精选儿童论语全文朗读88句文案

儿童论语全文朗读

1、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

2、匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。

3、作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。

4、19子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

5、古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记汉书二。(儿童论语全文朗读)。

6、酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

7、父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。

8、18子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

9、子曰：“君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不知己者。过则勿惮改。”

10、酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

11、地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

12、后汉国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。

13、经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。

14、高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

15、宋齐继，粱陈承，为南朝，都金陵。北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁之灭，国乃改。粱唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。辽与金，帝号纷，迨灭辽，宋犹存。至元兴，金绪歇，有宋世，一同灭，并中国，兼戎狄。

16、为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。

17、口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。

18、香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

19、(解释)：前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

20、《诗》《书》《易》，《礼》《春秋》，号《六经》，当讲求。有《连山》，有《归藏》，有《周易》，三易详。有典谟，有训诰，有誓命，《书》之奥。我周公，作《周礼》，着六官，存治体，大小戴，注《礼记》，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。《诗》既亡，《春秋》作，寓褒贬，别善恶。三传者，有《公羊》，有《左氏》，有《谷梁》。

21、子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."

22、曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

23、(解释)：我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

24、1子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”2子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”3曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”4曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”5曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”6曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”7曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”8子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”9子曰：“民可使由之，不可使知之。”10子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”11子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。”12子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”13子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”14子曰：“不在其位，不谋其政。”15子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”16子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而信，吾不知之矣。”17子曰：“学如不及，犹恐失之。”18子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与焉！”19子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎其有成功也！焕乎其有文章！”20舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐、虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”21子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”

25、梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

26、道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。

27、(讲解)：孝敬父母，尊敬长辈是做人的根本。

28、zǐ yuē bù rén zhě bù kě yǐ

29、彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。

30、高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。

31、曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。

32、太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。

33、(解释)：自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。

34、彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，对大廷，魁多士。

35、28子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”

36、子曰：“学／而时习之，不亦／乐乎？有朋／自远方来，不亦／乐乎？人不知／而不愠，不亦／君子乎？”

37、大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。

38、zǐ yuē bù rén zhě bù kě yǐ

39、熟读三字经,便可知天下事。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,也是儿童的必背读物。下面是我精心整理老版三字经全文朗读，希望能给大家带来帮助!

40、周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。

41、29互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁已以进，与其洁也，不保其往也。”

42、头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。

43、曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

44、读史者，考实录。通古今，若亲目。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

45、如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

46、赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。

47、诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。

48、作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。

49、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

50、头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。

51、(讲解)：仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。

52、如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，始发愤，读书籍。

53、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

54、彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。

55、高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。

56、夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。

57、曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

58、苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

59、(诵读经典)《论语-颜渊篇第十二》注音版童声跟读及解读

60、熟读三字经,便可知天下事。《三字经》是中华民族珍贵的.文化遗产,也是儿童的必背读物。下面是我精心整理的儿歌三字经全文朗读，希望能给大家带来帮助!

61、(解释)：人刚出生的时候本性都是好的，只是由于成长过程中后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

62、彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。

63、凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。为学者，必有初，《小学》终，至《四书》。《论语》者，二十篇，群弟子，记嘉言。《孟子》者，七篇止，讲道德，说仁义。作《中庸》，子思笔，“中”不偏，“庸”不易。作《大学》，乃曾子，自修齐，至平治。《孝敬》通，《四书》熟，如《六经》，始可读。

64、北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。

65、父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。

66、《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,也是儿童启蒙的必背读物。下面是我为大家整理的三字经全文朗读及释义，欢迎大家阅读。

67、曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。

68、孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。

69、北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。

70、酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

71、昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

72、zǐ yuē wéi rén zhěnéng hào rén

73、(讲解)：聪明的人不会疑惑，实行仁德的人会忧愁，真正勇敢的人，不会畏惧。

74、人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

75、1子曰：“雍也可使南面。”2仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”3哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”4子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”5原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡d乎！”6子谓仲弓曰：“犁牛之子且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”7子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。” 8季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”9季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”10伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”11子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”12冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”13子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”14子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”15子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”16子曰：“不有祝鲩之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！”17子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”18子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”19子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”20子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”21子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”22樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”23子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”24子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”25子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”26宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”27子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”28子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”29子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”30子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

76、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

77、太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。

78、经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。

79、口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。

80、33子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

81、子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”

82、养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为?

83、(解释)：再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

84、(解释)：人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是我们日常生活的重要食品。在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

85、如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，始发愤，读书籍。

86、周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。

87、(解释)：唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。