精选法国启蒙思想家伏尔泰102句文案

法国启蒙思想家伏尔泰

1、假如你想知道是谁控制了你，那就看看谁是你不能批评的人。

2、如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。罗曼罗兰

3、包刚升|谁控制过去就控制未来，谁控制现在就控制过去。(法国启蒙思想家伏尔泰)。

4、我不能同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰

5、王小波|最大的罪恶是建造关押自己的思想牢笼

6、革命道德不是从天上掉下来的。它是从常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样胡志明

7、强求使得各种各样的“偏见”统一在一种“偏见”上，这样的统一是虚假的，也是对人类心灵的专制。

8、伏尔泰这句名言，就是在捍卫人类人人都有发言权，无论是好的，还是坏的，我们都要去捍卫，也只有这样，人才能活得更明白，更通透，如果身边人人都说你好话，赞美你，称赞你，那么你可能活在了一群虚伪人当中了。(法国启蒙思想家伏尔泰)。

9、法国的男女风气比较自由宽松，和我们上一讲里波斯人那种把女性当作男人私产的观念完全不同。

10、伏尔泰能写作，也有经营才能，年轻时可以通过倒卖政府证券大赚一笔，后来能倒腾房地产生意发财，就我所知的，思想家中最会赚钱的就是伏尔泰了。

11、书，全世界很多文人都在创作，也就是说，知识就如长江之水一样，是源源不断，就如大海一样，是四处河流流入大海中，是无穷无尽的。

12、我们在这世上时日不多,不值得在可鄙的坏蛋的脚下爬行。

13、你若盛开，蝴蝶自来。你若优秀了，还怕赚不到钱？结不起婚？买不起房子？当你不够优秀，工作不稳定，就不要想着去爱人，追求对象，不如先爱好自己。

14、任何一个可信的道理都是真理的一种形象。布莱克

15、人生布满了荆棘，我们知道的唯一办法是从那些荆棘上面迅速踏过。

16、比如他对德性的解释就是好好地对待别人，对美的解释是让人高兴和快活的东西就是美。

17、使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。——伏尔泰《格言》

18、请根据我自身的优劣来评判我，切莫将我仅仅视作什么这个著名大将，那个知名学者或什么法国宫廷明星、人气作家之类的附属品。我就是我自己，为我自己的一切负责，为我是一个什么样的人、我所说的一切和所做的一切负责。或许有一些形而上学家或哲学家比我的学养更好，尽管我从没遇到过。然而，他们依然也是软弱的人，也犯错误。因此，当我集合起自己全部的魅力，我认为无人能将我超越。

19、冯玉军|俄乌战争后的世界：不是“阵营化”，而是“小分流”

20、那时日内瓦正闹着几件虐害无辜的大狱，他乘机使他的村落增加了许多居民。他开办织造丝袜的工厂，把第一双出品寄给舒瓦瑟尔侯爵夫人按舒瓦瑟尔(Choiseul)侯爵为路易十五之外交大臣。“夫人，只请你试穿一次，穿了之后可以把你的腿给任何人看。”他开办花边工厂。他又招了许多出色的钟表工人，像治理一个帝国那样的拼命推销他的出品。他对他所有的巴黎朋友宣传费尔奈的钟表：“此地的货色远胜日内瓦的……在巴黎值四十路易按系法国旧币名。的打簧表，我这里只要十八路易。如蒙赐顾，竭诚欢迎……你可有极好的表，附赠极坏的诗，要是你喜欢的话。”

21、做一个惹人厌烦的人的秘诀就是告诉别人一切。

22、对于亚当，天堂是他的家，而他的后裔，家就是天堂。

23、阅读与行走|深入戈壁，放牧草原，已忘人间苟且事

24、(3)揭露和批判了宗教的虚伪、教士的凶残贪婪，以及信徒的宗教狂热和不宽容造成的荒诞悲剧。

25、伏尔泰也是哲理小说的开创者。比如他的《查第格》、《微型巨人》，我们熟悉的是《老实人》。

26、如在快乐庄时一样，他在费尔奈过着最勤劳的生活。他不但专心于文学工作，并且从事建筑种植，他说这是“慰娱暮年的唯一的勾当”。周围的土地养活了他家中的三十个人与十二匹马。他自朝至暮(他五时起身十时就寝)忙于农事与饲养马匹(因为他费了许多心血想改良马种，可惜没有成功)；他接待无数上门求见的宾客；写无数的信札，小册子，故事，剧本，或是口中念出来叫人录写。晚上，大家玩些智力的游戏。或是他讲窃贼的故事。“夫人们，”伏尔泰开始说道，“有一天一个催征吏……哦，下文忘记了。”他觉得什么都好玩。他在费尔奈最不欢喜的宾客要算公牛了。“我讨厌公牛，它们走得太慢，与我活泼的性格不合。它们老是像生病似的。我爱强壮健旺，耕田干练的家伙。”

27、引人深思，威尔史密斯奥斯卡施暴事件引发的一场小学实验

28、没有所谓命运这个东西，一切无非是考验、惩罚或补偿。

29、伏尔泰回到法国后《哲学通信》出版，这本书以英国的宗教、政治、哲学、文学为榜样，以此攻击法国当时的社会制度。

30、他的史诗《亨利亚德》(1728年)，以法国16世纪宗教战争为题材，写波旁王朝亨利四世在内战中取得胜利后登基为王，颁布南特赦令以保障新教徒的信仰自由。

31、感觉绝不是主观自生的，而是外物作用于感官的结果。

32、很多时候，就是人的追求太过于完美，追求太高大了，所以容易忽视，忽视那微不足道的东西，却足以让人走向毁灭的东西，就好比鞋子里一粒沙子，就好比平凡生活里找不到乐趣和共同奋斗的目标。

33、人类最宝贵的财富是希望，希望减轻了我们的苦恼。

34、一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。高尔基

35、刘擎|以自由为名实施强制，并将强制的结果宣称为“真正的自由”。

36、书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。

37、(4)反对君主专制制度，提倡自然神论，批判天主教会，主张言论自由。

38、他那样的爱人生，要遍尝人生种种方式的乐趣。

39、我可能不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。                      

40、我不能同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。

41、(2)认为理性是历史前进的动力，即“人依其理性以认识自然，也依其理性以改造社会。批判和否定压抑人的理性的封建专制和基督教神意史观。

42、两个人为什么会吵架，往往不是没感情，而是用情太深。两个人都爱深时，一点点矛盾都会让人受伤很重。因为太重视对方，所以放不下。其实很可惜啊，如果不爱，分手无所谓。但有感情，还是相互宽解和容忍吧。爱一辈子没有不吵架的，但底线是不分手。因为爱就是坚持在一起。

43、夏特莱夫人的老公是一个军官，还是有爵位的，他们有三个孩子，而且他还知道他的妻子与伏尔泰的私情。

44、伏尔泰高度评价赞赏中国文化。在《风俗论》中他认为：“如果说曾经有过一个国家，在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国。”在伏尔泰眼中，中国有开明的政治，“文官被称为父母官，而帝王则是一国的君父”；中国有完备的体制，“一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才被录用”；中国有完善的法律，“在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护”;中国有良好的道德，“儿女孝敬父亲是国家的基础”；中国有先贤的宗教，“孔子只是以道德谆谆告诫人，而不宣扬什么奥义。”

45、伏尔泰的文学观点和趣味，基本上承袭了17世纪古典主义的余风，这主要表现在他的诗歌和悲剧创作上。

46、他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。

47、在英国，他用了不到一年时间熟练掌握了英语，了解了英国的主流文化。

48、颓废的成因是：做过于轻松的事情，过于懒惰而无法做好事情，欣赏太多艺术，喜好怪诞异常的东西。

49、请相信这个世界上还会有真爱。认真，负责的对待你的爱人，不要因为你受过伤害，就去否定爱情。

50、因为他知道自己的不足，知道自己所了解的知识，永远是冰山一角，面对浩瀚无边的知识海洋，只有敬畏，是读不完，喝不完的，怎么能感到自满呢？当然，如果你读书，不知道思考，你就如伏尔泰所言一样，很容易自满了。

51、据说现在的巴黎大学里的教授们研究夏特莱夫人的兴趣不亚于研究伏尔泰。

52、一辈子的爱，不是一场轰轰烈烈的爱情，也不是什么承诺和誓言。而是当所有人都离弃你的时候，只有他在默默陪伴着你。不要因爱人的沉默和不解风情而郁闷，因为时间会告诉你--越是平凡的陪伴，就越长久。

53、不知有多少人懂得，在爱情的两端，一端是索取，一端是付出。只有索取与付出两厢平衡，爱情才能滋长。只是，索取和接受总是比付出来得容易，于是我们总是光顾着索取，忘记了也要付出。

54、爱的轰轰烈烈，是说你倾尽生命，可以一千次一万次地爱同一个人，而不是无节制地爱一千个人，爱一万个人。这个世界，泛滥的，是欲望，不是爱。有时候，你把自己都忘了，你把这个世界都忘了，但心底里，还会有一个人不屈不挠地在，这个人，一定是你最爱最爱的人。

55、1726年，伏尔泰又遭贵族德·罗昂的污辱并遭诬告，又一次被投入巴士底狱达一年。出狱后，伏尔泰被驱逐出境，流亡英国。在英国居住三年期间，详细考察了君主立宪的政治制度和当地的社会习俗，深入研究了英国的唯物主义经验论和牛顿的物理学新成果，形成了反对封建专制主义的政治主张和自然神论的哲学观点，著作《哲学通信》。

56、你可以得到爱情，可以得到婚姻，可以得到优质生活；但如果得不到安全感，那这一切又有什么用呢？生活在富足的恐惧中，还不如生活在安定的贫乏里。你以为自己要的是一个爱人，但到最后才会知道，真正想要的，无非是安心。所以啊，幸福不是努力去爱，而是安心的生活。

57、与教会的斗争使他感到身心疲惫，他对于在理论上改变世界的可能性他也越来越产生怀疑，对大众自己掌握自己命运的能力还太缺乏信心。

58、在外漂泊大半生的伏尔泰，1778年2月，84岁的伏尔泰最后一次回到巴黎，像凯旋的英雄一样受到巴黎人民的热烈欢迎。

59、再怎么深刻的爱都一样会被生活消磨殆尽，别去为了谁改变自己，已经被认为是什么样，即使你再努力也改变不了什么。人都是贱骨头，得不到的永远都是最好的，那些已经得到并且说自己会珍惜的，都只不过是时间没到而已。

60、诗人、剧作家、承包商、进口商、哲学家、历史学家、放债人、情人、银行家、企业家、神学家、语言学家、政治家、慈善家、艺术生活家、艺术赞助者、流放者、囚犯、最卓越的咖啡爱好者……

61、要从容地着手去做一件事,但一旦开始,就要坚持到底。比阿斯

62、所谓爱，就是当感觉热情和浪漫统统拿掉之后，你仍然珍惜对方。在一起一天拉手在街上那是一夜情，在一起一年拉手在街上那是恋情，在一起五年还能在街上拉手那是感情，在一起十年在街上拉手是亲情。如果三十年后还能一起拉手在街上散步那才是爱情。

63、观念不仅来自于感觉，而且受感觉的制约，感觉越多，观念也就越多，如果没有感觉到一种东西，人们是无法对这种东西有什么观念的。

64、寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。帕斯捷尔纳克

65、高尔基说：“苦难是跌价的黄金。”道理就跟伏尔泰这句名言相似，真正成功的人，是不幸和苦难以及挫折创造了他，如果没有这些经历，他是如何成功的呢？

66、伏尔泰没有欧洲中心论思想。欧洲不再是整个世界，而是一个与其他文明世界地位平等的精神世界，犹太教与基督教和世界上其他国家和地区的宗教也是平等的。

67、此后他又因为和一名贵族骑士发生口角，他想和人家单挑，结果因为对方的势力大，警方有人，伏尔泰又在巴士底狱的牢房蹲了半个月。

68、法国思想家伏尔泰认为，基督仅禁止人作恶，而孔子则劝人行善，孔子比基督高明得多，所以人应该遵循“既不使别人痛苦，也不以他人之痛苦使自己快乐”的准则。由此可知，伏尔泰

69、不知有多少人懂得，在爱情的两端，一端是索取，一端是付出。只有索取与付出两厢平衡，爱情才能滋长。只是，索取和接受总是比付出来得容易，于是我们总是光顾着索取，忘记了也要付出。

70、1715年，伏尔泰因写诗讽刺当时摄政王奥尔良公爵被流放到苏里；

71、《哲学辞典》的主要部分是应百科全书派的《百科全书》要求写的词条，是写给公众的而不是专家的哲学通俗读物。

72、(5)尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。

73、童之伟|权力、权利并重方能建成长效反腐机制

74、书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。

75、有人说，十七世纪是路易十四的世纪，十八世纪是伏尔泰的世纪。在莫洛亚的笔下，伏尔泰走下神坛，成为一个顽皮的孩童，一个反叛的少年，一个性情飞扬而不断受挫的青年。

76、在所有国家里，历史都被虚无的故事扭曲了，直到最后哲学家出来启迪人们。

77、伏尔泰的《哲学通信》是政治论战性质的著作，借着介绍英国而抨击法国。

78、外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。——伏尔泰

79、思想寓于躯体，但尽管如此，身体最健壮的人不一定就是杰出的思想家。

80、22岁时因为无法容忍社会上流行的愚蠢和专制，写了一些讽刺时局和摄政王的文章和诗歌。

81、要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底；剑至死都不能离手。

82、一切享有各种天然能力的人，显然是平等的…除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。

83、思想若总是一副高冷的姿态，那就怨不得大众敬而远之。

84、“我想写这样一部历史，它应该确切地描述，人们在家庭圈子里的生活是什么样子，他们都掌握了哪些技艺……我研究的对象是人类精神的历史而非无关宏旨的个别细节，对于伟大的统治者们的故事我并不感兴趣……但是我想知道，人类从野蛮状态过渡到文明状态都经过了哪些阶段。”

85、重经验，重感觉，重常识，重人的基本权利，法国启蒙哲学被视为一种批判精神，矛头直指蒙昧主义，对象是宗教与皇权。

86、柴静|永远不要高估人性的善和低估人性的恶！

87、伏尔泰 法国人 抨击封建专制和教皇制度，提倡君主立宪 ，主张言论自由。最终这些舆论直接在法国大革命中产生重大影响。

88、老树画画，也是如此，幽默诙谐的诗加上自己独特的画。

89、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤克罗齐

90、没有哪种爱情，需要你放弃尊严作践自己，要你去受罪吃苦。爱情或许会让你不知所措，会让你嫉妒生气，会让你伤心流泪。但它最终是温暖的，能给你愉悦，能给你安全感。如果不是这样，那要么爱错人，要么用错方法。与其受罪，还不如单身。没有你想要的拥抱，那就先学会一个人坚强吧。

91、听着耳熟吧，这也许是伏尔泰在中国流传最广的“金句”。

92、伏尔泰有个仆人，为人忠实，但很懒。一天，主人对他说：“把我的皮鞋拿来。”仆人遵命拿来了皮鞋。伏尔泰问仆人：“你今天早晨忘记擦皮鞋了吧？”仆人答道：“没有忘，先生。只是街上满地泥土，两小时后您的皮鞋又会跟现在一样脏的。”伏尔泰笑了笑，穿上皮鞋，一言不发地走了。可是仆人从背后追了上来。

93、在伏尔泰看来，宽容和精神自由是一个的意思。

94、伏尔泰把哲理小说也作为唤醒精神的方式，像是寓言的力量。围绕的主题是命运、幸福、乐观或者悲观的信念，文明与智慧。

95、一个人往往要死两次：不再爱，不再被爱。——伏尔泰

96、两个人为什么会吵架，往往不是没感情，而是用情太深。两个人都爱深时，一点点矛盾都会让人受伤很重。因为太重视对方，所以放不下。其实很可惜啊，如果不爱，分手无所谓。但有感情，还是相互宽解和容忍吧。爱一辈子没有不吵架的，但底线是不分手。因为爱就是坚持在一起。

97、同样是人，有的人的一生可以如此丰富多彩，把很多人的人生都过了，也影响了无数人的人生。

98、伏尔泰在这次事件中的积极表现让人想起后来的佐拉的德雷福斯事件。

99、伏尔泰自己也说“我为寻找和发表自己所喜欢的真理而度过了一生……哲学家的秉性不是怜悯人类的不幸，而是抚摩它。”

100、你说你一生何其短暂，你读了几百本书，就自称大师，或是标榜自己各种称号，这就是最愚蠢的事了。一般真正有智慧的人，不会自己标榜自己，也不会赞同别人怎么称赞自己，特别是大师一词更会让他受之有愧。

101、伏尔泰几乎没有什么原创性的哲学思想，但是他能用自己优美的文笔将枯燥的哲学通俗易懂的表达出来。