精选道德经做人经典语录70句文案

道德经做人经典语录

1、译文：和解大的怨恨，必然还有残余的怨恨，怎么能算是妥善呢、因此，圣人执借据却不逼索于人。有德者就象执借据而不逼索一样，施德不求报，得理能让人。

2、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

3、“飘风不终朝，骤雨不终日”，《道德经》中的十大名句，蕴含人生十种智慧，读来使人受益匪浅。

4、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

5、(译文)所以，善人，可以作为不善人的师范；不善人，又可以作为善人的借鉴。

6、我的话很容易理解，也很容易做到。没人知道，没人能做到。(道德经做人经典语录)。

7、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

8、译文：治国要用“正”，带兵打仗要用“奇”，取得天下要通过“无事”。

9、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

10、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

11、0上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。真正有德行的人，不会把德行挂在嘴上。与其嘴上说的天花乱坠，不如落实在行动中。品德的体现全在细节中，有德行的人总是嘴上说的少，但处处严格要求自己。

12、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

13、治理一个国家，应该像烧菜做饭一样，小心翼翼，掌握好火候，按自然规律去做，不要动不动各个调料都想加一点，火觉得越大越好，油放得越多越好，这样烧出的饭菜，反而成了四不像了。治理国家也是一样，应该按照无为而治的理念，一切顺其自然，休养生息，不要动辄搞这个运动那个活动的，天天折腾老百姓，不得安宁。

14、品德高尚的人所遵循的处世原则，是干实事而不与人争高下。

15、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

16、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

17、佛教短片《财神范蠡的故事》告诉你财富是怎么来的

18、道进入德是由自然秩序同向社会秩序的一道屏障，即转而论述人的行为规范。德与法都是规范社会与人的行为的约束力量，但在老子那里两者有不同的地位。老子认为，上德的本质与道之德的本质同于因此上德源自于“道”。老子所言之德也不同于常人所言之德。

19、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经.第四十四章》

20、小人锱铢必较，争而不为，一天到晚争来争去，常常什么都得不到。就算一时得到，也终有一天“落了片白茫茫大地真干净”。

21、《道德经》中最励志的一段话，远胜过鸡汤语录

22、41天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

23、(译文)正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。

24、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

25、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

26、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

27、人如果连自己的职责都不清楚，然后在班门弄虎，这样的人，其实没什么前途，更不会受到老板的重视。

28、(翻译讲解)：事物达到强盛之时，也就走向衰老。

29、大道无名，天下善恶美丑，并没有绝对的标准，一旦有了美的标准，就会搞出“东施效颦”的笑话来，一旦有了善的标准，就会被恶人利用，成为作恶的挡箭牌。“楚王好细腰，宫人多饿死”、“纣为长夜之饮，通过之人皆失日”。所以，人要保持一颗清净心、平等心，不要有所偏好，太过偏激，这才是正道。

30、20甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

31、塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。

32、(感悟)这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的最高评价。

33、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

34、(翻译讲解)：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。

35、周︈贵银老￶师在《觉悟智︀慧》视︃频中讲到……

36、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

37、(翻译讲解)：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

38、　　大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

39、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

40、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

41、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

42、那个学弟怂恿杜鹃要跟李尖尖签合同，防着李尖尖，觉得李尖尖出名了，就不要他们。然后又在聚餐的时候，把网络上诋毁李尖尖的时候闹得全部人都知道，还故意发朋友圈，这种就好像是小人心态，把自己的快乐建立在别人身上。

43、　　昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

44、第一句话：金玉满堂，莫之能守；古文今译：金玉满堂，无法守藏；

45、(感悟)这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了“好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果”。

46、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。

47、(翻译讲解)：两军势均力敌，哀痛的一方胜利。

48、(译文)天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中。

49、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

50、企者不立，跨者不行。——《道德经.第二十四章》

51、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

52、人生就是该乐观点儿，即使身处地狱，你也收获了魔鬼的身材。

53、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

54、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

55、曾国藩：一个家庭，遵守这两个规则，能逐渐兴盛

56、矜持用于女性似有褒义，表示女性严谨自律，或有洁身自好的意思。但用于侯王，就有手持长矛黑着脸，瞪着眼，很严肃的意思。

57、(译文)虽深知什么是雄强，却安守于雌柔取态而处事。

58、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

59、第5章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

60、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

61、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

62、(翻译讲解)：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。

63、无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。——老子《道德经》

64、至于要认识宇宙变化的总规律或是认识宇宙的最后的根源，就不能靠积累知识，而要靠‘玄览’、‘静观’。

65、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

66、道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。　　

67、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

68、第57章以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

69、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。