精选刘关张桃园三结义图片82句文案

刘关张桃园三结义图片

1、因此现在也有人指出，如果刘关张结义的时候，要拜也应该是拜羊角哀和左伯桃。

2、事实上，在关羽之前，异姓兄弟结义无外乎就是两个团体，一个是太君，另一个就是羊左两人。先说拜太君，这个太君说的是太上老君，暨三清之一的太清——道德天尊。因为我国从汉武帝时开始就尊崇儒家，而且是“独尊儒家”。那么桃园三结义拜的也是老子吗？这里还是不见得，因为汉朝虽然独尊儒家，但给儒家的打上的标签是“黄老之术”，只能治于乱世。外加上当时正是黄巾军接着道家名号闹事的当口，这三人本就是计划打黄巾军起家，再跑去拜老子就有点说不过了。因此桃园三结义里面，他们只能拜羊左这两人了。所谓羊指的是羊角哀，左指代的是左伯桃，他们是春秋时期的燕地人。

3、    如图6所示马钱，圆形方穿。正面文字竖读为“的卢”，背面马图为右向昂首立马。详见《魏蜀吴争雄 影卢航建功》。

4、    桃园三结义，三位忠肝义胆，谱写了绚丽的人生华章。《三国演义》开篇第一回：“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”，使其广为传颂。在民俗文化中，有许多表现描述桃园三结义的作品。本文拟赏析民俗钱币中与桃园三结义有关的钱币。

5、再看关羽。史料记载关羽生年不详，死于建安二十四年(219年)。元代学者胡琦经过考证，认为关羽大概生于159年的，要比刘备大两岁。

6、民国时候，有人在《小说丛考》中说，关羽比刘备大一岁，张飞比刘备小四岁。这种说法并没有充分的史料依据，只是谈年纪凑个热闹。

7、清朝康熙年间，有人在关羽的故乡解州(山西运城市)掘井时，掘到了关羽祖墓的墓碑，上面镌刻有关羽的家世。当时有个叫朱旦的官员据此写了一篇《关侯祖墓碑记》，文中称关羽生于汉延熹三年(160年)。按照这种说法，关羽也比刘备大一岁。

8、值得一提的，刘关张三人结拜之后被后人纷纷效仿，在此期间出现了一种“江湖”文化，久而久之演变为一种具有人文色彩的习俗礼仪，体现了人与人之间友谊的升华以及社会关系的一种定格式发展，包含了儒家思想中的“义”，君臣思想中的“忠”，而在社会发展的千百年中，提到忠义，人们必然第一个想到的是关公，关公俨然已经成为忠义的代名词。

9、虽然人们把刘关张三人立为结拜的榜样，但是历史上的三人并没有结义。三人结义其实是《三国演义》作者根据民间传说以及小说情节内容所需出来的。

10、这座关帝庙是一座具有岭南特色的建筑，看上去非常美。(刘关张桃园三结义图片)。

11、就算是夜间行车，小七表现同样非常出色，小七的前挡玻璃视线非常好，安全驾驶完全没问题。

12、北宋末年，在经历了“靖康之耻”后，北宋政权被金兵所灭，其残余势力无力抗战，偏安一隅，在临安(杭州)建立了首都。当时，南宋人对占据北方的金人恨之入骨。在三国时代，曹操的魏国占据的就是北方，蜀国和吴国占据的是南方，因此，在南宋时期，凡是提及三国故事时，曹操就成了人们的假想敌。无能的政府和无辜的人民都一致把对金人的痛恨转移到了曹操身上。因此人们也就更加拔高刘、关、张的正义的形象。

13、刘备(161年－223年6月10日)，是汉景帝之子中山靖王刘胜的后裔，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家。史家多称其为先主。

14、  刘备：先主少孤，与母贩履织席为业。——《三国志·先主传》

15、元杂剧《刘关张桃园三结义》中又有了一个比较完整的故事：蒲州州尹臧一鬼欲谋自立，请关羽为帅。关羽杀之，逃往涿州范阳。张飞则在当地开了一家肉店。张飞故意在店前用千斤巨石压住一把刀，并扬言如有人能搬开巨石，就分文不取，送肉给他。

16、    张飞最初的坐骑为良马，名不经传。乌云踏雪是关外名驹，千里绝群；乌云指毛色乌黑闪亮，踏雪指四蹄白色之意。当年西楚霸王项羽的坐骑亦为乌云踏雪，即乌骓，所向无敌，尝一日行千里。

17、根据国家文物部门建议：保护和维护好原状外，四周扩筑长廊……。

18、刘关张在漫长的岁月中，对彼此情深义重，没有违背各自的誓言。

19、综合上面的信息，可以得出结论，刘关张三人中，关羽最长，刘备次之，张飞最小，假如真有桃园结义，应该是“关刘张”，而非“刘关张”。

20、以上记载说明两个问题：第刘关张三人关系亲密，就像兄弟、父子一样;第没有史料记载证明三人曾经结拜为兄弟。

21、    如图2所示为表现桃园三结义场景的无文民俗钱，圆形圆穿，宽缘细郭。一面表现的结拜时祭告天地的场景：穿上为香炉，香烟缭绕，上达云天；穿两侧上半部分为烛台，烛光闪烁，照遍大地；穿下方为供品，乌牛白马，显示三人的诚心诚意。另一面表现的是三人结拜的场景：穿上纹饰为桃树及桃子，点明结拜的地方为桃园；穿下及左右为三件兵器，隐寓刘关张三人。刘备的兵器为雌雄双剑(双股剑)，位于穿下；关羽的兵器为八十二斤青龙偃月刀，位于穿右；张飞的兵器为丈八蛇矛，位于穿左。

22、    自古宝马配英雄。惟有英雄横刀立马，八面威风；惟有英雄沙场纵马，千古流芳。桃园三结义，肝胆两相照，忠义千秋传，这其中也有的卢、赤兔、乌骓的身影和传奇。

23、             重修刘关张祠筹委会办公室

24、关羽(？－220年)，和刘备、张飞情同兄弟，因而虽然受到了曹操的厚待，但关羽仍然借机离开曹操，去追随刘备。

25、曹公遣徐晃救曹仁，羽不能克，引军退还。权已据江陵，尽虏羽士众妻子，羽军遂散。权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮。

26、进入关帝庙中，我们所见到的第一尊神像当然就是关公。

27、张飞(165年-221年)，三国时期蜀汉名将。他勇武过人，与关羽并称为“万人敌”。羽年长数岁，飞兄事之。扩展资料桃园三结义简介：

28、陈寿《三国志.蜀书.先主传》写刘备死于章武三年(223年)四月，“时年六十三”。由此推算，刘备生年是公元161年。刘备的生卒年是清楚的。

29、关羽，字云长。公元200年刘备战败，关羽被曹操俘虏，极受优礼，并被封侯，但关羽身在曹营心在汉。当得知刘备下落时，过五关斩六将，携刘备家眷返回，成为封建社会忠孝仁义的楷模。他虽在三人中排行老但却死得最早，于公元219年孙权袭荆州时被杀。

30、一：《三国志》、《资治通鉴》等正史中从未提过此事。

31、《三国志·张飞传》也记载：张飞年轻时和关羽一起事奉刘备，“羽年长数岁，飞兄事之”。其中，只提到张飞把关羽当兄长一样看待，未提刘备。而把比自己年长的人当做哥哥来看待，称呼某人为“哥哥”并不见得就是拜把子兄弟。

32、即便是在刘备最一穷二白，寄人篱下的时候，曹操也从来没有轻视过他的能力和抱负。所谓“天下英雄，唯使君与操耳”。不过，这三兄弟虽然风光一度，最后，也难免的走向了历史的末路。

33、关羽、张飞的正史传记文字很简单，都未述及年纪。元人杂剧《桃园结义》里面，关羽曾说道：“不问年纪大小，拜你(刘备)为兄。”张飞也唱：“俺虽是孤穷无德寿年高，你须是枝叶名门不轻薄。”可见，元代人认为刘关张结义时，并不是按照年纪的长幼作为称兄道弟的依据。

34、对于玉雕师孔令明来讲，亦是冀望刘关张“仁、义、智、勇、洁”这些传统美德能得以传承与延续，也是对三位英雄人物的致礼。

35、各地捐款明细在此无法一一展示，到目前为止已收到人民币约:240多万元。感谢全国各地的宗亲们，以及社会各界热心人仕的大力支持!

36、经刘关张三姓人员选举，终于选出了会长：刘胜长，副会长：20名，委员：75名。在会长的带领下，初步蓝图也设计出来了，占用面积约10000平方米，工程投资约900多万元(包括征地房屋拆迁和水田补偿等)。

37、但是实际上桃园三结义根本是子虚乌有的。首先，如果按照年龄来排长幼的话，就不是刘备当大哥，关羽老老二张飞最小了；而应该是关羽、刘备、张飞的顺序。

38、在《三国志》为主的正史中，曹操其实是一个具有雄才大略的英雄人物，而以刘备为首的刘、关、张、诸葛亮等也并不是正义、忠义的化身，而仅仅是当时三方政权割据中的一方而已。

39、但是，世兵制的主要缺点是它会随着社会与政治的腐朽而逐渐腐朽，并反过来加速社会与政治的腐朽。世兵制的腐朽有两个截然相反的方向，一个是比如中国南北朝时代的世兵、明朝的卫所，因为特权阶级不断侵占军户土地而沦为贱户，并最终丧失作用；另一个比如满清的八旗和土耳其的新军，自身演变为特权阶级，最后成为社会的毒瘤、国家的负担。

40、张飞，字翼德，是鲁莽英雄的代名词。不过，他在长坂坡上的壮举，至今仍是美谈。遗憾的是他在公元221年刘备发兵攻吴为关羽报仇，临行前被部将刺杀，留下一世英名。

41、但因其始终坚持以德服人的行为准则，受到了海内外名士的尊敬，至有陶谦、刘表等放弃让自己的儿子继承基业，而是选择将自己的领地徐州、荆州让给刘备统领。

42、通过作品也旨在传达我们，多为朋友着想，互相体谅与尊重。

43、    赤兔马钱的版别较多，如图11所示，为其中部分版别。

44、在宋朝，民间就开始流传“桃园三结义”的故事，宋末元初赫经在《重建庙记》中就有。“初，王(关羽)及车骑将军飞(张飞)与昭烈(刘备)为友，约为兄弟”的说法。到了元朝，这故事越来越完备，并且出现了不同的版本。下面举两个有代表性的版本。

45、但事实真的就是如此吗？其实远没那么简单，这毕竟不是我们玩的朝代游戏一品官老爷或者麻雀飞青天一样设定背景就行了。真实的事实要比这个复杂的多了。因为后世里，不管拜的是谁，“皇天后土”这句话都是必须说的，这个跟我们平日里说的：“老天为证”没多大区别。哪怕拜的是关羽，皇天后土那也是必用词语之一。而且这里还是演义里说的，真实的情况比如正史《三国志》里面对三人的结义就没有多大的介绍。因此三人拜的到底是谁，那就很值得深究深究了。

46、张飞的年龄相对比较好界定。据《关公年谱》记载，张飞小刘备四岁。

47、聚餐的时候都是张飞带肉，关羽出粮，而刘备总是空手来空手去，所以刘备觉得老是吃他们两个的不好，所以就请了他俩回家，后来，时间长了，刘备所居住的地方有一个大桃园，所以他们就在桃园里面结拜，这是三国演义对三结义的一个说法，但是真实情况是怎样的，如今我们也是不清楚的。

48、抬手轻捋胡须，丝丝分明的长须轻盈飘逸，不动声色间增添了几分刚中带柔的气息，形象更显得鲜活。

49、这种人为地划出一个社会阶层，专门服兵役的制度，在全世界的封建社会都十分普遍。典型的比如中国古代的世兵制、府兵制、卫所制、旗兵制，拜占庭帝国的军区制，埃及的马木留克制，土耳其西帕希制，俄国的哥萨克制等都可以归入世兵制的范畴，或者至少可以说有世兵制的成分。对于古代中央集权王朝来说，世兵制相对于普遍征兵制行政成本要低得多，易于组织和控制。尤其是军户家属集中居住，相当于掌握在统治阶级手里的人质，大大降低了士兵反叛、逃跑的可能性。

50、(3)张飞的生卒年代，《辞海》介绍：？~221年，根据《关公年谱》“张飞小刘备四岁”之说，应是165~221年。

51、在中国的戏剧里，白脸的刘备，绿衣的关公、黑脸的张飞，刚好与三块原料颜色比较契合，更经得起回味和推敲。

52、《三国演义》中的“桃园结义”桥段是作者根据民间传说，配合小说情节需要而编造出来的，在这部小说成书之前，其实关于刘、关、张三人桃园结义的故事已经在民间就已经流传很久了。

53、那么为什么会有桃园三结义的版本流传出来呢？而且一传还传了这么久，还有这么多人相信了呢？

54、小七的油箱非常大，58L超大容量，特别适合长途行车。

55、这其实是三国演义的小说作者罗贯中根据小说情节需要杜撰出来的，放到现在的影视作品当中就是“如有雷同，纯属虚构”。

56、图7赤兔(图片源于华夏古泉网，诚致谢意！)

57、不可否认的是，我国在文学艺术上也有很深的造诣。

58、三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第张飞最小做了弟弟。扩展资料刘备少年时拜卢植为师，而后参与镇压黄巾起义、讨伐董卓等活动，因为自身实力有限，刘备在诸侯混战过程中屡屡遭受失败，所以先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等多个诸侯。

59、刘关张的后人为了纪念祖辈的丰功伟绩，发扬祖辈们的团结精神，特建“刘关张”三公祠堂。“刘关张”三公祠堂座落在广东省英德市白沙镇洛阳围村。

60、    上述有关“桃园三结义”的民俗钱，是从刘关张使用的兵器及结拜的地点桃园之桃，来表现桃园三结义的，没有提及刘关张的坐骑。接着，我们来欣赏刘关张的坐骑。

61、《三国演义》这部小说当中，桃园三结义是著名的故事，也是后来许多精彩桥段的基础。提起刘备、关羽和张飞，人们总是会想到他们祭告天地，焚香而拜，结为异姓兄弟的故事。那句“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”的誓词至今还流传在中原大地，千百年来一直为人们津津乐道。后来中国社会流行的结拜异姓兄弟的风俗，在磕头换帖“义结金兰”的誓词中，总少不了桃园结义中的这两句话。可见，刘、关、张生死与共的深情，已深深地根植入中国人的心中。

62、《三国演义》中说刘备当时“年已二十八岁”其实是有错误的。根据《三国志·蜀书·先主传》，刘备卒于章武三年(223年)夏四月，“时年六十三”。由于古人计算年龄都算虚岁，照此逆推，刘备应生于161年。那么，中平元年他应该不到二十五岁。

63、最后我们来欣赏一下威风凛凛的关公，他手持大刀，横刀立马，驰骋疆场。

64、    如图3所示吉语钱，圆形方穿，宽细双缘、细郭。正面文字竖读为“天下太平”；背面纹饰为兵器和桃子、缠枝，穿上为雌雄双剑、隐寓刘备，穿右为青龙偃月刀、隐寓关羽，穿左为长矛、隐寓张飞，穿下为桃及缠枝、隐寓桃园，整面纹饰隐寓桃园三结义。也表达了人们期盼天下太平的愿望。

65、刘备，字玄德，三国时蜀汉的建立者。他本是东汉皇帝的远亲。自从桃园结义后，请出诸葛亮，才和魏、吴三足鼎立，三分天下。刘备于公元221年称帝，国号为汉，建都成都。公元223年，刘备病死在蜀国。

66、事实上，刘关张三人没有桃园三结义。理由是：

67、什么是套话？就是把一段完全同样的话，原封不动地照搬上去，千篇一律，鹦鹉学舌。谁都可以说，谁都不负责，说是目的就是为了说，说完就完事大吉。说话的人只是把它说出来就算完成任务，至于是否兑现不用考虑。

68、    桃有避邪去病、延年益寿之说。在民俗文化中，桃(桃花)是福寿的象征、是喜庆的象征、是仁义的象征、是美好的象征、是春天的象征、是驱邪的法物、是保健的食品等等。 桃者，五木之精也，故压伏邪气者也(李时珍《本草纲目》：“桃味辛气恶，故能厌邪气。”)。《齐民要术·种桃篇》说：“东方神桃九根，宜子孙，除凶祸”。

69、岭南特色的建筑就是漂亮，灰塑图案特别精美。

70、    如图4所示吉语钱，圆形方穿，正面夹凸缘、背面刻花缘(如意波浪纹)，双郭、四决。正面文字竖读为“长(長)命富贵(貴)”；背面纹饰隐寓桃园三结义，穿下为雌雄双剑、隐寓刘备，穿右为青龙偃月刀、隐寓关羽，穿上为长矛、隐寓张飞，穿左为桃树等。

71、CS75不仅是身份的象征，更是品牌的荣耀。

72、刘交到达封地之后，励精图治，息武兴文，招贤纳士，很多有志之士纷纷来到楚国效力。在西羌积石山，有一个名叫左伯桃贤士，自幼父母双亡，但却勤勉读书，学成了匡世济民之才，不过这个时候他都已经快五十岁了，本来都没有做官的心思了。可是听说楚元王刘交是一位贤王，便决定去投奔。路上恰逢寒冬，风雪交加，左伯桃走的又饥又累，远远望见远处竹林之中，有一间茅屋，窗中透出一点灯亮来。左伯桃大喜，就跑到这茅屋前去叩门求宿，屋里走出一个书生来，四十四五年纪，知道了左伯桃的来意，便将他迎了进来。

73、并且，三国志和资治通鉴等权威史学材料当中都没有关于桃园三结义的相关记载，这也从侧面反应了刘关张三人桃园三结义的情况并不存在。

74、既然是勿须兑现的套话，为什么还要说呢？因为它有个独特的作用——虚张声势装潢门面。尤其是在一些形式和仪式上，是需要有一些豪言壮语和响亮的口号来充实气氛的。否则就会显得不庄重，不严肃，不和谐，不般配，不融洽。

75、因为古涿州地临近边境，为了防御北方乌桓、鲜卑的捣乱，刘备就在家乡聚集壮士习武，交结了张飞和流亡涿州的关羽。

76、从这里进去就是关帝庙了，我们去欣赏一下吧。

77、机缘巧合！跨越4000余年，古今琢玉人在残玉上的隔空对话！

78、由于“桃园结义”不但无太多的历史依据，且有漏洞，因此不可全信。民间之所以有桃园结义的传说，可能是对史书中“恩若兄弟”的想象与附会。至于民间传说和《三国演义》要称刘备为大哥，是因为刘备是君，关张是臣，从行政级别上看，刘始终大于关、张。

79、刘备弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，其临死前举国托付给诸葛亮的行为被陈寿赞为古今之盛轨，后世众多文艺作品也多以刘备为主角。成都武侯祠有昭烈庙为之纪念。

80、说是一回事，做是又一回事，二者没有因果关系。这就是关死后，刘并没有自杀的缘由。

81、桃园三结义这个故事说的是出生卑微的三人：刘备、关羽、张飞在一片桃花园里面根据年龄的先后顺序结义成为兄弟。之后兄弟三人勠力同心，鼎立合作打消了一片天地，他们三人之间结义的故事也就流芳百世了。