精选明朝顾宪成70句文案

明朝顾宪成

1、被顾宪成锁定的第一个不符合道德、有损于国家利益的人，是当时的内阁首辅张居正。

2、1964年晋升为少将军衔，2001年1月10日病逝。

3、看过古装片的都晓得，当皇帝是最痛快的，在寻常人眼里，那是三宫六院，左拥右抱，一言既出，万众俯首。

4、1999年当选为中国科学院院士， 2021年6月29日在上海病逝。(明朝顾宪成)。

5、据史书记载，夏朝时，昆吾氏的子孙受封于诸侯国顾国(今河南范县)，与附近的巴姓昆吾国和彭姓韦国，都是夏朝在黄河下游的重要支柱和东部的屏障。夏末商初时，顾国被商汤灭掉，亡国后的顾国王族子孙，散居全国各地，以国名为姓氏，从此中国开始有顾姓。

6、卷七十八：附录二——顾贞观《理学宗传》《明史·顾宪成传》及顾宪成著作序跋、提要

7、太监将李侍尧的奏折呈了上来，弘历道：“爱卿剿贼有功，后续事宜待朕发落。”

8、顾宪成(1550-1612)，字叔时，别号泾阳，无锡人，明朝著名思想家，东林学派的创始人之一。谥号“端文”，世称“泾阳先生”，亦称“东林先生”。顾宪成以东林书院为阵地，通过讲学、论辩、研讨、撰文，对王守仁“心学”及王学末流在道德修养和认识论方面宣扬的种种虚、空、玄的主张和说教进行猛烈的抨击和批判，从而推动了实学思潮的高涨。

9、顾宪成(1550年—1612年)，字叔时，号泾阳，因创办东林书院而被人尊称“东林先生”。明代思想家，东林d领袖。江苏无锡人，在万历八年(1580年)中进士后历任京官，授户部主事。

10、李侍尧又道：“和珅贪污军饷三百万，已经记录在案，账单可查。”

11、下午，弘历前往军机处。很多重要的人物在那里等待弘历的旨意呢。

12、新中国成立后，曾任志愿军师副政委、政委，解放军师长兼政委，军参谋长，副军长，军政委，军长，武汉军区炮兵政委等职。

13、卷七十九：附录三——《东林学案·端文顾泾阳先生宪成》

14、本书为国家社科基金重大项目“东林学派文献整理与文献研究”成果之并入选“2021—2035年国家古籍工作规划重点出版项目”。

15、弘历又喝了口水，感觉有点困倦，教所有人都退下了。

16、    此次，公司首开《小书斋》专场，有幸征得一件顾氏墨宝，实属藏界福音。此作品为绫本立轴，书字三行，前面四句“习坎灵逾久，居卑德有常。龙门如可涉，忠信是舟梁。”出自唐张良器《河出荣光》一诗的最后四句，前面尚有12句，应在前面两屏，后面为一句零两个字，“斗折清江接暮林，堕江”，此诗全文为“斗折清江接暮林，堕江残月水浮金，松闻有风自成曲，清坐不须重整琴”。出自宋江西筠溪石门寺僧人释德洪所作《次韵邵州道中》，余两句零五字当在下一屏幅中。由藏者之一清代尹简堂题签可知，此作原为四屏。据此推断，这件顾宪成书法应为四幅屏作品中第三屏。纵观整件作品，虽已散失三屏，然顾氏之书法风格却已尽显，充分体现了其“雄强痛快，取法高古，去形取神，超然化脱，学养深厚，不沾俗笔”的特点。由此可见，顾宪成不仅擅书，且于此道颇有心得，其书法气格高古，意蕴不俗，非但与同时代的大家作品相比不遑多让，即使置诸宋元大家之侧，也难分轩辕。

17、二来满清皇帝乾隆纵容和珅贪污。对李侍尧的奏报视而不见，暗地里知晓一切却不制止，原因很简单，他自己都说了，府库的钱让和珅搜刮民脂民膏补回来，正合我意，到时候再来个抄家，既能够反贪得民心，也能够补足我皇银，呵呵呵。

18、但是满清本身对汉人群体内存畏惧，也畏惧汉人骨子里的文化，他为了维护他自己的合法性，畏惧汉人骨子里的民族意识，因此必须把一切有反抗迹象的苗头扼杀在摇篮中。因此，清廷以文艺狱的方式疯狂捕杀士人，如庄家的明史案，戴名世的南山集案子，都是前清有名的文字狱大案，牵连甚广。后续吕留良曾静以及等等等等数不胜数。

19、       世人尝语曰：天下金石出山左，山左金石在潍县。潍县自明清以降，印学兴起，肇始于周栎园，经潍县郭氏伟勣、启翼叔侄藏刻弘扬，浸润不辍，星火燎原，至陈介祺(1813-1884)簠斋太史宗仰海内，为金石巨擘，影响深远，广交海内同道，尤勤于玺印一类。同治十一年秋，陈介祺嘱潍县同乡、同榜进士、广东巡抚张兆栋代为商购高要何昆玉藏印，何氏因此携所藏古玺印二千七百余钮来潍，乃归陈簠斋。陈氏并请何昆玉滞留陈府，与簠斋次子陈厚滋始钤拓《十钟山房印举》，逾一岁之久。何氏既莅临潍上，一时北海名流自然相识。陈介祺螟蛉义子曹鸿勋(1846-1910年)字仲铭，又字竹铭，号兰生，光绪二年(1876)丙子科状元，官至陕西巡抚。尤精于书法，潍县一时碑铭志传多出其手，作品所钤印章多出潍县篆刻家王石经之手。何昆玉既在曹状元义父陈簠斋太史府上钤拓古玺印，认识曹鸿勋当在情理之中，何氏因此给曹治印也是常情。

20、历史给了他们“证明自己”的机会——崇祯帝即位魏忠贤自尽之后，东林d人纷纷上台得到重用，然而，即便崇祯帝早期励精图治想要恢复祖宗基业，然而他重用的东林d人也并非治国能手，不仅没有想出什么解决国家危难的办法，甚至继续搞“重农抑商”那一套，收紧开放型制度，限制民众的经济和生活自由，从制度上取消了工商贸易，搞矿禁，搞海禁，取缔驿站，如此以来，饱受边境战争困扰，需要大量军费军饷的明朝，就不能名正言顺地征收非农业外的税收，只好加重农业税费，从而导致农民不堪重负纷纷破产(这群农民，后来正是毁灭明朝的李自成和张献忠大军的主力构成部分)。

21、弘历道：“剪辫子的一律处死！参与叫魂赶尸的也一律斩首，其家属，也一并以大逆罪论处！此事交与李侍尧去办吧！英廉继续负责尹家栓的案子。”

22、卷七十七：附录一——录自台湾“国家”图书馆藏明崇祯刻本《顾端文公集》附录卷二

23、怎么拆台？先瞧瞧早期东林d的领袖李三才就知道，这位万历年间的封疆大吏，后来被阉d列为“托塔天王”的东林d重量级人物，民间人气也是爆满。特别是他多次挺身而出，抵制万历皇帝向工商业加税的经济改革，因此也深受百姓欢迎，俨然青天大老爷一枚。

24、谢光(1929—2017)，江苏无锡宜兴人，1953年入d，中将军衔。1948年考入国立北平铁道管理学院，1949年参加解放军。1953年—1958年，哈尔滨军事工程学院航空工程系飞机设计学习。曾任第14兵团随营学校区队长，军后勤部文教研究组组长。哈尔滨军事工程学院助教，国防部第六研究院研究室主任、研究所副所长，国防工业办公室副局长，国防科工委科技部副部长，国防科工委副主任等职。

25、丹尼尔道：“皇上，能否在广东自由通商？这样你我国家都能够获得利益。你们的茶叶布匹是我们广泛需要的，单单凭借朝贡是不够我们欧洲的。”

26、其实，早在这之前，隆庆皇帝(明穆宗)已经在1567年宣布解除海禁，调整海外贸易政策，允许民间私人远贩东西二洋，史称“隆庆开关”。民间私人的海外贸易获得了合法的地位，东南沿海各地的民间海外贸易进入了一个新时期，明朝出现一个全面的开放局面。正像我们在历史课本中所学的那样，这成为“明朝资本主义萌芽”的基础，大量白银从海外流入大明，明朝政府每年对工商贸易有很大规模的进账，从而才能支撑住边境局势吃紧所需要的巨大军费开支。

27、何昆玉(1828-1896)广东高要人，字伯瑜。清代篆刻家。篆刻师法秦汉，旁及浙派，所作用刀洁净，谨严浑厚，时出新意，不作破损之态，有娟秀之韵。尤擅模拓彝器，尝客山东潍县陈介祺家，得见陈氏所藏古物，赏奇析疑，见闻日广，鉴别遂精。辑有《吉金斋古铜印谱》六卷。性嗜古，喜收藏古铜印。与吴中李锦鸿并称。

28、弘历竟然笑了笑：“好，呵呵。朕知道了。不要声张，听到了吗？”

29、弘历喝道：“什么！大逆不道！剪辫子，这是和朝廷作对！无视我大清王法！当年扬州，江阴，哼哼还不够吗，难道这帮人都不怕死？”

30、　　魏大中(1575—1625)，字孔时，号廓园，嘉善迁北区(今嘉善大舜乡)南早滨人。明万历四十四年(1616)进士，历任行人司行人，工、礼、户、吏各科给事中，都给事中等职。自幼家贫，读书砥行，师事高攀龙。登第后仍敝衣冠，夫人织素如故。举发贿赂，馈者无敢及门。奉敕封代藩，拒收馈金，说：“此番须令知中原有不受金钱之人。”又拒福王处赠银500两，并书谏福王资助边饷。返故里，闻士民苦于“兑运法”，-浙江巡抚，痛陈其中0弊，致调整漕税，民稍苏一二。为人狷介刚毅，有澄清天下之志。天启元年(1621)疏奏杨镐等罪“宜置重辟”；上两疏劾大学士沈漼，语侵魏忠贤和客氏。

31、“回皇上，已经大体成型。经皇上的批示，训诂进一步完善”

32、满清本是塞外蛮夷，1644年至1662年期间，满清趁明末之乱长驱入关，以蛮夷的身份，强迫汉人剃发易服，大肆屠戮汉人，经过扬州十日嘉定三屠，江阴之屠城，舟山肇庆大同济南之屠城，以武力诈力侵略中国，强迫华夏臣服于满清夷狄。在道统合法性上，他是侵略者是蛮夷，他没有任何合法性。他入关圈地，屠城，剃发易服毁华夏衣冠，柳条封边限制汉人出入，满城驻防控制各地汉人。其行为与日寇几乎有过之无不及。

33、卷二十三：《经正堂商语》《毘陵商语》《荆溪商语》《志矩堂商语》

34、三来满清皇帝乾隆自比道统，在大学士阮元进见的时候已经看的很清楚了，作为经师，他对乾隆阿谀奉承。在当时，所谓主流儒生也好，体质内大学士也好，论调如下：“我皇上明并日月，至仁如天……而群臣知识短浅，无足仰裨高深于万一。此则君德成就责经筵，犹为三代以下之君德，而要非所语于生知安行之圣学也，而又何足与于德盛化成之圣治哉。”意思是说，乾隆生天圣君，德比尧舜，君德乃出自天赋，哪里用得着蠢儒的经筵？

35、那么，热衷“清议”，一直很“会说”的东林d，真的很“能干”吗？

36、而除了这个长期挖坑之举，具体到各种国务上，东林d人也是挖坑不断。他们和之前明朝诸多d争团体最大的区别是：无论早年的夏言，还是高拱张居正，不管如何争，都是识大体顾大局的政治家。换成东林d，却是永远自家声望利益为先！最代表这一品质的，就是明朝与后金的战争。

37、而另一支顾姓源自遥的子孙。汉朝初年，越王勾践的裔孙摇，因佐诸侯灭秦有功，被封于东颐(今浙江永嘉)，后来摇又封自己的儿子于会稽，人称顾余侯。后来顾余侯的子孙以其封地的名称号的“顾”为姓氏，从而又形成一支顾性居民。

38、真实的历史上，朱由检继位，成为崇祯皇帝，他虽然铲除了魏忠贤，但是阉d的势力并没有被斩草除根，d争的遗毒仍然蔓延在大明王朝中。朱由检以为终于干掉了心腹大患，可是他不知道，等待他的难题接踵而至，灾荒、瘟疫、经济危机、农民起义，一个又一个灾难最终让他走向绝望，选择了自杀，也终结了大明王朝。

39、这句话出自明朝时期东林d领袖顾宪成所做的一副劝勉读书人的对联，全联为：

40、顾宪成作为明朝著名的思想家和学者，也曾官至吏部文选郎中，虽于万历二十二年被革职为民，返回家乡，但他也得以潜心研学，同时仍不忘关心朝政。其学术思想主要集中在如下几个块面：第其代表作《小心斋札记》，是他读书及答门人问学的笔记，集中体现了顾宪成倡导“性善说”的学术思想，是书按年分卷，始于甲午，止于辛亥，历十八年写就，厘为十八卷；第顾宪成对“四书”的研究，较为系统深入，也体现出顾宪成尊崇程朱理学的学术思想，主要体现在《大学通考》《大学质言》《大学重定》《大学意》《大学说》《中庸意》《中庸说》《语孟说略》《四书讲义》几部著作中，几乎对“四书”的每一章都有所见解和阐述；第顾宪成参加了万历四年赴应天府乡试，得第一名，此后一共参加过三次会试，保留下来的乡试答卷和三十篇制义，也为研究科举程式提供了宝贵的实物资料，从中亦可见顾宪成扎实的学养。除此之外，顾宪成在文学领域也颇见造诣，其文集《泾皋藏稿》共二十二卷，由其亲自选编排次，主要收录顾宪成所撰奏疏、书信、序记、题辞、碑铭、传记等；研究顾宪成学术思想，《泾皋藏稿》的重要性不可小觑，在许多问题上，是书借由书信、序记、题辞等文体阐述，通达晓畅，较之严肃的学术文字，更能深衍周详；此外，顾宪成《泾皋藏稿》又颇多对时事的思考，为其他顾著所不备。

41、意思是就是说，魏忠贤作恶多端，只手遮天，搞到大家只知道有魏忠贤，甚至都忘了还有皇帝了。杨涟请求皇帝严惩魏忠贤，以正国法。

42、但是，从朱元璋开始，朱家的皇帝们就千方百计要大权独揽。不管是废除宰相制度，还是建立锦衣卫、东西厂，重用宦官，最核心的目的都是为了加强皇帝自己的权力。这种制度，当皇帝有才能的时候，社会就能得到高速发展，比如朱棣在位的时候，从军事、经济、外交各方面都提升了明朝的国力，而当皇帝是个废物的时候，那就太容易乱套了，因为没有一套制度把权力关在笼子里，比如朱由校，他的无能导致了阉d专权，国家大乱。

43、此联为明东林d领袖顾宪成所撰(《名联谈趣》275)。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。

44、弘历道：“三皇五帝，呵呵，到底还是。。。古稀老人只有一个，那就是朕。他写什么古稀老人。听朕旨意，务必将其罪名罗织起来，让他罪大恶极，予以处死，让所有人都老老实实的看好了，要慎言，慎行。”

45、    篆刻艺术历史悠久，因实用兴起于秦汉，因艺术勃发于明清。自文彭、何震开山，流派印兴起，以皖浙为最，至吴齐为限。

46、洋人丹尼尔奏道：“启禀大清皇上，我们欧洲最新的步枪样式已经送到。”

47、△《东林点将录》明代阉d迫害东林d重要成员的重要书籍

48、知人者智，自知者明，只有了解历史，才能了解华夏民族之原貌，恢复真正的华夏民族之精神，这也是作为一个华夏人对满清的性质认知的意义。

49、实际上训诂本身是小学课程，大体上在汉朝宋朝已然完善的差不多了，而宋朝明朝的义理之辨和衍生出来的各个学派，如程朱理学，陆王心学，浙东学派等等都别具特色，相当红火。读书人莫不以加入学派为荣，期待一鸣天下。明朝顾宪成创东林社，张天如创复社，都是本着学以致用济世之能。晚明的黄宗羲，顾炎武，王夫之更是主张虚君思想民本思想，申华夷之辨，让天下人以华夏民族之存亡为念。

50、而在混迹民间时，看上去横扫无敌的东林d，最大的短板也正在这里：别看匡扶天下的口号无比响亮，也别看他们一直标榜着经世致用的“实学”思想，但对于晚明时代内外交困的国家政局，他们非但拿不出靠谱的实用办法，相反满嘴慷慨激昂中，仔细较真却满是务虚荒唐言。至于几位代表人物，主要事迹也只有一条：拆台！

51、    另一藏者嘉兴董竹乡则于边跋题到“此帧余得于故都小市冷摊，签题前明顾端文公墨宝屏，察四山馆珍藏字样，乃湘潭尹简堂氏故物也，尹氏随曾侯克复金陵得古书画最夥，海内收藏家咸莫之及，此系四幅中之虽无款识印章而笔法出入晋唐，舒卷自如，决非赝鼎，吉光片羽，亦属可珍，爰重装保存之，他日如获得其全，珊求铁网、剑合延津，是所深望也。”

52、从这个意义上说，四百多年来，一直靠“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”这幅对联贴金长脸的东林d人，在很大程度上只不过是明朝那个时代的“键盘侠”而已，除了会满口仁义道德和忠君爱国的“指指点点”，既不实干，也不会干，还严重反对工商业和改革开放。

53、题跋：此帧为敝国名小说家兼画家先师林琴南名纾又署畏庐老人者，以清廷内府制纸，作赠谭嗣同先烈者也。谭字壮飞，湘人，为清光绪帝“戊戌政变”时六君子之曾以《仁学》一书名海内其时。吾师因珍重临摹未及脱赠而政变难作，壮飞先烈遂及于难。师乃秘诸箧衍，不复举以示人，后乃举赠新会梁任公启超先生，见任公所著《饮冰室诗话》。最后乃复归余。此帧纸底有龙纹，外方不易得，一奇也；有关清室史故，二奇也；以名手笔所赠又皆名士，三奇也。嗟乎！宣南茧纸，不殊天宝琵琶，回首师门，易胜枨触，兹特持赠内田先生政余鉴赏。戊寅仲冬又七日，卢用川持赠并识。卢用川(白)

54、款识：壮飞贤弟惠我佳墨，余用内府所藏故纸，戏为此帧，虽为神似，然或于虎贲矣。甲寅秋日画于春觉斋，林纾。

55、这等于说是跟魏忠贤唱反调，当然就会招来阉d的打压。

56、英廉道：“写的是三皇五帝。再往后面是称颂您的功德。”

57、纪晓岚缓缓起身后退，不敢向前看，渐渐退了出去。

58、    恒昌于丙申岁末，首开《小书斋》专场，于拍品中遴选近百件美品以飨同道。明代大儒、东林d领袖顾宪成的墨迹，以及朱彝尊、王文治、钱泳、陈孚恩、翁同龢、郭尚先、汤金钊、曹鸿勋、吴云、沈增植、张伯英、袁克文、沈伊默、马衡等人的书作，或扇面或条屏或横疋或对联，李世倬、方士庶、改琦、诸升、唐英、林纾、顾麟士、陈师曾、陆俨少、冯超然、蒲华、徐世昌、陈半丁、王雪涛等人的画作，或人物或花鸟或山水或走兽，还有状元自用章、赏石，无不高雅脱俗、美轮美奂。悬之于壁，或置之于案头，或立于室角，则更彰显书斋之雅趣，非为他求，乃“圣贤暎于绝代，万趣融其神思。余复何为哉，畅神而已！”

59、说了这么多，好像还没对高攀龙做过详细介绍呢。那么接下来，就来好好说说高攀龙。

60、小桂子道：“目前查到的，六个亿左右，包括前些年赈灾的款项。”

61、他在书院中写了“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”这样一副对联

62、别，咱们莫聊，咱们不妨演绎一下，乾隆皇帝的一天，让大家看看，满清的皇帝是什么样子。

63、阮元道：“皇上天资聪慧，悟性非凡，是万古十全老人，皇上对儒家经典的领悟是前无古人后无来者。”

64、  同时，林纾还是一位优秀的画家，其山水初灵秀似文徵明，继而浓厚近戴熙。偶涉石涛，故其浑厚之中颇有淋漓之趣。其题画诗云：“平生不入三王派，家法微微出苦瓜，我意独饶山水味，何须攻苦学名家？”花鸟得其师陈文台之传，淡墨薄色，神致生动。晚年居北京，求者多以山水，而花鸟则不复作矣。

65、弘历道：“还有。你和阮元多配合着，四库全书不懂的向阮元请教，还是那句话训诂为主。。你们互相张弛，把朝廷的意思，大清的恩典，降临到天下士子的头上。”

66、《修罗战场》里，扮演魏忠贤的是金士杰，尽管戏份并不算多，但却把这位阉d首领塑造得生动形象。因为大权在握，魏忠贤为人行事不仅是极尽奢华，而且也嚣张跋扈，随意操弄朝政，甚至会假传圣旨。皇帝被称为万岁，而魏忠贤被称为九千岁，一个太监，真正做到了一人之下，万人之上。

67、  林氏工诗古文辞，以意译外国名家小说见称於时，复肆力於画。他不仅用一腔爱国热血挥就了百余篇针砭时弊的文章，用犀利、恰切的文笔完成了《畏庐文集》、《讽喻新乐府》、《巾帼阳秋》等40余部书，而且在不谙外文的情况下，与人合作翻译了180余部西洋小说，牢固地确立了林纾作为中国新文化先驱及译界之王的地位。至此，林纾被公认为中国近代文坛的开山祖师及译界的泰斗，并留下了“译才并世数严林”的佳话。

68、他多年针对发酵工业中高产量、高转化率、高生产强度三大技术难题，创新开发出一系列工程技术，应用于工业生产；他担任淮河、太湖、长江等流域污染治理重点工程，获得很好的环境效益；多项成果产生良好的经济效益。

69、要知道张嘴闭嘴称奴才，动不动就下跪不是华夏人的姿态，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈才是我等炎黄子孙的精神。