精选生于忧患死于安乐的例子62句文案

生于忧患死于安乐的例子

1、⒒结合自己的实际，谈谈关于“生于忧患，死于安乐”的体会。

2、⒈第一自然段列举古代圣君贤臣起于微贱的事例，分别指出这六人的人名及身份：⑴舜(农民) ⑵傅说(工匠) ⑶胶鬲(商贩)  ⑷管夷吾(囚犯) ⑸孙叔敖(隐士)⑹百里溪(奴隶)

3、 那里是虞、虢两地交界之处，又是交通要道，因山涧的流水常常冲坏道路，奴隶们就在这里版筑护路。傅说就靠从事版筑维持生计，虽有才干，无从施展。商王武丁是一位励精图治的帝王。他即位之前，曾经生活在“小人”中间，比较了解社会上的实际情况。即位以后，三年没有理政，国事全由家宰管理，他从旁观察，思索复兴殷商的方略。(生于忧患死于安乐的例子)。

4、　　之所以如此，正是因为他们身处逆境的忧患之中，心气郁结，奋发而起，置之死地而后生的缘故。

5、⒌然后知生于忧患，而死于安乐也    古义：这样以后，这样…才   

6、有积极进取之心，不断的总结犯错误的经验教训，不断改正。

7、草木不经霜雪，则生意不固；吾人不经忧患，则德慧不成。命运的缺口给予你我成长。然而，正如聂鲁达所言：“逆风的方向更适合飞翔；只有先改变自己的态度，才能改变人生的态度。”正确对待缺陷，通过通过超强的毅力，挖掘异与常人的潜力，付出多于常人的努力，改造缺陷、利用缺陷，弥补缺陷，才可成就完美人生。

8、五岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫。从那时起，张海迪开始了她独特的人生。虽然没有机会走进校园，却发奋学习，学完了小学、中学的全部课程，自学了大学英语、日语和德语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。编著了《生命的追问》、《轮椅上的梦》等书籍。也因此成为了许多人心目中的偶像。

9、本文的中心论点是什么?作者论述这一论点的目的是什么?

10、爱迪生，为人类做了巨大贡献，而他小时侯却家境贫寒，所以，他省吃俭用、积攒零钱、购置仪器、配件，创出一千三百多项发明，才得以人类社会发生了巨变。这又凭着什么，还不是凭借他的智慧与刻苦钻研精神，而这精神从哪儿来，不屈不挠的精神就是忧患的结果。

11、⒋而后喻  古义：明白，了解  今义：说明，打比方

12、 武王说：“胶鬲已经回去覆命，如果我不准时到达，胶鬲一定会因此犯上欺君之罪而被杀；我们一定要准时到达，才能救得了胶鬲。” 傅说，商王武丁的大臣。出生于某年四月初八日。因在傅岩(地方从事版筑，被武丁起用，故以傅为姓。傅说从政之前，身为奴隶，在傅岩做苦役。

13、⒎入则无法家拂士 古义：在里面，指国内(名词)  今义：进入(动词)

14、⒍所以动心忍性  动：使……惊动  使动用法

15、然而道理在此还没有说完，上面只谈到，在人与客观环境这一对矛盾中，客观环境对人的触动，反过来，针对人的主观世界对此又是怎样做出反应，孟子接着指出：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”客观环境的困难和自身判断的失误，造成人在改造客观的过程中的错误，而他也就在不断克服困难的过程中积累了经验教训，从而达到“能改”的境界——这个“能”，从语义上讲，不仅体现了人的愿望、决心，也体现了人的能力。他因为自身所遭遇的困难而忧虑、痛苦、困惑，造成内心的压抑，而他也就在不断冲破这些心理压抑的尝试中，活跃了自己的思维，激发了自己的创造力。

16、⒊第二自然段主要阐述要成就大业，必先在思想上、生活上、行为上等经受一番艰苦磨练的道理，其中阐述在思想上受磨练的句子是“苦其心志”，在生活上受磨练的句子是“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，在行为上受磨练的句子是“行拂乱其所为”。

17、作用是就一系列典型事例阐述人才要在困境中早就的道理.

18、新世纪的青年，我们更应有着坚持不懈的精神，不会因挫折与困难而绝望，不会因冷漠与黑暗而沉沦。在我们的体内，更应充盈着一种虽千万人吾王矣的执着，彭着一种虽九死其犹未悔的坚定，为了更美好的明天，为了祖国的伟大复兴，而不懈奋斗。

19、⒎入则无法家拂士  古义：在里面，指国内(名词)   今义：进入(动词)

20、排比，排比句式的作用是：非常有力地说明人才是在艰苦环境中造就的道理。 

21、贝多芬双耳失聪，但他不向命运低头，扼制命运的咽喉，成为不朽的音乐家。(正面例子)

22、⒊孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，主张以“仁政”统一天下，提出“民为贵，君为轻”，劝导统治者重视人民。

23、 文中论述的核心问题是“生于忧患，而死于安乐”，而开篇却不惜笔墨列举了六位历史人物，作者的用意是什么？

24、  结合学生们熟悉的电视剧《芈月传》和童话《灰姑娘》中的主人公经历。芈月小时失去母亲，做苦力，后来各种宫中的斗争。《灰姑娘》在经历后妈的种种折磨，体力到心理，都是一次成长。最典型的是《西游记》中孙悟空的成长。这些成长经历锻炼了她们的心智，体力，处事方法等。总结出我们认为的礼包清单。

25、 (译文：西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。)

26、舜，历来与尧并称，为传说中的圣王。《史记》说舜名重华，晋代皇甫谧又说他字都君。舜又称虞舜，据说是国号有虞，按先秦时以国为氏的习惯，故称有虞氏。还传说舜出生于姚墟，故姓姚氏。但《史记》说舜是“冀州之人”，唐代张守节特别指出：“蒲州河东县本属冀州。”似认为舜是河东县人。唐代蒲州河东县即今山西永济县，治所在今蒲州镇。

27、　　所以，对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢？　

28、⒉第一自然段，从议论的角度看，它的作用是：为下文论述论点提供有力的事实论据。论证方法：举例论证

29、⒓出则无敌国外患者  敌：敌对的(名词作形容词)

30、面对艰苦环境的磨难，有的人奋发图强，有的人意志消沉，关键取决于受磨砺者自身只有自我觉醒，努力战胜困难，才能成就一番事业，反之则会在磨难中消沉，毁灭。

31、李自成是农民革命史中一位伟大的人物。他从陕北发动革命，以抗粮均田为号召，转战十余年，卒以一六四四年三月推翻了明朝的统治。但是，他容易为胜利所陶醉，忽视了关外的大敌，终于为满洲人所乘，遭受了失败。

32、李隆基在位后期，宠爱杨贵妃，为了讨好杨玉环，把她的堂哥提拔为宰相；无心朝政，一心与杨玉环享乐；判断朝政失误，重用安禄山等奸臣，使唐朝经历了长达八年的安史之乱。玄宗在长安陷落前，仓皇出逃。到马嵬坡，随行的将士发生哗变，杀杨国忠，又迫玄宗缢死杨贵妃。唐玄宗最后逃到成都。

33、⒏全文先后使用的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证。

34、　　借用悲剧哲学家尼采的话来说，是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”(《快乐的科学》)

35、⑴宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。         

36、⒉困于心，衡于虑 “衡”通“横”解释：阻塞，不顺畅

37、⒉困于心，衡于虑  “衡”通“横” 解释：阻塞，不顺畅

38、⒐管夷吾举于士  古义：狱官    今义：士兵 

39、  舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

40、这句话的意思是：在忧虑、灾患不断的环境中生存、发展；在安逸、享乐的环境里，便会日趋衰弱，终至于死亡。

41、 老师提醒：根据最终地位，再研究研究这六个人吧。并在研究的过程中列表如下：

42、   “靡不有初，鲜克有终。”功成名就时做到居安思危、保持创业初期那种励精图治的精神状态不容易，执掌政权后做到节俭内敛、慎终如始不容易，承平时期严以治吏、防腐戒奢不容易，重大变革关头顺乎潮流、顺应民心不容易。越是不容易，共产d人就越要坚守初心和使命，以正视问题的自觉和刀刃向内的勇气进行自我革命，不断强化d在长期执政条件下实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。当今世界正处于百年未有之大变局，各种风险和挑战层出不穷，唯有不断增强忧患意识，在伟大斗争中练就强大本领，我们d才能在日益复杂的环境中破解一道道历史性难题，交出经得起历史和人民检验的满意答卷。

43、李隆基崛起之路得从潞州说起，在泸州期间，他执掌潞州军事，私下里收拢人心，招兵买马，为他以后发动宫闱政变奠定了基础。唐隆元年，在韦后毒死中宗时，李隆基果断与太平公主联手发动“唐隆政变”。恢复了睿宗的地位，李隆基因功被立为太子，从此，李隆基在朝廷上逐渐聚集了一批政治势力。

44、例：吴越之战后，越王卧薪尝胆，最终打败吴国，取得胜利；而吴王夫差却贪图享乐，最终导致国家灭亡。

45、后继科学家又扩大范围验及细菌、苍蝇、鱼等，又发现了惊人相似的一幕幕。为论证这一真理能否放之人类而皆准，科学家又以与人类同源共祖的猴子做实验，结果如出一辙，难分左右。

46、高士其是我国科普作家。在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑。从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。

47、在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”

48、前482年，于黄池之会与中原诸侯歃血为盟。夫差执政时期，吴国极其好战，连年兴师动众，造成国力空虚。勾践不忘会稽之耻，国力逐渐恢复。趁夫差举全国之力赴黄池之会时，越军乘虚而入，并杀死吴太子。

49、⒏出则无敌国外患者 古义：在外面，指国外(名词) 今义：出去(动词)

50、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。(“于畎亩之中”做“发”的状语，“于版筑之间”做“举”的状语，此句是状语后置的倒装句，还是被动句)译：舜从田野(耕作)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用。

51、  是不是客观上有了磨难，每个人就都可以成大器了呢？还需要主观努力。讲故事《牛奶罐里的两只青蛙》，同样都经历了困境，一只死了，一只跳出来了。主观怎么努力呢？

52、  以前教这篇文章，总是落脚在那句烛照人生的经典名句上，因为学生对文章其他句子缺乏深入地理解，我自己讲得投入，学生学得还是茫然。于是，就给自己找借口说，因为这篇文章太深奥了。这次，因为抱着深入浅出的宗旨，所以，我先从字里行间去寻找抓手。反复推敲开头第一句话后，灵感竟然刹那间出现了！ 

53、古义：这样以后，这样……才  今义：连词，表示接着某种动作或情况之后

54、  孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。 

55、　　孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思

56、在修辞上，此文也很有特色。《孟子》善用排比句，往往采用一连串结构相同的句式，对于同一论题，进行多角度多层次的说明，有如千流万壑，一时俱下，形成滔滔万里不可阻挡的气势。孟子文之称雄辩，这类句式的采用是很重要的一个原因。《生于忧患，死于安乐》，配合归纳的推理方式，便采用了这种句式，一起首连举六位圣贤的成功事迹，从数量上给人以深刻印象，使人觉得“生于忧患”确是一种普遍存在的社会现象；接着又极力铺排艰难环境给人们带来的磨难，反衬了圣贤成功的不易；然后再历述圣贤面对艰难忧患的正确态度与处理方法，最终得出“生于忧患，死于安乐”的结论，很有说服力。

57、⒍《生于忧患，死于安乐》一文的中心句(中心论点)是“然后知生于忧患，而死于安乐”，作者认为国家长盛不衰，就需要有“法家拂士”和“敌国外患”。

58、但并非所有人遇到逆境，都会成才。对于一个面对困难，面对命运的缺口，连克服都不想克服的人，想要成才，那是幻想。景阳冈上遇老虎，有见虎跑者，有被虎吃掉者，都成不了武松；只有伏虎胜，奋战过岗的人，才能成为打虎英雄。强者，当然是迎难而兴，弱者，只能随难而衰。独自航行在知识的大海，我们或许因为遭遇狂风暴雨而苦恼；独自走在昏暗的孤灯下，我们或许因为人生的不快而愤恨；独自眺望那迷茫却又看不见尽头的道路，我们或许因为无助而痛哭。但在痛苦与崩溃之时，我们要直面这些苦难与挫折，通过超强的毅力，挖掘异与常人的潜力，因为只有这样，才能弥补这些缺口，克服这些挫折。

59、⒉傅说举于版筑之间  古义：被举用   今义：往上托，推举

60、反之，从夏桀商纣、乐不思蜀等末代君王的例子中，都可以看出：安逸享乐足以使人丧失感恩，认为一切所得都理所应当，进而骄慢自大、不听劝谏，消减努力上进的心，直至个人和国家因此灭亡。

61、  由于教学有了层层铺垫，不断搭建支架。学生对这篇文章的文言词语理解、对文言抽象说理的认识，对文章所包含的文化内涵的领悟，都有了一定的认知与理解。