精选安贫乐道造句69句文案

安贫乐道造句

1、 (造句) 他向来安贫乐道，虽然过着箪食瓢饮的生活，仍然很悠哉。

2、(成语用法)联合式；作谓语、定语；形容甘于贫困恶劣的环境。

3、115,这是六月的一天，是剪毛季节的高潮，大自然一派生机勃勃，光彩夺目，连最贫瘠的牧草地也是如此。(安贫乐道造句)。

4、44石板街的起端位于村口古闸门楼处,该门楼上书“鹤声高迥”、“古道循行”八个大字,在村口,一座清代皇帝光绪赐建的“乐善好施”牌坊很是壮观。

5、(用法)：作谓语、定语;形容甘于贫困恶劣的环境

6、17,肉体是精神居住的花园，意志则是这个花园的园叮意志既能使肉体贫瘠下去，又能用勤劳使它肥沃起来。

7、 饥寒交迫(jī hán jiāo pò)

8、30文明像泰山，凝聚圣贤肯登攀。文明像长江，一江春水好扬帆。文明像阳光，乐善好施送温暖。文明像雨露，滋润田野沐丰年。文明接力，和谐希冀！

9、“草色人心相与闲，是非名利有无间”，日后孔子在教育其他弟子时，也会对学生们说：“大禹处在平安的社会，为了治水，三过家门而不入，我认为他很贤德。颜回处在一个乱世，吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在那么简陋的小巷子里，别人忍受不了，他却十分乐观。我认为他也是一个贤德的人！”以至于后人对颜回最深的印象便是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。

10、11言谈举止有修养，爱憎分明不徇情；办事公正讲廉洁，乐善好施济贫困；遵纪守法争模范，维护交通讲卫生；低碳生活倡环保，修身律己好市民。

11、29)从古至今,安贫乐道的人物举不胜举,我们应该大力发扬他们的精神。

12、57,勤俭节约似泉水，能让贫瘠的土地开满富裕的鲜花；奢侈浪费似虫蚁，能慢慢摧毁你的财富大堤。一粒米、一滴水、一度电、一分钱都不要浪费，世界勤俭日，祝你用财有道，聚财如山。

13、(举例造句)：劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络，开过的方子也很多，但都没有十全大补的功效。★鲁迅《花边文学·安贫乐道法》

14、说穿了，这个人根本没有真正安贫过，更谈不上乐道。真正有「安己」修养的人，贫或富都改变不了他的心志。

15、 (释义) 身上一分钱也没有，形容非常贫穷。

16、40张居仁性素恬淡,无仕宦情,好文善武,心地良善,乐善好施,扶危济贫,实乃大德之士。

17、6)一个人只有站在安贫乐道的立场上,才能成为一名公正而又有智慧的人生观察者。梭罗

18、85,具有生产力高、耐干旱、耐贫瘠、耐盐碱、营养丰富和适口性好等生物生态学特性，经济价值较高。

19、(9)物质欲望是无穷的,必要时过一过箪食瓢饮的生活很有好处。

20、对待生活，我们应该安贫乐道;对待学习，我们应该积极向上。安贫乐道造句宁可数着自己手中的几个干无花果傻笑，也不愿意妄想拥有孔雀之门而被骆驼醍瞎眼。是说应该安贫乐道，还是说聊胜于无，一鸟在手，胜与百鸟在林？

21、《论语》里说，“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”家里穷的连个像样的碗都没有，用竹简盛饭，用瓢喝水，晚上睡觉的时候枕着自己的胳膊，白天醒来，仍然高高兴兴地去孔子那里去学习，从来没有改变过自己的态度。

22、80,干硬后的泥流残余维持至今，在植被茂密的该区形成一处贫瘠的岩石条纹状地貌。

23、8,秋天是富裕的，因为树枝上挂满了累累硕果；秋天是贫瘠的，因为花朵早已凋谢在枝头；秋天是满足的，因为一年的辛勤耕耘终于有了收获。

24、(19)箪食瓢饮不美，美的是居陋巷不改其乐的人，竹篱短篁不美，美的是采菊东篱下的人。

25、教授捐献了自己的所有财产，尽避一贫如洗，他还是安贫乐道，乐善好施。

26、所以，安贫这个事咱先不说，省得有人嘲笑我站在穷人的立场上为自己开脱。

27、73,那些翻新过的古宅，刻意装饰得很小清新的咖啡馆，那些过度商业化之后的隆重，虽然美，但缺乏一种真实。我喜欢荒凉、贫瘠、残缺的东西，只要她是原始的，是真实的，就是美的。独木舟

28、颜回十三岁时就拜孔子为师，随后一直跟在孔子身边学习。当时的孔子已聚徒讲学达十三年之久，其声望也早已远扬于诸侯各国。孔子早年间所收的弟子，如子路、南宫敬叔等在鲁国都已经有了一定的名气。而刚刚入学的颜回，在孔子的众弟子中年龄最小，且性格内向、忠厚憨实、寡言少语，但在学习上却十分勤奋刻苦，专心致志，常常废寝忘食，经由师兄弟提醒，才记得去吃点东西。颜回的身体不是很好，孔子也因此常常劝他：“颜回啊，学习固然是好事，但也要注意身体啊。”颜回也是笑笑回答：“多谢夫子关心，我知道了。”可是他还是经常学习起来什么都顾不上了。

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30、42,这片土地怎么变得这么贫瘠自始自终都没有解释，但至少他们不宜居住的地形让在郊外的一些带劲的赛跑比赛成为可能。

31、一次，孔子和弟子们在周游列国的途中，因为没有粮食而挨饿多日。这一天，孔子的弟子颜回出去讨要一些米回来煮饭。在快要煮熟时，孔子发现颜回居然偷偷用手抓锅里的饭，塞在嘴里吃了下去。等到饭熟了，颜回请孔子前去食用，孔子假装无意地说道：“刚刚我梦到了我的先人，倘若饭是干净的，我之后就用它来祭奠。”颜回一听，马上恭敬地回答：“老师不可。刚刚煮饭的时候，有炭灰飘进了锅里，弄脏了米饭。弟子觉得直接丢弃又很可惜，就抓出来吃了。”孔子恍然大悟，因此感叹，要了解一个人着实不易，自己的眼睛所看到的也不能直接信以为实啊！

32、山河壮美、物产丰饶、人民安居乐业，这就是我亲爱的祖国。

33、20,芍药像故乡的小泵娘，从小就吃苦耐劳。它们不计较土地的肥沃和贫瘠，不计较雨水的多少，不论把它种植在哪里，它们都以顽强的生命力发芽、长叶、抽条……

34、(举例造句)：那里是镇守边庭，用人之际，足可以安身立命。★明·施耐庵《水浒全传》第二回

35、11)中国农民安土重迁,但有生路,谁愿背井离乡。

36、7父亲虽然并不富有，但个性乐善好施，朋友遇有危难时，总是毫不犹豫地慷慨解囊。

37、圣人了不起学以为己，可止则止。我离圣人那么遥远，力量更加微薄。更何况我不是社工，也不是你父母，我不操这个心。

38、19,太阳花俗称“死不了”，是因为它有那令人惊叹的生命力。它不如牡丹名贵，却能在贫瘠的土地上生长；它不如玫瑰那么美丽，却能向人们展示出它那蓬勃向上，坚强不屈的性格。

39、 箪食瓢饮(dān sì piáo yǐn)

40、造句：1)十年间他一直默默无闻，后来一部作品使他一鸣惊人。

41、30)安贫乐道是古代儒家所提倡的立身处世的态度。

42、这位老人便恳切地劝说儿子,要安分守己,听从教授的劝告.

43、颜回29岁头发尽白，40岁就死去了。孔子为他的短命感到非常悲痛。

44、从古至今，安贫乐道的人物举不胜举，我们应该大力发扬他们的精神。

45、55,你应像园子里的花草不嫌土地贫瘠，像圣人一样安贫乐道。

46、他热爱自己的发明，几年来安贫乐道，一直在钻研。

47、113,在贫瘠的山巅，我看到青松傲然屹立，就想起你：你在荒无人迹的山区，长年累月，默默工作。你的精神，犹如松柏长青。

48、诸葛亮躬耕于南阳的时候，也是持有这种心态。“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，据说，南阳一带的咸菜疙瘩就是诸葛亮发明的。自己种上几亩薄地，粗茶淡饭过生活，喝着稀粥，就着咸菜，津津有味。平时读读书、会会友，弄弄八卦，小日子也打发了，在民间落个“卧龙”的雅号，在俗人的眼里不至于活得太狼狈，同样是一种快意的人生。

49、60徐卫一家人自从来了射洪,算得上是乐善好施,尤其是他的夫人,最好个扶危济困。

50、  春秋战国时期的孔子，是当时著名的教育家，孔子是儒家学派创始人，孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。相传孔子有学生3000余人，其中最出名的有72人，而颜回又是孔子最得意的门生之一。颜回，字子渊，所以也叫颜渊。颜回十三岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。

51、有一次，孔子对学生们说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”意指：贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！

52、鞭打芦花是一个古老的传统民间传说故事，属于二十四孝之主要讲述在春秋末期，孔子的弟子闵子骞十岁丧母，其父再娶，继母又生了两个儿子。闵子骞给他的父亲驾马，缰绳从手上掉了下来，他的父亲握着他的手，发觉他的手很冷，穿的衣服也很单薄。父亲回去后，把后母生的儿子叫来，握住他的手，手是温暖的，穿的衣也很厚。就对妻子说：“我娶你的原因，是为了我的儿子，现在你欺骗我，让我的儿子受冷，你走吧，不要再留在我家。”子骞上前说：“如果母亲留在我家，就只有我一个儿子受寒；如果母亲离我们而去，三个儿子就都会受寒啊。”他的父亲听了之后，沉默了。他的父亲同意不让子骞的继母走了，继母也痛改前非，平等对待闵子骞。

53、(2)他过于节俭，长久以来的箪食瓢饮终于造成了营养不良。

54、安贫：安于贫困;道：原指儒家所信奉的道德，后引申为人生的理想、信念、准则。安于贫穷，仍乐于坚守信仰。形容人为了自己信仰或理想的实现，宁愿处于贫困恶劣环境。

55、传说，孔子有学生3000余人，其中最出名的有72人，而颜回又是孔子最得意的门生之一。

56、 (造句) 出生在偏远山村的他家徒四壁。 身无分文(shēn wú fēn wén)

57、16)再次,他还论及隐居生活的自我人格完善,也就是要保持安贫乐道的生活态度。

58、处在那个地方的男性，如果达不成女性的期望，他们大多把矛头指向自己，责怪自己能力不足。而不是去想这件事合不合理、公不公平。

59、Photoby TravisEssinger on Unsplash

60、颜回，字子渊，所以也常叫颜渊，春秋末期鲁国人，是孔子最喜欢的学生。颜回十三岁入孔门时，孔子聚徒讲学已十三年，孔门弟子子路等人已小有名气。颜回在弟子中年龄小，性格内向，沉默寡言，才智较少外露，有人便觉得他有些愚。孔子经过一段时间的考察发现，颜回根本不愚，而是天资聪颖。所以孔子说:"回也不愚。"能言善辩的子贡也说:"颜回闻一知我却只能闻一知我不如颜回。"

61、  有一次，孔子对学生们说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”意指：贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！

62、47,父爱也有差异。每一个父亲的能力、学识、水平和身体情况都不一样，不要总是拿自己父亲给予的多少和别人的父亲做比较，那是对父爱的亵渎。每一个父亲都会把自己所能拥有的一切美好给予你，尽管它有多有少，或丰厚或贫瘠。

63、安贫乐道的出处是孔子的学生颜回。当时，跟着孔子的学生有很多，但大家对孔子的崇敬程度并没有后来那么高，很多人来了，又离开了，怀疑从孔子这里学习不到有用的东西。孔子说，“学以致用”，大家就怀疑，你真能让我挣到钱吗？你自己家的小日子都过得这么紧巴，连学费都收不上来。

64、17)从老远的地方搬向另一个地方,对于安土重迁的华人来说,是件大事。

65、(成语出处)《论语义疏》：“子贡问曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐道，富而好礼者也。’”解释：子贡问道："人虽然贫穷，却不去巴结奉承，虽然富有,却不傲慢自大。怎么样?"孔子说：“还可以，但是比不上虽贫穷却乐于道德的自我完善，虽富有却又崇尚礼节的人。”

66、26)教授捐献了自己的所有财产,尽避一贫如洗,他还是安贫乐道,乐善好施。

67、4他乐善好施,济寒赈贫,是这一带出了名的慈善家。

68、而沈复和陶渊明，实际上是两个被照顾很好的‘巨婴’，他们既没有真正品尝贫穷，而由于惊艳的才华，人们也忽略了他们人生的痛苦。