学生的理解、运用、分析、概括能力。文质兼美的文章，新颖的题型，特别是两段课外文章的阅读考查，更是体现了语文课程标准“重视能力，注重过程方法，强调情感态度和价值观”的新理念。

11、《论语》中曾子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是：

12、你喜欢哪一则?为什么?你觉得哪一则对你启发?你觉得怎样才能真正学到知识?你还知道哪些指导我们如何学习的名言?

13、《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

14、表明诗人要想攀登人生顶峰，就一定要有敢于攀登绝顶，俯视一切的不怕困难的雄心壮志，体现了青年杜甫英姿勃发的情怀，反映了诗人不畏艰险，勇于攀登，积极进取的人生哲理，世上无难事，只要肯攀登的诗句：会当凌绝顶，一览众山小

15、文中点明全文主旨的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

16、学习重点：理解前五则课文内容，体会其中蕴含的思想。

17、具体描写“江山如画”之意的句子是：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

18、《论语》中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是：_________________，_________________

19、第十则：抽生解释、直译。启发学生理解正面阐释“推己及人，仁爱待人”与反面阐释：“己所不欲，勿施于人”。

20、面对高远蔚蓝的天空，作者不仅想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢?会不会也像我们看天空一样呢?文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：其正色邪?其远而无所至极邪?

21、(2)为：读wèi时，多作介词;读wéi时，多作动词。

22、《论语》中，阐述了“吾日三省吾身”内容的句子是：_________________，_________________，_________________

23、王湾《次北固山下》中用“__________,__________”一联，描摹了潮平江阔、风浪潜踪的江景，表现了诗人壮观、豪迈的气概。

24、歌德说：“善于捕捉机会者为俊杰。”语文月刊杜牧在《赤壁》中说周瑜的获胜是机遇所致，其中表达这种看法的诗句是:“__________,__________。”

25、《小石潭记》中表现溪水蜿蜒曲折的语句是：斗折蛇行，明灭可见。

26、(5)《游山西村》中现在常被用形容事情看似无法进行了，然而忽然又有了转机的诗句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

27、表达诗人人生观的句子是：今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

28、有些学生的卷面不够美观，影响了评卷时的印象分。

29、联系自身学习经历，体会课文内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

30、抒写作者政治抱负的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

31、《离骚》中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?

32、写出出自本文的四个成语：豁然开朗;世外桃源;怡然自乐;无人问津。

33、李白在《蜀道难》一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此，就是因为“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”，进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。

34、教育弟子专心求学的几句话是：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

35、《酬乐天扬州初逢席上见赠》中富有哲理的一句(说明新事物必将代替旧事物)是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

36、《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。

37、《登飞来峰》中是全诗的精华，蕴涵着深刻的哲理的句子是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

38、表现坚忍不拔的意志与常人所用的“借酒消愁”形成对比的句子是：今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

39、《白雪歌送武判官归京》中，岑参用“__________,__________”来表现塞外胡天八月大雪纷飞，一夜之间好像树上开满了洁白的梨花的景象。

40、第一部分主要是考查学生对语言积累运用，得分率在68左右。学生对于识记没有多大问题，这部分失分率最高是第8小题，这是一道语言运用题(判断下列句子有无歧义，并修改非歧义句)，得分率约为4%，因为这是一道超纲题，平时又没有作过相应练习，因此学生得分率较低。此外第3题得分率也仅为30%，(让学生分析出字义属于其基本义的一项)

41、(2)苏轼的《江城子·密州出猎》文笔豪迈奔放，有江河一泻千里的气概，词中表达作者渴望得到重用的愿望，于豪迈之外，稍含不满之意的两句是：持节云中，何日遣冯唐?

42、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

43、今天是9月23日，再有5天就是一个“圣人”2562周年华诞。每年的这个时候，都会有很多很多人去山东省曲阜fù市“朝圣”!这个圣人是谁呢?(ppt1：“孔子”。)孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国的思想家、教育家，儒家学派的创始人，世界十大文化名人之首。今天我们在成都狮子山上，就不大可能跑到山东的孔子庙去拜祭，但我们可以通过学习第10课《十则》来纪念孔子诞辰2562年。(PPT2:“论语”。)学习该课的目标是(PPT3：“展标”。齐读目标。)

44、从色彩上对三峡景物进行描写的句子是:则素湍绿潭，回清倒影。

45、②搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背，想一想。

46、《岳阳楼记》中，表达作者旷达胸襟的语句是：不以物喜，不以已悲。《岳阳楼记》中，描写洞庭湖广阔浩渺气势的语句是(或：从空间写洞庭湖景色的语句)：衔远山，吞长江浩浩汤汤，横无际涯。

47、写水势凶险的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

48、《论语》中孔子强调不仅要学习别人的优点，也要能看出别人的缺点，对于不好的甚至要积极改过的句子是：      ，      。

49、庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥鴳翱翔于蓬蒿之间罢了。并未入道，没有达到真正的“逍遥”。文中描写四种人的句子分别是：故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。

50、人们愿意借书给自己，那时因为作者很守信，这些句子是：录毕，走送之，不敢稍逾约，

51、李白的《蜀道难》中，“__________,__________”句描写了飞流直下，瀑布喧嚣，水石激荡的动人场景。

52、《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中蕴含新事物必将取代旧事物这一哲理的句子是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春

53、描绘山间朝暮之景的句子：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。

54、(6)《论语》中对“学”与“思”二者的关系作辩证论述的句子是“             ，             ”。

55、择其善者而从之，其不善者而改之()死而后已()

56、《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

57、《道德经》里提及的“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”，与《论语》中的“__________,__________”有异曲同工之妙。

58、写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是：总角之宴，言笑晏晏

59、李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。”，从而表达了对国事的忧虑与关切。

60、分析亡国的条件的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者

61、描写桃花源社会环境安定平和的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻。

62、文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮