精选荀子名言名句带翻译43句文案

荀子名言名句带翻译

1、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。——荀子

2、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海 —— 荀子

3、 君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

4、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。《荀子·富国》(荀子名言名句带翻译)。

5、见《荀子·修身》。饶乐：富裕安乐。这句大意是：劳累辛苦的事就争先去做、致富致乐的事就让给别人。这是荀子提倡的修身之道，可用以说明“吃苦在前，享受在后”的道理，反映了中华民族传统的美德。

6、释义为：即使是再近的路，不走也不能到达；即使再小的事，不去做也不可能完成。陆游曾有诗云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”光说不做是不可能取得任何成就的，人只有在实践中才会成长，才会收获。

7、习俗移志，安久移质。《荀子·儒效》——荀子名言

8、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》

9、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。

10、战国·荀况《荀子·致仕》。流：没有根据。流诉：谗言，毁谤。不官：不公开。衡至：横逆而至。这几句大意是：凡是那些没有根据的言语、说法、事情、谋划、称赞、毁谤，不公开而横逆而至的，高尚的人对这些要小心对待。世上总是会有一些奇奇怪怪的流言蜚语，不管它是毁也好，誉也好，既然它不敢公开，而是通过一些不正常的渠道传播，大多是一些别有用心的人怀着某种不可告人的目的的作为，至少也是一些好奇无聊的人不负责任的妄言，其结果往往伤人坏事。所以高尚的人对此要洞察秋毫，谨慎对待。若是对己，要置若罔闻；若是对人，则不可以讹传讹。这几句多用于告诫人们对一切流言蜚语都要小心谨慎。

11、荀子《劝学》篇有句话：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”用现代白话文说出来是这样的：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，(也没有)强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

12、察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法。

13、层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。　　

14、仁者之行道也，无为也；圣人之行道也，无强也。仁者之思也恭，圣人之思也乐。此治心之道也。

15、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

16、　　(译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。)

17、以鸟兽困窘之时的行为为喻，说明人到穷困潦倒之时便会放弃道德操守的原因。

18、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

19、有些事情，虽然做起来比较辛苦，比较劳累，但是让人感觉踏实，让人感觉心安理得，那就坚持去做。

20、言而当，知也；默而当，亦知也。《荀子·非十二子》

21、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

22、足国之道，节用裕民，而善臧其余。《荀子·富国》——荀子经典语录

23、故无冥冥之志者无昭昭之明，无惛惛之事者无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。《诗》曰："尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。"故君子结于一也。《劝学》

24、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录

25、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。

26、　　仁者之行道也,无为也;圣人之行道也,无强也。仁者之思也恭,圣人之思也乐。此治心之道也。《荀子·解蔽篇》

27、战国·荀况《荀子·劝学》。柱：通“祝”，折断。束：被约束。这两句大意是：过于刚强就自己招致折断，过于柔弱就自取约束。任何事物的发展都有一定的跟度，超过这种限度，就会导致矛盾向相反方面转化，这两句话正说明这样的哲理。可用于对性格的规劝。

28、身可辱，而志不可夺。　　东隅已逝，桑榆非晚。　　君臣不相安，天下必亡。　　

29、与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

30、二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。——《周易》

31、在文中强调学习应当用心专并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

32、国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

33、强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

34、生是人的开始，死是人的终结。开始与终结都做得好，那么他的为人之道就完善了。

35、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

36、战国·荀况《荀子·王制》。则：能。这两句大意是：水能载得住船，也能翻倒船。《荀子·王制》："传日：君者，舟也；庶人者，水也。～。"这里以舟喻君，以水喻民，说明了民对君的利害关系，民可以供养君，服从君的统治，也会反对君，推翻君的统治，君的存在依赖于民的态度。这种重民思想对后世的政治家、思想家、开明帝王，都有启迪作用。唐初名相魏征的"水可载舟，亦可覆舟"即本于此。

37、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。《荀子·儒效》

38、　　(译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在1旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。)

39、战国·荀况《荀子·劝学》。腾(téng滕)蛇：龙类，相传能兴云雾而游于其中。鼫(shī石)鼠：相传这种鼠能飞不能屋，能缘(爬树)不能穷术(爬到树梢)，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人(跑到人前头)。穷：困窘。这两句大意是：腾蛇没有脚(但心专技精)而能飞行，鼫鼠虽身兼五种技能(因用心不专技能不精)而常常陷入困境。此条也是用比喻的方法，阐明学习应当专心致志，行事应该把目标集中到一点上的道理。否则，浅学辄止，半途而废，不专不精，样样都是“半瓶子醋”终将一事无成。

40、口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;……治国者敬其宝，爱其器。

41、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

42、韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。