精选佛陀的格言慧律法师85句文案

佛陀的格言慧律法师

1、只说好话而没有实行是毫无结果的，这好比一朵美丽的花，徒具颜色而没有芳香。

2、 .一对恋人和夫妻相处得久了，感情神经总会一点一点麻木。很多人误以为这是爱情消失了，其实不是。爱情不会消失，爱情只会沉底。当爱沉底了，你要懂得晃一晃。爱是需要用心经营的，既然是经营就会有形式和点缀，一如心脏的外面还有一层胞衣。生活苦乐，自身修行。

3、轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。

4、 孟子说：“待文王然后兴者，凡民也。”是说人贵自立，不贵因人。假若必得受了文王的教化，才能发奋做一个好人，也不过是一个凡庸的人。学好尚且以“自动”为贵，何况是学坏。那么，随大盗而起者，岂不是一个“凡盗”？

5、知足：健康是最佳的礼物，知足是最大的财富，信心是最好的品德。

6、寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。

7、悟道的人无心。无心，就是安详的心、欢喜的心、无上的慈悲心、平等心，无上的喜舍心！没有一样他放不下的，包括他的生命、财产、老婆，没有一样放不下。临命终你眼睛闭上，你放不下能如何？你能如何？

8、要先体悟到生命的大自然的法则，就是缘生缘灭，缘起缘灭的真理，再来接近一步，继续就叫做照见五蕴皆空，如果你没有如实知，如实见，不了解生命的游戏规则，你有强烈的执著意识形态，你没有办法接受突发状况的人生跟宇宙所产生种种的逆境。

9、出家人是佛门弟子，改俗姓，随佛姓，因为佛名“释迦牟尼”，所以取第一字“释”做为姓。没出家的平常人不可自称“释某某’。

10、别人的过失容易发现，自己的过失不易察觉。散布别人的过失如同丢弃稻谷一般容易。可是隐藏自己的缺点却像赌徒隐藏骰子那般地狡猾。

11、沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执着所缠绑，长期受苦痛的折磨。(佛陀的格言慧律法师)。

12、念自己有几个不是，即我之气平；肯说自己一个不是，即人之气亦平。

13、18)一个人应使用恳切而富有同情心的话语。

14、人开悟后明心见性！证到“空性”与宇宙“天人合一”。释迦牟尼佛和老子这些圣人们。可能通过观照“心灵之眼”观察到宇宙万物的本源是能量态。真没有山河万物。山河万物只是一种表现形式。不是本质。

15、无我就是凡是所有的事情皆以全体性的利益为主。

16、所有的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。

17、有良好的品德和高超的见识，依照完美圣者所启示的教法去生活，而且了解真理，认真负责的人，永远受大家的爱戴。

18、一草一木，都有它生存的空间。人应当互相尊重。

19、 (挑战)如果你想要更上一层楼，就为别人提供超出预期更多更好的服务。

20、22)不要把所得的估计过高，也不要嫉妒羡慕别人，就得不到宁静的心灵。

21、放下过去的烦恼，也不担忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。

22、纵使天上下金雨，仍不能满足感官的欲望。感官的欲望没什么快乐可言，只有痛苦。

23、所有的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。

24、急躁地裁断事理是不妥的。智者应该同时明察正确与错误两方面。

25、胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中。宁静的人舍弃胜败，所以平安幸福。

26、好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对平等。

27、智者应清除自己心灵的污垢，舍弃感官的享受，使内心没有挂碍。

28、胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中。宁静的人舍弃胜败，所以平安幸福。

29、以不真实的事物为真实，以真实的事物为不真实，停留在不真实的思想中，永远无法达到真实的境界。

30、这句话确实是很难理解！看来没有修行到佛菩萨的果位是很难说清楚的。佛菩萨都是开悟的人。已经明心见性！洞察出宇宙真相和人生真谛！他们说的话不是妄语！

31、 (幸福女人：结婚前一定要擦亮眼睛)如今女人的择偶标准早已发生了翻天覆地的变化。世界上没有绝对的对和错，只有合适和不合适。你想得到什么水准的男人，就要付出相应代价的心血。选择一个男人，就意味着选择一种生活方式。这就像炒股，如果你选了一只绩优股、潜力股，

32、我认为阅读本书，可以兼具不同的态度：可当作养性圣典看；可视为怡情小品读。

33、常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。

34、菩萨并无脱离社会独善其身而菩萨是要兼善天下。

35、你想要痛苦吗？很简单，把你的观念强加在别人的身上，保证你活得痛不欲生。你要活得快乐吗？很简单，不要把你的意见强加到别人身上，你就会过得很快乐。

36、不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢。所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。

37、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。

38、智者无为，愚者自缚。智者，他是无为，愚痴的人就什么事情他都捆住，什么事情都看不开，什么事情就很多的意见。

39、防止心意的愤怒，调御心猿意马，舍弃邪恶的念头，诚心履行正道。

40、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

41、 女子欲提高女子的人格，只有四样办法：第须设法严禁纳妾；第须废除娼妓；第加重罚重婚罪；第禁止男子交女友。至于从政，从军，与男子争位置，全是不急之务！

42、这世间是空的。空就是因缘生因缘灭。师父教你一个大智慧，一个无上的法门，一个字，你什么事都挂上一个“无”字，记住！无就是不执着的意思。你回去碰到一些是非，你就告诉自己，无所谓的是，也无所谓的非，是非都是人定出来的，知道吗？你碰到人家骂你，四大皆空，五韵无我，无！没有所谓侮辱我的事。今天你做善事布施，布施了一了百了，无！加一个无字，没有所谓的布施一了百了的事。为什么？一切因缘法不可得，求其自性，了不可得。百年后这个全部没有，全部消灭。

43、什么叫大彻大悟？大彻大悟就是在任何一个时间任何空间发生任何事，他都很平淡。因为他了解这是生灭，佛陀所悟到的生灭的大自然的法则就是缘生缘灭，记得！你必须要接受任何一个时间、空间所发生的不幸，如果我们能够彻底的体悟到照见五蕴皆空，才能度一切苦厄，如果你今天不能照见五蕴皆空，我告诉诸位，你的苦还有得吃！

44、愚笨无知的人毫无忌惮地恣情放逸；但聪明的人却保持努力不懈，视勤奋为无上珍宝。

45、最后把这个因缘讲完，就是要跟诸位讲，修行就是一个准则，再一个重要的就是决心、勇敢。勇敢，往生绝对没有困难。你不去做，当然就很困难；照这样子做，很简单很简单。心清净、口业清净、意识清净，什么都影响不了你。谁来讲好话你也不会高兴，讲坏话你也不会烦恼，这颗心就是这样子。平常心就是道，用这颗心来修行。　

46、有智慧的人，在必要的情形下，会改变自己的意见，但愚蠢的人却永远固执已见。

47、只要是醒著，无论行、住、坐、卧，一个人就应该保持著这种慈悲的胸怀。

48、莫轻视小善，以为我不会受报应。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满著福德。

49、随缘，不是妥协和放弃，是过程中更努力的争取，走过后更洒脱的放手。不放弃奋斗，不自争烦恼，智慧的生活。

50、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

51、 思想乃人生言行的开关，言行乃人生做事的指南。

52、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

53、我们一天、一天地坚持，明年你再来拜佛，就不一样了。你红光满面，眼神都会放光，你拜佛觉得很轻松。为什么？没有烦恼了，至少烦恼减轻了，懂得用方法了。比丘诽谤那个喝酒的，佛陀叫来，善巧方便给你希望给你机会。这个淫欲心很重的比丘，其他比丘瞧不起，佛陀却在大众中称赞、赞叹：这个淫欲心这么重，还想要出家修行。修不净观(观九孔不净)、白骨观、修无常观，这样子慢慢、慢慢都会成就。要抱这一点心。　

54、以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。

55、所以像这位老菩萨，她有什么学历？她有拿一千万来布施给讲堂或给我？没有，统统没有。她只发心扫便所。第二点就是默默的。第三点，临命终自在往生，菩萨来接引。在座诸位，这样子你们羡慕吗？羡慕很简单，你就照这样子去做就对了。你如果觉得你没有开悟，你也没有什么大智慧，你也没有转法 轮，你也没有做什么功德，就这样很简单：讲堂有什么工作，你就来发心，用真心修行。

56、我们必须要有耐心、充满慈爱，而且具有服务的热诚。

57、看不起人家是很容易的事，但要摆平自己这颗傲慢的心，却很困难。

58、16)撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。

59、一个人做恶时，他的心智就有了污垢。一个人不做恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。

60、要坚持我们的信心，要依止佛陀的法，观一切法无常，了解空性。一步、一步……慢慢来断这个习气。我们今天拜完三千佛以后，把这一念化成智慧，慢慢断这个习气，断这个烦恼，这样才有意义。明年来的时候，看到你满面春风，活得快快乐乐，活得很超越，这样你来拜三千佛才有意义。不然你来拜三千佛，拜一拜，拜下去爬起来，拜下去爬起来，法不入心，烦恼不会断，习气也不会断。这样子拜佛算什么？叫做运动，只是让他流汗，种一些善根。法不能入，烦恼重、执著重、是非心重，整天都被是非心搞得昏头转向的，不会一下子就勇敢地放掉。剩下的就很自在了，剩下的就是我们的事情了。

61、财富会毁灭愚笨的人，但不能毁灭想断除烦恼的人；当愚笨的人渴爱财富时，他不但害了自己，同时也损了别人。

62、23)当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。

63、 一个观点可以塑造一个人，也可以毁灭一个人，这是多么令人惊奇。未来只会一天一天地到来，这种想法是多么令人激动。它意味着我们有很多很多机会把未来建设得更加美好。在开始做一件重要的事情之前，错过多少次机会这取决于自己。勤奋工作是一个绝佳的方法，它可以保证我们获得一个值得自己付出的精彩未来。生活就在我们自己手中——它需要一步一步地创造。你不能和紧握的拳头握手。

64、宇宙间每一件事物的形成都有其原因。完美的圣者不但解释生成原因，而且也说明每一件事物的消灭情形。

65、不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢。所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。

66、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，于顺违境，无爱恚心。

67、14)在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。

68、贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。

69、(不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人、羡慕别人，就得不到宁静的心灵。)

70、拥有很多财产，大量的黄金和食物，而却只贪图自己奢侈的享受——是导致堕落的一大因素。

71、7)有良好的品德和高超的见识，依照完美圣者所启示的教法去生活，而且了解真理，认真负责的人，永远受大家的爱戴。

72、撒谎是罪恶的根源，它使一个活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人，而且受别人轻视。

73、读诵圣典虽然不多，可是遵照教法奉行，摒除贪欲、憎恨和愚昧，具有正确的智慧，心里没有挂碍，不贪恋今生和来世，便是启发心智的实行者。

74、不知道苦恼的真相、苦恼的原因、除去苦恼的境界和消除苦恼的方法——就叫做「无知」。

75、人生难免一死，应趁有生之年多做一点善事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。

76、智者应清除自己心灵的污垢，舍弃感官的享受，使内心没有挂碍。

77、不要轻信你自己的猜测，不要因为和你的意见相同而就加以，不要随便轻信权威。

78、凡事能站在別人的角度为別人着想，便是慈悲。

79、第九句：凡是固执某一件事情，或者是执著某一种见解，而去轻视其他事物是卑鄙的，智者称他为束缚。师父直接翻译：凡是固执某一件事情，或者是修行人，你修哪一种宗派，执著自己的见解是最高超的，其他人都不如你；其他宗派都不如你；其他的道场都不如你；其他的法师都不如你，有这样子的固执，世间人固执某一种事物，而修行人固执某一种见解，轻视别人的事物是卑鄙的；轻视别人的见地是丑陋、是卑鄙的，只有自己是最了不起的；有智慧的人称它为束缚，这就叫做束缚。所以，束缚来自一颗不平等的心，不了解法法本空，法法平等，这就会造成束缚。所以，真正修行人，当我们有高超的见解、高超的佛的智慧；高超就是没有高下，这个叫做高超；世间人之所以成为凡夫，是因为他有高跟下，所以，《金刚经》讲：是法平等，无有高下，是这个意思。是法平等，无有高下，就是告诉我们：我们的本性是没有任何高跟低；高跟低是妄、是执、是分别、是颠倒，所谓的高跟低，都是你自己分析后，意识心所产生的分裂的状态，能所不断，不晓得诸法本空。因此众生之所以活得很痛苦，就是因为他时时刻刻都执著某一种事物；修行人时时刻刻执著某一种见解，认为：我比你行！书读多一点：我书读得比你多，你没读书，没水准！看不起别人，处处都以自己的为最高，那就变成是法不平等，那就有束缚。

80、所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏着相当多的苦恼。

81、首先恭祝大家新年快乐、发大财、消灾延寿！刚开始都要这样子，讲几句过年新气象的话。但是我们学佛最重要的是修行。《楞严经》讲：要用真心来修行，速度才会快。如果用妄想心修行，百千万劫都不能成就。如果没有办法用真心，我们就学老实。

82、我们要来亲近三宝，第一我们不要看出家人的缺点，我们也不要看同参道友的缺点，都不要看，也不要讲。我们整天最重要的，就是修我们自己的本性，把它修出来。我们的心清净，自然就会跟净土相应。不然你整天就会很忙，今天忙这个是非，明天又忙那个是非，你会忙得没有价值，一辈子都在是非里面打转。我们今天忙、吃苦，要有价值，就是要往生净土，这样才有意义。把佛的心、佛的慈悲、善巧拿出来用，我们今天来拜佛才有意义。譬如说今天来拜只有一天，之后出去开始造业有三百六十五天；做一天的功德，剩下的三百六十五天造业，这样你怎么补得过来？有的人说：不一样，我认真拜三天撑到年尾。没用啦，功德没有那么大。你造了那么重的罪，怎么能撑到年尾，对不对？所以我们一定要懂法。　

83、24)痛苦的根源是私欲，无论企求或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。

84、我们众生为什么跟佛会有隔阂？就是我慢。简单讲就是自己认为很行，所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。第一点，我们就要觉得我们是世间最没有用的人，这样用谦虚的心，对每一个众生、每一个法师，都是恭恭敬敬的，要依法来做。处理事情既然用智慧跟慈悲，要怎么做才能圆满？现在先举一个例子，看佛陀是怎么处理的。