精选芥川龙之介语录82句文案

芥川龙之介语录

1、老好人首先像天上的神。第可以讲讲高兴的话；第可以倾诉不平；第三——有他没他无所谓。——《侏儒的话》

2、“人们认为古往今来的政治天才都是把民众的意志变成他们自己的意志。但恰好完全相反，不如说政治的天才，都是把他们自己的意志演变成民众的意志，至少使人们相信那可能是代表民众的意志。因此，似乎政治天才也兼有演员的天赋。

3、良心并不像我们嘴上的胡子一样，随着年龄的增长而增长。一国的国民百分九十以上是没良心的。

4、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

5、关于作家：不论他是什么城市的人，他必须在灵魂深处坚持他是一个野蛮人。

6、我想成为歌手。自从很小的时候，我就想成为歌手。在小学的时候，我就想要写我自己的歌词，想要通过音乐来传达我的感觉给别人。

7、机会都是留给有准备的人，更是留给有信心有恒心的人，如果你不具备信心和恒心，相信机会也不会找上门。因为机会跟人一样，也会看人，也会挑人。只要你阳光，积极向上，对自己有自信心，而且做事有恒心，那么机会迟就会降临你身上。

8、所以说芥川龙之介很精明的语录，一语道破了最聪明的处世之术，值得学习！

9、——日本松下电器创始人松下幸之助没有独立气魄的人，总是依赖成性，为非作歹。——日本明治时期的著名思想家及教育家福泽谕吉"谁一起睡觉吧！但没有黄色的事。

10、关于奴隶：称暴君为暴君，那是危险的;但是称奴隶为奴隶，也是同样危险的。

11、理想的士兵必须绝对服从长官的命令。所以理想的士兵必须失去理想。绝对服从就是绝对不负责任，必须喜欢不负责任。

12、基督教是芥川作品的一个重要题材，除了专讲基督教的小说，其他的短篇中也或多或少地涉及基督教元素，他用自己的笔塑造了好几位拥有完美基督教品格的虔诚信徒，表现出他的基督教文化情结。但芥川并非严格意义上的基督教徒，从未真正信仰过基督教的教义，只是试图通过相信基督教来获得精神解脱，从中寻求在现实世界无法见到的完美人性，只是这种虚幻的向往本身就与芥川那敏锐观察和理性认知的现实主义格格不入，他很快就发现自己无法从基督教得到救赎和解脱。

13、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

14、夺去一个男人的生命没什么，撕碎他的心，那才是一切。

15、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

16、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

17、这一刻他能够感觉到那个孩子身上绝大的悲伤，如同喷涌而出的冰冷的水流，铺天盖地地过来，就要覆盖他了。那种悲伤强烈、凶狠而霸道，让人虚弱无力。

18、在科学上，每一条道路都应该走一走，发现一条走不通的道路，就是对科学的一大贡献。那种证明“此路不通”的吃力不讨好的工作，就让我来做吧！

19、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

20、你不难过，是因为我替你难过了。真残忍，不是么？

21、这句话，就道出了朋友的可怕性，更是我们上面所没有分析到的，是的，很多时候，我们做事，很容易会伤害到朋友的利益，导致朋友跟我们反目成仇，那么昔日的朋友如同骨肉一般亲，如今却见面如敌人们，怎么不让人感到寒心呢？

22、“人生就像一本缺了很多页的书。说它是一本书实在有点勉强。但它毕竟是一本书。”

23、更多人对生活失去信心，就是创业失败了、爱情失败了、家庭妻离子散了、或是患了不治之病、或是遭到了生活上很大的打击等等。说到这里，如果大家对以上的回答和分析不是很满意，如果你对生活失去了信心，居里夫人的语录，会让你对生活重拾信心！文字如下：

24、最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活着。

25、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

26、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

27、一个真实的东西就是一个有阴影的东西，天下任何真实的东西都是有阴影的，所以这个东西才是真实的。

28、为了微妙的享乐我们就必须微妙的受苦。芥川龙之介

29、天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。

30、“我们大家都对自己的朋友、知己多少有一点憎恶或者蔑视。但憎恶在利害面前肯定还是收起了锋芒，并且轻蔑又使其越来越多地坦然吐露虚伪。因此，为了和我们的朋友知己进行最亲密的交往，互相之间必须具备最完善的利害和轻蔑。

31、佛叹道：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉感受，因为才会身处于水深火热之中。

32、天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而扼杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。

33、《维庸之妻》(1947)管他是不是人面兽心？只要我们活着就行了。一年三百六十五天，无忧无虑的日子能有一天，不，能有半天，那就算是幸福的人了。

34、现如今很多人打工，工作，每天都很机械式，真应该调整一下工作的氛围或是方式，就算无法改变，也要懂得在下班后，去做一些有意义的事，不要也在加班工作，那样会迟早有一天把自己生活过成苦工，甚至于家人亲人们感情越来越疏远了。

35、关于老好人：老好人和天神一样，可以和他说有趣的话题，也可以对他发牢骚，当然他存不存在都无所谓。

36、8)最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活着。——芥川龙之介

37、学会忘记那些不可避免发生的事情如果你做了自己最大的努力。在这个世界上，没有什么比遗憾更为愚蠢。

38、自负、爱欲、怀疑——三千年来，所有罪恶均源于此三者，所有德行或也因此三者而生。《河童》——芥川龙之介

39、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

40、刚开始出社会那几年是信心满满，感觉自己能靠自己打拼出一片天地来，后来才发现，拥有这样想法的人太多了，如果每个人都能打拼一片属于自己的天地来，那么这个天地也太广阔无边了。

41、最聪明的处世术是，既对世俗投以白眼，又与其同流合污。《侏儒警语》

42、芥川曾经说过，“不要忘记人生是要战斗到死”，可是在八十九年前的7月24日，天尚未明，年仅35岁的芥川在他卧室里服下致死量的巴比妥自杀。日本社会惋惜一个天才的早逝，以他的名字命名的文学新人奖“芥川赏”，现已成为日本最重要文学奖之一。

43、较之希望得到什么，我们更多是同"能够"得到什么达成妥协。

44、发现民众的愚蠢，并不值得夸耀。但是，发现我们自己也是民众，倒的确值得夸耀。——《侏儒的话》

45、◎我们必须在同人生的抗争中学习对付人生。如果有人对这种荒诞的比赛愤愤不平，最好尽快退出场去。自杀也确乎不失为一条捷径。但决心留在场内的，便只有奋力拼搏。

46、◎所有神的属性中，我最同情的是：神不能自杀。

47、我们的生活所需的思想，也许在三千年前就思维殆尽。我们只需要在老柴上加新火就行了。

48、天才和我们只有一步之遥，但是为了理解这一步，必须了解行百里者半九十这个超数学。天才的另一面是他拥有引起丑闻的才能。

49、人的内心存在两种相互矛盾的情感。无疑，没有人不同情他人的不幸。可是，一旦对方好歹从不幸中挣脱出来，却又因此产生若有所失的怅惘。说得夸张一点，甚至出现一种想使之重新陷入不幸的心理。于是，不觉之间开始对其怀有某种敌意，尽管是消极的敌意。

50、沾沾自喜者只管自喜就是，但就别人说三道四则属多管闲事。

51、在梦里，一切罪恶都从眼底消失得一干二净。但只有人的悲伤——人的巨大的悲伤，如同充满天空的月光，依然孤寂而严酷地存在

52、说四个“人”其实是不准确的，确切的说应该是三个人和一只猴子，但那三个真正的人—崛川大公、良秀、和“我”，而在这出悲剧里，这前后唯有那不是人的猴子反到更像个人，做了人该做的一切，散发着人性。

53、若一味依赖经验，犹如不考虑消化功能而只顾吞咽事物；但若完全不依赖经验而仅仅依赖能力，则同不考虑食物而只迷信消化功能无异。——《罗生门》

54、芥川龙之介说的很好，最聪明的处世术是对世俗投以白眼，什么叫对世俗投以白眼？个人认为是对世俗之事不在乎的一种不看好，看不起，所以会投以白眼，就是说，我不在乎你们这些世俗人的眼光、言辞，举止。

55、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

56、宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意看天上云卷云舒。

57、而存钱，留钱买房子的人，肯定是越来越没有信心，因为舍不得花钱，活得很拘谨，怕朋友聚会，怕买单，没有朋友的人，就会陷入孤单，孤单中的人，往往情绪不会很好，做任何事自然就会打折扣。而投资自己的人，会看到自己成长的回报，会感到开心和快乐。

58、宇宙与人，皆有五类：色受想行识，合为五蕴。物质世界的五蕴炽盛，引诱着人的五蕴炙盛，于是种种贪欲翻卷了起来，将人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一福所谓的只取一瓢饮，成了昏黄卷册中一句死气沉沉的偈语，丧失了当年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的芦苇，再渡不起我们沉重的身躯。

59、也只有弱者才不知道畏惧朋友，却畏惧敌人，而弱者通常也不知道朋友的可怕性，可能会对朋友推心置腹，最后打败了敌人，却输给了朋友，这样的人，算不上什么强者。

60、早期作品以历史小说为主，借古喻今针砭时弊，可分为5类:

61、按照日本的报纸：日本两千年来总是正义的朋友，似乎正义从来没有和日本的利益发生过一次矛盾。

62、你这落魄的侍者，你的眼前是不是经常浮现你去年工作过的大餐厅？

63、我们的悲剧是因为年轻，或者因为训练不足，以及在把握住良心之前，遭受到无耻之徒的非难。 

64、李四劝张三放弃光彩的事业，做大家都会翻白眼但很赚钱的事业

65、女人一旦知得知自己相貌丑陋几句话怎能安慰得了。

66、“遗传、处境、偶然——主宰我们命运的最终就是这三个要素。自己喜欢的东西喜欢就好。但是对别的也夸夸其谈就有些逾越了。

67、2行脚僧陈述了案发前一天遇见真砂和武弘的情况。

68、最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活着。

69、◎若一味依赖经验，犹如不考虑消化功能而只顾吞咽事物；但若完全不依赖经验而仅仅依赖能力，则同不考虑食物而只迷信消化功能无异。

70、马克思主义主张劳动者的优越地位，它并没说人都是一样的之类的话。民主主义主张个人的尊严，它也没说人都是一样的之类的话。

71、《暗中问答》、《十根针》、《侏儒警语》(遗稿部分)

72、我很蠢吧，总想着逃避那段回忆很没用吧。——中岛敦

73、“所用的主题最多的是希望之后的不安，或者正不安时之心情。”这句话不是我说的，是鲁迅先生对芥川龙之介的评价。在芥川的作品中，有旁观者的利己主义，也有欲望达成后空虚的落差感，更显小人物的悲哀。在《地狱变》里，看似一部艺术至上和人性的矛盾，而我却想到了芥川自己说过的一句话：“人生，远比地狱更像地狱。”

74、分享人：TheySaid精品读书群成员柯尼卡的尼

75、死亡与芥川的生活和创作甚至密不可分。死亡是无法逆转的悲剧，它威胁生命、定格记忆、凝固时间……母亲、姐姐、恩师、好友相继去世，使芥川对死亡既存在恐惧，又充满理解。但恰恰是死亡使短暂的人生归于永恒，激发和丰富了芥川对人生悲剧的独特认知，并通过文字呈现给读者。奥尼尔说:"人们往往把悲剧性与悲观主义混为一谈。对我来说，只有悲剧性才具有真正意义的美，而这美就是真理。悲剧使生活和希望具有意义。"芥川在悲凉的世界里关注着人的灵魂，追求着可望而不可即的理想天国。

76、为了一个不知能否实现的愿望，人有时会豁出一辈子的。笑其愚蠢的人，毕竟只是人生的过客而已。——《芥川龙之介全集》

77、凡是太像诗人的肯定不是诗人，至少不是好诗人。

78、人说繁华落尽，方知其戏是喜是悲，回首百花，才道不过大梦一场。

79、不要使我穷得粒米皆无，不要使我富得熊掌食厌，不要让我愚昧得麦菽不分，不要使我聪明得明察云天。

80、关于羊：有一天，我把各种各样的书给圈里的羊吃了，圣经、唐诗选等等，但是只有其中一种，他们怎么都不吃，那就是我的小说集。

81、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。