精选对诸葛亮的人物评价66句文案

对诸葛亮的人物评价

1、小说有三个要素：人物、故事情节、环境。人物是小说的核心，小说中人物的活动，既是社会生活的反映，也是作家爱憎情感主观意志的体现。《三国演义》人物众多且各具特色，交流中学生吐露出对人物的喜好，可以大致了解孩子们对《三国演义》的阅读情况，同时也通过学生的讲述引起同学们对原著阅读的渴望。

2、侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣。希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，就会指日可待了。

3、第一顾到此算是失败了，毕竟是三顾茅庐的开头，所以节奏比较慢，越是这样读者的好奇心越是强烈，到最后失败了，先前的兴高采烈的期待在此如潮水般退了个干净，一个大起落，先前绷紧的神经断了弦，空听余音许久，不能回神。而这一缓过劲来对孔明不禁望眼欲穿，只得兴致盎然的读下去。

4、司马徽：儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。

5、傅玄：诸葛亮诚一时之异人也。治国有分，御军有法，积功兴业，事得其机，入无余力，出有余粮，知蜀本弱而危。故持重以镇之。

6、孙权确实是三国之中顶尖的外交高手，向曹魏称臣白衣渡江拿下荆州，拿下荆州后又跟曹魏翻脸，以胜利者的身份跟将死之蜀军修好，可见他立国之策，主要在缝隙中生存，在魏蜀之间辗转腾挪。故陈寿的评价确实是中肯的。

7、唐代诗圣杜甫也曾作《八阵图》一诗以赞孔明：“功盖三分国，名成八阵图。”“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。”

8、释义：乾隆帝评价：诸葛孔明是夏，商，周以来第一流的人物，看他的生平，可以说是公和忠，公就是心无旁骛，忠就是没有私心，鞠躬尽瘁，高风亮节，治理国家的抱负和才能切合事理。

9、在蜀汉亡国这件事情，要背锅，只能是整个蜀汉官僚系统。

10、康熙帝：“鞠躬尽瘁，死而后已。”为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。

11、以古代中国史官的理论素质，往往将国亡归因于人治，而正常不会如现代人理解一个国家机器崩溃乃是制度性的崩溃。

12、乾隆帝：诸葛孔明为三代以下第一流人物，约其生平，亦曰公忠二字而已。公故无我，忠故无私，无我无私，然后志气清明而经纶中理。

13、作战时，诸葛亮用兵力主审时度势，谨慎从事；每战力求速决；重视后勤，常年派官兵千余整修都江堰，确保军粮生产；每次退却时都十分慎重，采取在山地设伏等手段，以掌握主动，保证安全。

14、这就与《三国演义》中的诸葛亮形象不一样了。罗贯中在小说中创造了许多脍炙人口的事迹，但历史上的诸葛亮不是罗贯中所写的诸葛亮，更不是京戏中的诸葛亮

15、在诸葛亮身上，除了忠、孝、义集于一身外，最大特点主要表现在一个“谋”字上面。

16、想在您的身上进行报答。您应该广泛听取臣下的意见，以发扬光大先帝遗留下的美德。激发志士的勇气，不应当妄自菲薄。援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。

17、“天下三分，益州疲弊”刘备刚刚去世的时候，蜀汉还没从战争中恢复元气，但在不到三年，丞相通过南征树立了个人威望，同时成功为战争制造了舆论氛围。南征时掠夺的大量战略物资，加上战时经济政策，蜀汉战争机器终于开动了。

18、诸葛亮之败，固然有当时复杂的政治、经济和军事等方面的很多因素，但我认为他本人培养人才不力肯定是主要原因之一。在他用兵点将的时候，一般我们很难看到核心团队成员的决策参与，更多是诸葛亮个人智慧的专断，这种习惯导致了后来蜀汉政权内部对诸葛亮的绝对依赖，广大谋臣及将领缺乏决策的实际锻炼。

19、杨戏：忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。

20、   最让人惊叹的要数“是夜，天愁地惨，月色无光，孔明奄然归天”这句环境描写了。这是何等凄惨！这种场景已经不像是一位丞相去世了，而更像是一尊神仙逝了，就连天地日月都替他悲伤。这种“死亡特效”，在《三国演义》中唯有诸葛亮可以享受。连刘备、孙权、曹操等人都没有这种描写，究竟是什么样的高人，才能让天地感伤，使日月落泪啊！

21、诸葛亮散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。

22、钱穆：有一诸葛，已可使三国照耀后世，一如两汉。

23、八阵图，又叫旱八阵。诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作战阵法。

24、诸葛亮把北伐写进蜀汉立国纲领，成为历代权臣北伐的开端。丞相临行前留下《出师表》，里面有几句耐人寻味的话：

25、陈寿：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域 之内，咸畏 而爱之，刑政虽峻 而无怨者，以其用心平 而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！ (7)

26、  在诸葛亮身上，除了忠、孝、义集于一身外，最大特点主要表现在一个“谋”字上面。诸葛亮的智谋，超群出众，足智多谋，神机妙算，上知天文、下晓地理，而且还精通阴阳之道，能呼风唤雨、感知天地万物，运筹帷幄，用兵入神，百战百胜，决胜于千里之外。

27、、诸葛亮是一个忠臣良相，诸葛亮的后半生都在身体力行的在报答刘备对他的知遇之恩，清正廉洁，真正做到了鞠躬尽瘁死而后已，是吾等后辈的楷模！

28、建安十九年(214年)，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。章武元年(221年)，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。

29、释义：康熙帝评价：诸葛亮说“鞠躬尽瘁，死而后已。”能真正做到的臣子，只有诸葛亮。

30、张悌：诸葛、司马二相，遭值际会，讬身明主，或收功於蜀汉，或册名於伊、洛。丕、备既没，后嗣继统，各受保阿之任，辅翼幼主，不负然诺之诚，亦一国之宗臣，霸王之贤佐也。

31、诸葛亮幼年丧父，同叔父到南阳躬耕，后刘备三顾茅庐请出，为了刘备奠定了三分天下有其一的基础。蜀汉开国后，被封为丞相、武乡侯，对内抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道，对外联吴抗魏，为实现光复大汉的政治理想，数次北伐，但因各种不同因素而失败，最后病逝于五丈原。刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。

32、从隆中对那一刻开始，诸葛亮就把自己死死的捆在了蜀汉这辆战车上。从博望坡之战到火烧新野，初出茅庐的诸葛亮就显示出了自己过人的才能，而后的联盟东吴，赤壁之战以少胜多，再到后来的智取西川，建立了比较牢固的根据地，以及在刘备死后对蜀汉的忠诚，平定孟获，六出祁山，北伐中原，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，想实现恢复汉室的理想。可是由于蜀汉和曹魏实力相差巨大，最终也未能实现。

33、“孩子王”宗爸来给孩子们讲故事，将枯燥的历史融入故事，变得生动有趣，孩子们爱听还好记。

34、陈寿评孙权，用了“屈身忍辱”“有勾践之奇”的词语，这是说他在处理与魏、蜀时的所作所为。三国鼎立，论地广人众，吴在魏、蜀之间，然而论人才，则排末尾。曹操始终都把刘备视作主要对手，蜀汉也以诸葛亮的隆中对谋略，联吴抗魏。这样一来，吴国便成为了中间势力。

35、直接看“三顾茅庐”。第一顾的时间是与司马徽交谈的次日，这也看出来了刘备心中的急切。让后在后面的描写中作者用了大量的诗词，不管是写景，还是写人，但凡是与卧龙先生相关的都是要有诗歌相伴的。我不仅感叹作者用心之苦，为了能将卧龙冈那里的人，那里的景，那里的环境打造的悠然自得，已配孔明，他也是煞费苦心。但经他这样一写，环境生动不生动、真实不真实都不重要了，重要的是此地的悠然自得令人神往，像是梦乡一样这样流连忘返的环境，就算请不到卧龙先生来一趟也值了。所以这里好的环境不光是为了凸显卧龙的不凡，也加重了读者的期待，也避免空手而归的失望。

36、不管从智慧方面还是道德方面.在智慧方面,自三国演义问世来,诸葛亮已成为我们中华民族中智慧的象征.从一出场的隆中对这一名段,就体现了诸葛亮与众不同的学识.及后的火烧新野、借东风、智取三城、三气周瑜、汉中之战、七擒七纵、空城计等,无一不体现诸葛亮的神机妙算。

37、用人失误。马谡深得孔明的赏识与喜爱。马谡是马良的弟弟，马良与孔明私交甚好；马谡熟读兵书智谋过人，尤其是在孔明平南亲征出发时，马谡深情款款相送，和孔明探讨“攻心为上，攻城为下”的大战方略，与孔明不谋而合；而且马谡认为，南方要不平定，北伐中原就有后顾之忧；平南只有让南王心服，北伐中原才能有巩固的后方。这样的见识，更让孔明觉得孺子可教。孔明把街亭交给毫无实战经验的马谡去守，既有出于培养年轻人的考虑，也有对马谡的偏爱，表现了诸葛亮很有人情味的一面。但是，近了人情，却不料失了街亭。他为了整肃军威，杜绝违反军令，临阵败逃，不顾蒋琬等人的说情，挥泪斩了马谡，并自贬三级。悔不当初，没听刘备临终说马谡言过其实不可大用的嘱咐。用兵如神的诸葛亮也不能避免用人失误的问题。

38、就算诸葛亮兵力少也占不到便宜，前后呼应，左右掩护，行军有乾坤的奥妙，变阵有四时的变化，是人？是神？是仙？我不知道，诸葛亮是真正的卧龙啊！

39、诸葛亮是中国人家喻户晓的人物，《三国演义》里面的诸葛亮已经被神话了，我认为的诸葛亮应该是这样的！

40、从《晋书》到房玄龄等在《晋书》中为陈寿立传，陈寿都是一个充满了争议性的史学家，有说他有自己原则不愿随波逐流的，也有说他为个人私怨，在评论人物的时候不客观的，而最大的争议，就在于他对诸葛亮的评价。

41、实际上，陈寿对诸葛亮的评价，不止本文开篇的那一句话，而是很长的一段，前面主要高度评价了诸葛亮的治政水平，而在总字数上是超过了曹、刘、孙三人的。如果是因为父亲“割头发”的大辱以及诸葛瞻的蔑视，陈寿是完全不可能这样来评价诸葛亮的。

42、“将军向宠，性行淑均，晓畅军事.......愚以为营中之事，悉以咨之。”

43、孙中山：诸葛亮很有才能，在西蜀能够成立很好的政府，并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三。

44、可见在北伐之前，荆州派已经取得了政治上的完全胜利。

45、杜黄裳：然事有纲领小大，当务知其远者大者；至如簿书讼狱，百吏能否，本非人主所自任也。昔秦始皇自程决事，见嗤前代；诸葛亮王霸之佐，二十罚以上皆自省之，亦为敌国所诮，知不久堪；魏明帝欲省尚书拟事，陈矫言其不可；隋文帝日旰听政，令卫士传餐，文皇帝亦笑其烦察。为人主之体固不可代下司职，但择人委任，责其成效，赏罚必信，谁不尽心。

46、放眼国内企业，好老板有，但在整个市场环境中，并不多。“三顾茅庐”的事情在现在是有出现，但少之又少。一位40多岁的老板，三顾茅庐一位20多岁的谋士，这样的情形，真没听说过。

47、然而就在就在众人情绪来回跌宕起伏之后，刘备终于见到了卧龙。卧龙的开场白是一首诗曰：大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。我相信刘备见状心中肯定大呼神人，连起床方式都不同于常人。却看孔明开口第一句就是：“有俗客来否？”一句俗客落在刘备耳中令他顿时不敢有傲气，他明白这位先生绝非凡人，不可放肆。我认为诸葛亮其实早知刘备来访，故意久睡不起，以试诚心，或是想耗走刘备，但自己先装不下去了。于是故意将刘备说成“俗客”已灭其帝王之威。不得不说虽然孔明未尝入世但做起事来毫不糊涂，反而很精明，先发制人。虽然是唬住刘备但他还是拿出很着急的样子以礼相待。作者的描写很模棱两可，看上去就像是寻常的话语，但细品来好像就是在警告刘备。这种话若是搁在寻常人家不会有人揣测，但这里一个是饱读兵书的奇人，一个是久经政场的帝王，一些话背后的意思难免让人揣测。作者对人物的掌控，尤其是政坛人物的心理和语言交锋真是细致入微。

48、后面文章中众人对此事的反应描写固然也是很妙，但并不少见，就不做赏析了。

49、“那次我到成都去看武侯祠的时候，认为诸葛亮最吃亏的地方，就是没有解决好带人的这个问题，他就是太强调事必躬亲，但是实际上你要真带人干活，却都自己控制、把握着，别人就没法锻炼了。他那时候应该让姜维去主持战局，哪怕打了败仗再进行总结，也是好的。”

50、    其中，他的一生可以分为两个二十七年：公元207年以前的二十七年，是他修身养性、立志入世的阶段：他隐居隆中，躬耕陇亩，却心怀天下，研究治国用兵之道；公元207到234的二十七年，是诸葛亮修身治国，辅佐尽忠的阶段：辅佐刘氏，力图复兴汉室。他进兵南中，抚夷越，六出祁山，北进中原，斗争到了生命的最后一息。

51、   而且《三国演义》通过一个一个的伏笔更显现出了诸葛亮的深谋远略，诸葛亮病危时嘱咐阴平小道久必有失，而后来邓艾果然是从阴平小道袭了成都，灭了蜀汉；他推荐的将领文臣，也在后来于危难之中屡救蜀汉，最后皆是为蜀汉而亡；诸葛亮早料魏延在自己死后必定会反叛，定计让马岱假意帮助魏延。而魏延反叛时，也正是马岱、杨仪依丞相遗计斩了魏延。埋伏笔的手法，使孔明的形象更加生动地跃然纸上。

52、赤壁大战点将截营、巧占荆州、七擒孟获，可谓呼风唤雨，用兵如神。可是六出祁山与司马懿对垒，棋逢对手。司马懿拒不出战，令诸葛亮大伤脑筋。尽管空城计、妆神割麦、火烧上方谷、五丈原撤兵，他都比司马懿棋高一着，然连年动众伐魏，出师未捷身先死，原因主要是，每当取得重大胜利时，总有各种原因破坏他的战略计划，功败垂成，在这中间也暴露出诸葛亮性格弱点——近人情与不近人情的矛盾。

53、每大军征举，运兵过半，功费巨亿” 完了是这样的：“初，帝议遣宣王讨渊，发卒四万人。议臣皆以为四万兵多，役费难供”.

54、诸葛亮在中国民间是智慧的化身、理想化的典范。罗贯中的《三国演义》中，更是把诸葛亮写成了神一般的存在。“草船借箭”、“借东风”、“三气周瑜”，甚至“死诸葛气跑活司马”，让人们津津乐道。诸葛亮真是无所不能，无所不通。

55、蜀汉被灭了，后人终结历史教训，自然要让亡国之君来背这个锅罢了。

56、陈寿评议刘备，着重讲他的“知人”，义结关、张兄弟马、赵、敬黄忠，用庞统，凡所结交，无不愿为他效命，这是怎样的一种人格魅力啊。刘备的这一有点，曹操、孙权都有，但又无法与刘备比较，特别是临终托孤的那番话，虽然免不了又试探的成分在里面，但在中国历史上却真没有那个君主这么来托孤的啊。

57、苏轼：密如神鬼，疾如风雷。进不可当，退不可追。昼不可攻，夜不可袭。多不可敌，少不可欺。前后应会，左右指挥。移五行之性，变四时之令。人也？神也？仙也？吾不知之，真卧龙也！

58、吕温：大勋未集，天夺其魄。至诚无忘，炳在日月，烈气不散。长为雷雨。

59、结合经典史书《资治通鉴》和《史记》去挖掘中国历史

60、“而卒闻亮出,朝野恐惧,陇右、祁山尤甚,故三郡同时应亮。”

61、苏轼：密如神鬼，疾如风雷。进不可当，退不可追。昼不可攻，夜不可袭。多不可敌，少不可欺。前后应会，左右指挥。移五行之性，变四时之令。人也？神也？仙也？吾不知之，真卧龙也！

62、张裔：公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。

63、(1)张艾加，三国人物分析——诸葛亮(J).新教师，2016(25)：45-

64、司马懿：①真乃天下奇才也！”“亮虑多决少。②亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。

65、人格魅力：做人怎么样嘛，我们还得看看别人对他的看法，刘备对他，那自然不用说，待之如师，言听计从，司马懿之孙对他：“善哉，使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎。”刘禅为诸葛亮单独开庙，孙权对他思而不得，就连王羲之也评价诸葛亮之才是真正的命世大才，以天下为心者，处世面面俱到。古人尚且如此，何况现在我们更快要将诸葛亮封神了呢？