精选佛学经典书籍56句文案

佛学经典书籍

1、Payingattentioninaparticularway,onpurpose,inthepresentmoment,andnon-judgmentally.

2、另外一本佛门经典是宗喀巴大师的《菩提道次第广论》。这个书名实在不好懂，英译就好多了：TheGreatTreatiseOntheStagesofthePathtoEnlightenment.原来，菩提就是彻底的觉悟；道，道路；次第，一步一步的，先到哪里后到哪里，先做什么后做什么，“知所先后，则近道矣”；广，详细；论，论述。书名的意思是，通往觉悟之路一步步该如何走的详细论述。本书把修行的道路分成三个阶段：下士、中士、上士，就好比小学、中学、大学，里面有详细论述，配上英文版理解起来可能更容易些。哥伦比亚大学从事印度西藏研究的RobertA.F.Thurman教授在该书英译本完成之际评论道：

3、《金刚经》是佛教重要经典，全名《金刚般若波罗蜜经》。“金刚”指最为坚硬的金属，喻指勇猛地突破各种关卡，让自己能够顺利地修行证道；“般若”为梵语妙智慧一词的音译；“波罗”意为到达彼岸；“蜜”意为无极。“经”者径也，学佛成佛之路。全名是指按照此经修持能成就金刚不坏之本质，修得悟透佛道精髓智慧，脱离欲界、色界、无色界三界而完成智慧(到达苦海彼岸)，也就是所有众生如果想要修行成佛，都要经过《金刚经》的真修实证，开晤而后成就。

4、个人建议对佛学文化的书籍学习，应该从三个方面进行选择书籍。第一个就是佛经的阅读；第二个就是中国本土的佛学书籍的阅读；第三个就是当代的一些大家对佛学的一些研究的书籍经典书籍的阅读。

5、最后我想说一下正念(mindfulness)。这个词来自于佛教的“八正道”之现在已被西方用来减少压力、治疗抑郁症、失眠等多种疾病并被证明相当有效，而且引发了大量的学术研究。比如卡巴金(JonKabat-Zinn)，1971年获得麻省理工学院分子生物学博士学位，1979年，卡巴金博士为马萨诸塞大学医学院开设减压诊所，并设计了“正念减压”课程(Mindfulness-BasedStressReduction，MBSR)，协助病人以正念禅修处理压力、疼痛和疾病。他著有“TheCatastropheLiving”、“WhereverYouGo,ThereYouAre”(中译《正念：此刻是一枝花》)、“MindfulnessforBeginners”(中译《不分心》)。卡巴金对“正念”的定义是：

6、中国祖师大德的著作，是融和中华文化传统思想的佛法结晶，读之可协助吾人与佛道相应。

7、事实上，真正的修行不在山上，不在庙里，既不能脱离社会，也不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。

8、面对死亡，大部分人是忌讳的，甚至显示出极端的恐惧。也可能有极少数人，用浪漫主义的眼光，将死亡视作儿戏。而这本《西藏生死书》告诉我们，这些其实都是对死亡的不同误解。死亡有不同的形式，究其本质，始终是生命事实的一部分。它就像睡眠一样，从睡着到苏醒，再到睡去，是一个自然的轮回过程。

9、《金刚经》是初期大乘佛教的代表作之也是般若类佛经的纲要书，它全称《金刚般若波罗蜜经》一卷。南怀瑾先生用深入浅出的生活化语言，讲述了金刚经的内容，比起看佛经来好玩、有趣多了，通过南怀瑾先生的讲述，我们可以对金刚经有一个比较全面的理解。

10、在山里，在寺庙里，世人通常可以较为顺利地将烦恼转化成菩提。可一旦回到红尘俗世中，就会出现佛法是佛法，烦恼是烦恼的状况，未能在日常工作的历练中得到佛法的受用。

11、《金刚经》和《心经》作为般若经的浓缩本，“缘起性空”同样是其核心思想，但二者又进一步从“对外扫相”和“对内破执”两个角度去讲“空”。《金刚经》的“对外扫相”思想集中体现在“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”《心经》则是以“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识亦复如是。”来对外破五蕴身，以“心无挂碍”来破心执。两部经典都从扫外相、破心著的角度去说“空”。

12、《中国佛教建筑》主要内容包括：中国佛教建筑的发展历史，中国佛教寺院的建筑特色，中国佛教寺院布局，中国佛教建筑的佛殿，中国佛教建筑的佛塔，中国佛教建筑的技术表现，中国佛教建筑的艺术表现，传承创新继往开来。

13、永明延寿被禅宗法眼宗列为第三代祖师，又被净土宗列为第六代祖师，其佛学论著有百余万字，佛学思想非常丰富，影响较大的有《宗镜录》，《万善同归集》，《心赋注》等等。延寿著作的核心内容包括“以心为本”，“宗教融通”，“悟后圆修”等等。孙劲松的《心史：永明延寿佛学思想研究》选择了“心本史观”这个角度对永明延寿的佛学思想进行系统研究，涵盖了永明延寿佛学的思想的本体论、工夫论、实践论等关键层面。

14、这本书中所讨论的，都是大家所关心的话题，同时也可能是大家最常遇到疑惑的地方。包括如何认识佛教、因果与轮回、佛法与日常生活、烦恼、爱情、关系、婚姻、我执、上师、活佛、传承、佛教与现代教育、佛教与艺术、佛教与社会等。

15、本书涉及到佛教同中国文化之间方方面面的问题。重点介绍和分析了佛教对中国哲学思想、文学艺术、科学技术、民俗以及卫生体育等方面的影响，并试图通过一系列的实例证明这种影响的发生过程、发生范围，及其深远意义。

16、《僧侣与哲学家》。在网上书店《悉达多》的时候看到“经常一起购买的商品”有推荐这本，又看了简介，发现竟然是赖声川翻译的！这是两个知识分子的对谈录，也是一对父子的交心记。两位作者，一个是身为法兰西学院院士的父亲、哲学家，一个是曾师从诺奖导师取得生物学博士学位却转而学佛的儿子。儿子到寺院修行20多年，期间他们各自在自己的生活里取得了极富魅力的成就。他们之所以有这次对话，是因为法国媒体一直对这对父子保持好奇而不解的眼光，无法了解他们之间的关系，甚至有报道说他们已经断绝父子关系。赖声川则是受“儿子”之托担任这本书的中文版译者，我觉得他在译者序里写的非常精当，录在这里与各位分享：《僧侣与哲学家》法文版出版后，已翻译成二十几种语言，影响甚大。它像是一座搭在东西思想落差之上的桥梁，用聆听的、容忍的、温和的方式疏通双方，让东西方人各自照镜子，看看自己，看看我们这个世界，这个时代。

17、有人整天打坐，念佛，磕头，读经，修了好多年，可是烦恼、心态与习气依旧存在，没有得到任何改变。这不是真正的修行。问题出现在哪里呢？

18、每个人都希望充实自己的人生，但什么是充实的人生？就是善于应用生命的体力及功能。 

19、　　如手捧或装于口袋携带时，不得低于腰部，不可挟腋下。男居士更不可将佛书卷起放入裤袋中，女居士不可将佛书塞入女用皮包中，女用皮包杂物太多，此皆不如法；小本佛经只宜放入上衣口袋，否则犯失敬意，虽细微小节，也不可不知，知即改正，不应再犯。

20、我的很多文章当中都会强调系统学习的重要性，身边就会有朋友让我开一份书单，这几日就整理了一份书单，可能偏学院，学起来比较困难，尤其到了中阶篇，但我觉得没有关系，没有经典是容易，经典就代表没有一句是废话，都是思想，而想要获得思想，不认真学个几年是没有办法获得的。如果想要做一个有思想的人，也要敢于面对这样的困难，不能一直看没有挑战，你知我知大家都知道的一般性知识的书籍。另外，不管进入哪一种思想体系，最早接触的书籍和老师很重要，如果最早接触都是一些恶知识，开口奶吃坏了，后面要纠正就很难，所以刚开始的选择很重要，现在市面上各种杂七八乱的东西太多，不知道如何抉择的情况下，选择经典是最好的选择，至少能够保证内容是正确的，经典都是经过了时间和众多有智慧的人的考验。因此，涉及重要思想体系的书，尽量避免看同时代当下活着的人所写的，就算很火的书先过个二三十年再说。选择好之后，就一心一意带着信仰投入进去，这点很重要，要知道，不只是学习，而是闻思，是求道，只有这样才能坚持下去，也才有可能让自己的内在有一些变化。

21、我们知道，一般讲修证工夫，很容易犯的一个错误，就是把前人修持的经验和累积的见地，拿来倒因为果，然后就变成佛学了。结果我是我，佛学是佛学，两个是对立的，对于修持一无用处。所以我经常说，佛法——修持的方法，与佛学的涵义，是完全不同的。我们现在要走的，是准备学佛的路线，也就是这次开讲的因缘。我们今天开讲，所要引用的经典如下：

22、附带的讲一下，学习这些论典时，需要注重学习的一些章节。前行的部分重在把握皈依，四圣谛，业果不虚等让自己的心趋向法。《菩提道次第广论》以毗破舍那章为主，《摄类学》以心类学与因类学为主，《释量论释-显明解脱道》以第二品为主，让自己对佛法当中的基础教法，通过理路进行安立，不只是单纯的信，生起不会退转的智信。《现观总义-龙王游戏海》以第一品和第四品为主，《中观总义》以第六品为主。《俱舍论》以第一品与第四品为主。

23、全书内容分为十类：教理、经典、佛陀、弟子、教史、宗派、仪制、教用、艺文、人间佛教。或许能提供学佛者一套简洁、完整的佛学资料。

24、　　佛教经典书籍，简称佛经。《阿含经》《杂阿含经》《涅盘经》《金刚经》《心经》《般若经》《法华经》《华严经》《楞严经》《楞伽经》《圆觉经》《维摩诘经》《坛经》《无量寿经》《阿弥陀经》《观无量寿经》《药师经》《观音经》《解深密经》《大般涅盘经》《四十二章经》。

25、■对初学者来说，禅修要达到的目的是什么？一行禅师说道：

26、　　释迦牟尼佛成道之后，在定中为文殊菩萨、普贤菩萨等上品菩萨宣说无尽法界(宇宙)的状况，所以华严经被认为是佛教最完整世界观的介绍。此经说三乘方便、一乘真实和一切众生皆能成佛等内容，为天台宗等据以立说的主要典籍。

27、南朝梁僧佑所撰的《弘明集》是阐明佛法的护法论集，为了解儒、释、道三教异同的重要史料。唐代道宣撰著的《广弘明集》，记述历代佛教的兴衰、佛道间的论争，及佛教义理的讨论等。

28、■人人都不想虚度一生，那怎么样才是充实的人生？证严法师回答道：

29、以下摘自《如何修证佛法》开篇中南怀瑾先生列出的书单，结合讲解，加之梳理。欲穷玄旨，请阅全书。

30、重温这几本经典书籍，与有智慧的灵魂对话，答案自会揭晓。

31、现代佛教出版事业蓬勃发展，带动学佛风潮，佛教徒如何从浩瀚庞大的佛书中，有系统、有组织、有条理地了解佛法的全貌？

32、正念为什么重要？佛教认为，由戒生定，由定发慧。通过正念修炼，可以让纷乱的心念止歇、让心灵安住，结果生出智慧。《大学》：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。能虑，就是有了智慧；能得，在智慧的指引下就可以有所收获。《时代》(Time)杂志2014年2月3日封面即为：TheMindfulRevolution。这个时代正在迎来一场正念革命？

33、阅读这本书并不是一定要去追求修禅，毕竟每个人都有着自己的信仰，读此书则是看一位禅宗大师如何通过禅修，通过日常生活的点滴来去面对不确定及繁杂的世界，如何与自我相处。正如出版续中谈到的：这本书是说明了何谓禅的生活，以及禅修是以何种态度和了解为前提的，它鼓励读者去实现自己的真实本性、自己的禅心。

34、本书系作者在浙江西部家乡一个叫“五联”的小村庄，一小片土地上耕作多年的收获。全书分为“侘寂帖”“四季歌”“相见欢”“桃花酒”四卷，着眼于一个村庄、一片水稻田，并由此展开对江南农耕文化、风土人情的持续书写，同时赋予其新时代的特点和内涵，书写时代精神，传播正能量，旨在为脚下这片土地留下一系列如诗如画的篇章。

35、　　必须端身正坐，如对圣容，亲聆圆音，不敢萌一念懈怠，不敢起一念分别，从首至尾，一直阅去，无论若文若义，一概不加理会。凡情妄想，卜度思量，将见亵慢之罪。

36、南怀瑾先生有一位美国弟子WilliamBodri，中文名包卓立，本人猜测他是不是已经悟道了？他的大作“WhatIsEnlightenment”试图融会各种不同的宗教。作者指出，无论是佛教、道教、儒教、基督教、伊斯兰教、印度教，虽然表现形式各异，但修炼的目的、路径、境界大同小异。就好比某人拿指头指着月亮，希望大家顺着指头看到月亮；另外一个人可能会拿根筷子或者木棒指着月亮，用以指向月亮的手段千千万，但月亮只有一个。只是可惜不少人把手头、筷子当成了月亮，于是争论不休，都认定自己信奉的宗教是唯一正确的，其他都是歪理邪说。

37、是拥有的太少，还是想要的太多？问题出现在哪里？ 

38、　　如果想要修行成就佛菩萨，成就无上正等正觉，都要经过金刚经的真修实证，开悟而後成就。鸠摩罗什维摩经又称《维摩诘所说经》、《维摩诘经》、《净名经》、《不可思议解脱经》，凡3卷14品，后秦鸠摩罗什译，收于大正藏第14册，本书所论即主要依据此本。旨在于宣传大乘般若空观，批评小乘的片面性，弹偏斥小叹大褒圆。

39、《坛经》是中国僧人撰写的著述中唯一被冠以“经”的一部佛教典籍，其核心思想是“即心即佛”、“顿悟成佛”。《坛经》在把佛性归诸心性、把人变成佛的同时，倡导“即世间求解脱”，主张把入世与出世统一起来。

40、本文选自佛光教科书，作者星云大师，内容仅作公益性分享，版权归原作者所有，若有侵权请告知删除，转载请注明作者和原出处。

41、《佛陀传》。也是群友推荐，一行禅师，我没读过。上网搜了下，是读客出品，出版圈都知道读客专做畅销书，那我大抵知道这本书应该是通晓易读的入门读物，果然，广告语号称是全世界佛学爱好者的必读书和入门书。。因为读过《悉达多》，所以就只是把这本放在了购物车，等到下次买书需要凑单的时候可能会买一本。

42、上面推荐的三本书呢，比较经典，个认为对于初步学习掌握佛学还是有较大帮助的，希望对大家有帮助。

43、本书可以说是西藏版的《神曲》，如果但丁不是信奉基督的诗人，而是潜研佛学的居士，那么他留传后世的，可能就不是神游天堂与地狱的见闻，而是论述因果轮回的《西藏生死书》了。本书无疑是当代伟大的生死学巨著，一本实用的临终关怀手册；它提供给读者的，不仅是有关死亡和临终的理论性描述，尤为可贵的它还提供了具体实践的方法。它认为死亡只是另一期生命的开始，是反映生命整体意义的一面镜子。书中，深入讨论了如何认识生命的真义，如何接受死亡，以及如何帮助临终者和亡者。

44、(3)当代佛学研究经典书籍：《南怀瑾选集》

45、　　经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作纸墨等看。礼诵持念，种种修持，皆当以诚敬为主。

46、■佛教讲有漏皆苦，这是什么意思？星云大师通俗地解释道：

47、《正念生命中重要之事：佛学与精神分析的对话》

48、　　若自己有数本相同的经书，可以广为流传，务须告知对方应当十分尊重恭敬，方可予以恭请，则功德无量。

49、《西藏度亡经》。都说了，是荣格的案头书，其意义自不必多言。

50、那时候，不知道南怀瑾是谁，只是觉得有一个现代人能够用现代语言阐释一个古老的话题，而且书中很多故事，很多诗词，很多哲理，让我这个工科男大开眼界。回到交大，在寝室里泡上一杯铁观音，焚上一支香(那时候的香好纯净，不含一点化学添加剂)，盘起双腿，认真诵读《金刚经六祖口诀》，似懂非懂，浑然忘我。震惊之余，到常德路418号上海佛学书局找到了南怀瑾先生的另外一本书《学佛者的基本信念——普贤行愿品讲记》，里面展现出来的大慈大悲之心以及一沙一世界的宇宙全息观让人印象深刻。多年之后才明白，这两本书倡导的慈悲和空性智慧乃自利利他之必备工具。

51、经论的研读，应从原始佛教的根本教义《阿含经》着手。

52、这是一本禅修的指导手册，告诉我们：禅修有寂静无声的时间和空间，当然最好、最有益，但是这些条件并非不可或缺。禅修的生活无须待在僻静的温室中。禅修的机会处处都有，可说是无所不在。

53、学者普遍认为，正念的五个维度是：专注、觉察、描述、不判断、接纳。牛津大学教授MarkWilliams在《正念禅修》中介绍了一个八周的禅修计划，其实就是卡巴金的八周正念减压训练内容，每周循序递进，有兴趣的朋友可以参考并实践。哈佛大学EllenLanger教授就正念做了很多研究，国内有好几本中译本，但翻译时正念被译成了“专念”。

54、大至历史兴衰、王朝更替，小至个人命运、权力财富……这些一直都处在变化之中，随时可能会变的事物，其实都是“无常”。当我们不再去追逐这些梦幻易逝的东西后，我们就做到了“正见”。

55、一百八十个问题，透过佛法，解答你的人生困惑。作者希阿荣博堪布的文字很优美，一点也不枯燥，在这本书里，他介绍了佛法的基本见解和修行。