精选荀子的故事94句文案

荀子的故事

1、(图为2016年魏承思老师在上海同济大学经管大楼教室讲《中庸》)(荀子的故事)。

2、汉元帝晚年，宦官石显仗着皇帝宠幸，一面进言苛捐杂税，一面结d营私，暗中操纵朝政势力，自己从中中饱私囊。彼时，匡衡已是百官之首的匡丞相，却对石显的作为听之任之，在诸多伤天害理的决策中，表现的皆是软弱和妥协。

3、捐助课桌50套，解决该校基础设施不足问题,采购国学经典、历史文化以及各类学科、各类课外图书若干，完成“博雅图书室”公益助学计划.

4、直到有一日，一个老儒生路过此处，正一句一句吟诵着碑上文字，看见了伏在草丛中的自己，和石板上笔挺端正的字，连连赞叹，出于授道之心，他教授了石碑上的文意。

5、荀子认为：赵国要强大必须打破常规，弘扬赵武灵王“胡服骑射”的开拓进取精神，加强国力，军民协作定能无往而不胜。

6、《性恶》：“人之性恶，其善者伪也”。荀子认为善良的品性和德行，是靠后天的人为努力得来的，而不是天生就有。这与孟子的性善论相对立。两者争论两千年，各说各有理，学术之争还在继续。而我始终认为人人都有善性，恶的一面是由于后天的环境和影响而造成。至于“目好色，耳好声，口好味，心好利”。“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”。这只能说明是人的本性，是人类生存和繁衍后代的必须所要，并不是人的恶性。其实两者相争没有必要，重在恶者反省自已，改过自新，重归于善。

7、匡母被儿子此等举动吓得说不出话，只是：“你你你——”半天才缓过来：“你这是在干什么？”语气中颇有悲愤和惊骇之意，匡衡心下明白，母亲这是把他当成了贼人，于是略带安抚地笑道：“娘，我借个光，读书。”

8、匡衡被贬还乡，途径当年放过猪的山坡，看到了那块曾反复摹写的石碑，想起了自己当年渴求知识，日日抚摸石碑，一心想明白碑文含义时的情景。他一遍又一遍地写着那一百六十字，似乎想以手为刃，破开藏身于石中的知识。

9、 有关墨子的成语故事有《人给家足》。

10、荀子主张性恶论，与孟子的性善论针锋相对。他认为人的本性是恶的，所以不可能有天生的圣贤；人性善是受教化的结果。荀子宣扬儒家的王道思想，主张以德服人，反对用强力来压人，认为治国应该“平政爱民”。他将君主比作舟，庶民比作水，认为“水则载舟，水则覆舟”。不过，他也认为，必要的时候，应该采用刑罚。荀子礼法兼用、王霸并重，和之前的儒家有明显的不同。

11、许是浸润古今典籍，酷爱读书的缘故，匡衡尽管到了张大户家中日日劳累，也不觉得苦涩，反而最擅苦中作乐，张大户家中的孩子嘲笑他是“小猪倌”“猪头儿”,匡衡却昂首挺胸，毫无羞愧之色，颇为自得道：“我是‘猪大王’！”

12、因而，当石显案暴露，汉成帝虽然没有立即依从王尊的上书处置匡衡，却也没有阻止王尊和王骏等人对匡衡的苛责与监视。

13、错误在于自己，反而责怪别人，这不是过于迂腐荒谬了吗？

14、荀子高祖荀欣，随同赵敬侯迁都邯郸定居于荀家庄，南靠山顶，庙群宏伟，树木茂盛，北依石井沟，河水长流，(周安王16年，赵敬侯元年，公元前386年)。荀况家世：高祖欣曾祖逸，少祖地，父亲荻，子踞，孙疆。

15、注：中庸讲座老学员或5人组团报名可享受8800元/10讲

16、婴：系在脖子上。逢蒙视：斜视。诎要：弯腰。诎：同“屈 ”。要：同“腰”。挠：同“桡”，曲。君：为 君。作动词用。卢屋：即庐屋，居室的泛称。

17、一个高个子公子上前一步，颐指气使地说道：“小子，‘吉祥’二字未免过于俗气，如果写‘福寿无疆’岂不是更好。”匡衡摇摇头：“不会写。”高个子公子假意道：“我来帮你写。”说话间擦掉了‘吉祥’二字，握住木炭重新写了四个字，随后就勾肩搭背，说笑着离开了。

18、    在诵读《荀子》过程中我仍有很多不明白的地方，我会查看注释帮助理解，也会向妈妈请教，从而我学到了很多道理。同学们，从现在起咱们一起开始诵读《荀子》吧，相信你肯定会在书中找到很多生活中的启迪与智慧！

19、在夏首的海边有个名叫涓梁的人。他为人愚蠢而又十分胆小，看见什么都害怕。 一次，他在皎洁的月色下夜行。偶而低头，看见自己长长的身影，以为遇到了爬在地上的魔 鬼；又一抬头，看见自己的头发，又以为碰到立在身后的妖怪。他顿时吓得魂飞魄散，急心转身拚命逃跑。

20、夏首：古地名，即夏水，在今湖北省境。善畏：疑神疑鬼， 非常胆小。 魅：读mèi妹。精怪。迷信说法，以为物老则成精为魅。背：掉转身子。 走：跑。比：及，等到。失气：断气。

21、他在识字的亲邻的帮助下，学会了识字写字，具有了读书的能力。年纪小小，尽管没有多少书籍资源可以调配，但若是摸到了一本书，必然将其读得彻彻底底，记得一字不差。

22、2017年9月-2018年1月间，共安排10个全天课程。

23、匡衡弹劾石显，王尊接连弹劾匡衡，可谓螳螂捕蝉，黄雀在后。石显结d营私，威逼上主，自是必死无疑，但是匡衡借朝政社稷来算计论功，彻头彻尾的奸臣嘴脸，其心可诛。

24、参加本次活动的嘉宾有：我校许书记，尚校长和与生俱来语言工作室的曹晔老师。

25、荀子在齐国待了几年，很受齐王尊敬，被封为“列大夫”，当了齐国的顾问。因为他年纪比较大，学问又好，因此他在五十三岁到七八十岁间，曾三度被众人推选为“祭酒”。

26、“青，出于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”。这种形象的比喻，劝导学生要有广博的学习而锲而不舍，不能局限于老师的教学范围之内。师从于老师有所超越而后来者居上，才是学业有成，这是激励后人勤奋学习的名词佳句，留传千古。

27、d的十九大报告中提出了建设美丽乡村的宏伟目标，中华大地进入中国特色社会主义新时代。八特村是一个古老村落，有着八千多年的历史，二千多年建镇史，虽经历年战争、地震等自然灾害损坏，至今仍有近百处古迹古建筑、古遗址、古文化，这在冀南地区实属凤毛麟角。村双委一致认为：可利用荀子的名人效应，利用八特村七千多年的丰富的文化矿藏发展旅游业。申报古镇、古村落材料，竖荀子像、立荀子碑、建荀子祠堂，荀子广场，荀子小学，荀子幼儿园，荀子故里一条街，荀子故里研讨会，全面发展弘扬荀子文化，让荀子的“天道观”、“ 认识论”、“ 人性论”，“ 教育观”，在冀南大地，在省、市、全国及世界各地弘扬光大，一句话，让荀子的思想，光照寰宇。我们坚信，借此次大会东风，有各级领导的鼎力相助，有八特村民的全力支持，有各位同仁的关注厚爱，八特村d总支、村委会有决心、有信心，有能力全力打造好荀子文化，带领村民走美丽乡村之路。让老百姓人人有活干，个个有钱挣，家家钱包鼓起来，走共同富裕的八特梦。已为期不远。我们坚信，我们的目标一定要实现，我们的目标一定能够实现！！

28、然而，他习纵横之术，学治国之略，却无一人告诉他，如何在其位，守其德。

29、念及往事，匡衡涕泪横流。几年后，因郁结于心，病逝于兰陵。

30、匡母又是感动又是心酸：“娘得好孩子，难为你相出了这么一个穷法子，苦了你了。”自此之后，匡衡夜间就借光读书，白日里就用柴草将洞口堵上。

31、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

32、至于母猪，他则统统分作“雪公主”“郡守夫人”“尖嘴娘娘”“黑太后”等等。小匡衡在这种游戏中乐此不疲，他还给猪群定下了规矩，如有违反，必须按照“王法”处置，严刑“治罪”。

33、拾金沟，东西长1000余米，沟深坡陡。沟内有一水池，叫澄金池。温泉长流，两岸长满了荆棘及杂木树丛和野生花草。相传此地产金沙，是众仙女洗澡嬉戏的地方，也是小伙伴们理想的打柴禾之地。

34、尽管匡衡贪污的四百余顷土地田租比起成帝朝初始处置的贪污大案来说，当是不值一提，但是匡衡身为百官之首，本应该恪守贤相儒师的规范，可他却带头贪污，实在不惩不可。

35、荀子的思想、论述，集中于大部分篇章为其亲著的《荀子》一书。全书共32篇，约8万多字。在《荀子·强国篇》中，记述了荀子在齐都临淄劝谏齐国相国的事例。

36、与孟子、程朱一派儒学大师相比，荀子思想更接地气。他不讲玄妙虚幻，难以捉摸的心性灵修，而是从人的实际生活和社会经验出发，教你脚踏实地的人生修养方法：怎么读书？怎么思维？怎么说话？怎么交友？怎么待人接物？怎么对待荣辱？实在是一部能指导你人生修养的智慧宝典。魏老师一生教过书，种过地，当过官，留过洋，办过报，经过商，学过佛，以其丰富的人生经验和感悟带你读《荀子》。

37、　　成语故事《以邻为壑》出自《孟子．告子下》，比喻将困难或灾害转嫁给别人。

38、 有关孟子的成语故事有《箪食壶浆》、《水深火热》、《五十步笑百步》、《以邻为壑》、《一傅众咻》和《专心致志》等。

39、最后老死于楚国兰陵。他曾经传道授业，战国末期两位最著名的思想家、政治家——韩非、李斯，汉初政治家、科学家张苍均为其门下高足。著作集为《荀子》(唐代杨倞为其作注)，因为荀子受历代学者的抨击，其注者不多。

40、《王制》中荀子的治国思想，是以儒家的道德思想为主体，结合法家的以法治国，融合一起，灵活运用，以此作为治国纲要。既要为政以德，布施天下，让百姓休养生息，丰衣足食，又必须恩威并施，刑罚惩治，奖惩分明。以富国强兵促进社会的发展，爱民如子，法重如山。

41、冬去春来，荀荻择一吉日，为儿子准备了盘缠行头，叫一心腹人陪同，荀子含泪告别了父母、乡亲；告别了众小伙伴；告别了山清水秀的八特荀家庄，徒步踏上遥远的齐鲁大地。

42、眼见着母亲的愁容越发惨淡，叹气声越来越频繁，匡衡在饭桌空空的情况下度过了他的七岁生日，翌日，他替母亲说出了那个为人母不忍的请求：“娘亲，让我去跟着财主做佣人吧，我们总要吃饭的。”

43、少年的荀子，性格耿直，说话办事有主见，人缘好，加之“智救落水童”， “设粥棚”事迹，在小伙伴的心中，荀子哥是自己主心骨、“靠山”。谁有啥事、难事儿、发愁事都乐意找荀子给自己出主意、想办法。

44、匡母执意不肯，让匡衡把洞填上，谁知凑近一看，这一个洞挖得颇有讲究：这一个喇叭状的洞口，房铜匠家那一面只有鸡蛋大小，毫不起眼，但是在匡家这一面却有碗口大，能够最大程度汇聚光线，而不至于惊扰了房铜匠家。

45、我们的讲堂欢迎各位对于中国经典思想、传统、文化感兴趣人士，有志研读国学的人士，以及希望借此机会开启经典阅读之门、陶冶情操、启迪智慧的人士。

46、当时的八特荀家庄，村户中养蚕很多，荀子从小喜欢蚕，他与小伙伴们经常到桑园摘桑叶，回家养蚕。闲暇之余，小伙伴们聚集在一起，听荀子讲故事，出蚕谜，猜中谜语(底)者，奖励幼蚕十只(条)，猜不中者罚桑叶一小篮赏与中奖者。据村中古书记载，荀子所出的谜语有内容大致如下：

47、 　有关荀子的成语故事有《罚不当罪》和《跛鳖千里》等。

48、这一日，雷雨消逝，天空一片死黑，匡衡急得抓耳挠腮。等待回到屋内，匡衡发现，隔壁房铜匠正忙着做工，隐约可见炉火雄旺，然而，这一炉灯火，却可观而不可即，匡家这一边仍是一片漆黑。匡衡躺在床上，怎么也忘不了那一炉熊熊火焰。

49、荀子将想法告诉父母，父母开始总担心儿子尚小，外面太乱，放心不下。后经过荀子再三解释，深明大义的父母为儿子学习知识，以便大展宏图，光宗耀祖，终于答应了儿子的请求。

50、在和平县扶贫开发办公室的大力支持与帮助下，完成“博雅图书室”公益助学计划。

51、然而，彼时司隶校尉王尊当即就上书汉成帝，称匡衡绝非清白之人，他对于石显的所作所为看在眼中，甚至曲意奉承，直到新皇登基才动手，无疑是想要清洗石d势力，随即自表其功。

52、诚然，我们确实应该带着质疑的态度去研究，去考证。但不应该把质疑当作历史发现，把揣测当作历史真相，让社会主流调侃。

53、匡母吃完一个粽子，便将一个小葫芦递给匡衡，示意匡衡将葫芦挂在门外，匡衡自是直到这是为了保佑爹爹平安无事的好物，他笑着对娘亲说道：“娘，着葫芦是吉祥物，正巧我会写‘吉祥’二字。”

54、为庆祝新中国成立70周年，激励教育学生爱祖国的情感，增强身为中国人的光荣感和自豪感，充分融入爱国主义教育，提高学生的综合素质。

55、 荀况虽然出生在赵国，但他的后半生都是在齐国的都城临淄传播自己的学说。 由于他的学识比较渊博，对事物有独到的见解，话讲得既通俗易懂，又形象深刻，所以好些人都来向他请教学习方法。

56、秦灭赵前，八特村人，首先想到荀子曾“赵秦训令”，斥责过秦王，秦必来报复屠村。便秘密将荀氏族人护送到河南滑县及黄河流域，隐姓埋名，隐居下来。随后又将坚立在南山庙顶赵王宫内的，蔺相如廉颇亲赐八特村名的石碑推到、深埋。因碑上书写着八特蔺相如荀况的大名，八老还商议并告知村人“对外称荀子不是八特村人，我们不知道荀子是什么人，凡是泄露秘密者按照村规严惩”。以上措施有效地保护了荀子蔺相如族人的安全。八特村人对荀子的怀念，还体现在辈辈相传祖训：“咱这里有人家荀氏的田园，啥时人家说要，当要施还与人”。

57、有时作品集中了好些并列的比喻，从同一角度反复地说明问题。这种手法，在修辞上叫做“博喻”。文中比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。

58、匡衡开始了平步青云之路，公元36年，匡衡为当朝丞相，受封乐安侯。匡衡凭借自己的学识，从一个兰陵贫家子弟，位极人臣，权倾朝野，至此，匡衡的成功几乎成为了后世无数寒门子弟的奋进的榜样。

59、我校特举办了“我和我的祖国”的系列活动，本篇为活动三——讲故事大赛。

60、匡衡尤其擅长讲学《诗经》，因全凭他知识渊博，讲述起来风趣幽默，常常是旁征博引，将深奥的知识讲得风趣幽默又通俗易懂。更有“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐”的盛赞。

61、小伙伴们玩累了，玩腻了就坐在一起听荀子给讲故事。

62、一到拾金沟，小伙伴们就忙碌起来，有的拾柴禾，有的砍枯木，有的摘柿的、黑枣，还有的扒高拾低，攀登到悬崖上摘酸枣，砍台王(一头有疙瘩，一头可手拿儿童玩具)，顽皮的小狗剩，手抓杂木，脚踩枯木，攀到半山腰要砍一台王，不料枯木折断脱落，脚下一滑，从十几米高的沟崖上滚落而下，落入澄金池中，小伙伴们忽听的哎呀一声，只见小狗剩已在池中挣扎，大口的喝着池水，身子正在慢慢的下沉。当时小伙伴们都吓傻了，只见荀子抡起柴刀，奋力砍下几根七八尺长的红眼狼河里条，随手扔给狗蛋，说：“快用柴绳把荆条拴在一起扔给我！”便快步如飞，一个猛子扎入池水中，左手拽住小狗剩，右手抓住荆条，在小伙伴的帮助下，将小狗剩拉扶上岸，恰好小狗剩的父母与众乡亲闻声跑来，大家七手八脚控出了小狗剩肚里的水。只听得哇的一声，小狗剩得救了。狗剩的父母夸奖孩子们做的好。

63、现在我们一般称孔子为至圣，孟子为亚圣，荀子为后圣。然而，在文庙中，却没有荀子的一席之地，似乎在传统儒生看来，荀子不能算是孔子嫡传的门人，但荀子继承了儒家学说，并有所发展，还吸收一些别家之长，在儒家中自成一派。比起孔子有名的几个门人“宗圣”曾参、“复圣”颜回、“述圣”子思，甚至与孟子相较，荀子也不遑多让。

64、和文不识成就一番师徒情谊之后，匡衡可以接触到的藏书越来越多，但他的苦恼再次生发：总有藏书千卷，白日里要干活，到了夜里，他又没有钱点油灯买蜡烛。匡衡最喜电闪雷鸣时的夜晚，因为他可以借助闪电天光，断断续续地读书。

65、卢令令，其人美且仁。卢重还，其人美且鬈，卢重鋂，其人美且偲。

66、荀子是战国时期赵国(今河北邯郸或山西安泽、临猗)人，中国古代伟大的教育家、思想家，儒家代表人物，著名稷下先生。荀子的原名叫“荀况”，尊号为“卿”，故又称“荀卿”。西汉时，人们为避汉宣帝刘洵的名讳，改称其为“孙卿”，尊称其为“孙卿子”。

67、荀子认为：一个人眼睛贪图美色，耳朵喜欢好听的音乐，舌头爱好美味。想吃、想玩、好逸恶劳，这都是人的天性，所以人才有七情六欲。这些天赋自然的本能并不是不好，可是如果依人天性顺其发展，必然会引起争夺暴虐，这个世界便成为自私恐怖的世界了。

68、快语的灵狗说：“是荀子哥下水救的狗剩！”。大家不约而同的向荀子看去，只见此时的荀子浑身浸湿全身发抖，双手被疙针扎破了，鲜血直流。小伙伴们见状，一涌而上，有的脱下衣服让荀子换上，他们伸出胳膊，打着铁钩，让荀子坐在“轿子”上，向荀家庄走来。众乡亲异口同声的夸奖荀荻养育了一个好孩子，更敬佩荀子临危不惧，急中生智，舍己救人的高尚风格。

69、《庄子》的想象虚构，往往超越时空的局限和物我的分别，恢诡谲怪，奇幻异常，变化万千。如《逍遥游》中北溟之鱼，化而为鹏，“怒而飞，其翼若垂天之云”。《庄子》诡奇的想象，是为了表达其哲学思想。寓真于诞，寓实于玄，是《庄子》的主要特征。

70、消息传出，众乡亲拍手称快，八特村八小村庄自此治安肃然，人们对荀子更加敬佩。

71、儿童村是一家民间慈善机构，无偿专门代养代教因父母犯罪伏法、服刑、劳教而无人抚养的少年儿童，给这些无辜的孩子们提供一个生活、学习、健康成长的场所。博雅基金会先为其购置了大容量洗衣机解决部分生活上的困难，下一步本会将从学习、生活等方面对儿童村孩子们的持续关注。

72、荀子离开了家乡八特荀家庄，在齐鲁潜心研究学文四十年左右。因学问博大，尊为“最为老师”，曾三次担任齐国“稷下学宫”的“祭酒’”,(“祭酒”当时为学宫之长，相当现在的大学校长)，后因秦王聘，西游入秦，称秦国“百姓朴，其声乐不流俗，百吏素然而治之至也”。后返回赵国与临武君议兵于赵孝成王前，以为“用兵攻战之本在乎一民”，“ 善附民者，是乃善用兵者也”。并向赵孝成王提出许多国事上、政治上的建议，被赵孝成王待为上客，并加封为上卿。

73、战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。

74、今年9月，魏承思老师说《荀子》即将开班，本次讲座依旧由博雅文化研究基金会主办，上海欢庭文化传播有限公司承办，除去与讲座相关的必须开销，其余全部收入捐赠给博雅文化研究基金会，以用于相关文化扶贫及学术研究。

75、有些气量狭小的人不免眼红，到处说荀子的坏话。齐王听信谗言后，渐渐和荀子疏远。荀子决定离开齐国。这时，他已是81岁的老翁了，不知往哪儿去，心情沉重万分。听说楚春申君爱好贤士，决定到楚国去。春申君仰慕荀子美名，决定请他担任“兰陵令”。

76、资助书包、校服等物资，该项目正在运行当中。

77、曾两次到当时齐国的文化中心稷下(今山东临淄)游学，担任过列大夫的祭酒(学宫领袖)。还到过秦国，拜见了秦昭王。后来到楚国，任兰陵(今属山东)令。荀子对儒家思想有所发展，提倡“性恶论”，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较。

78、去年，由博雅文化研究基金会主办，上海欢庭文化传播有限公司承办的魏承思讲《中庸》讲座的所有收入除去与讲座相关的必须开销，其余全部收入捐赠给博雅文化研究基金会，以用于相关文化扶贫及学术研究。如今，当我们看到以上的种种公益助学计划的落实，欣慰又感激，感激魏老师不辞辛劳，每月往返飞抵上海为大家授课，也欣慰众多同学工作之余能前来听讲，不仅自己受教，同时也帮助了很多渴望知识的孩子，开启了解世界的另一扇窗。

79、没想到运气坏得很，春申君有位门客进谗言,春申君考虑之下，终于辞退荀子。他经过秦国，拜见了秦昭王。此时秦昭王正和范雎设计“远交近攻”的阴谋攻伐天下，对荀子讲的大道理提不起一点兴趣，荀子只好回到赵国。

80、这天是周赧王二年戊申，赵武灵王十三年(夜11点至1点)子时，千古伟人，我国伟大的政治家、思想家、军事家、教育家，三圣人之一的荀况诞生了！它暗示着中华大地将开创一个伟大的时代，它像一盏璀璨的明灯，将照耀着中国2000多年的伟大的历史进程。

81、开展以“博雅图书室”为主题的公益助学项目，目前该项目已完成前期调查走访，后续会根据学校的实际情况制定具体的公益助学计划。

82、我这里不去讨论人性本源的问题。也不研考这里历史制度的真实性。我讨厌那些用假设，想当然的方式否定历史事件。

83、即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

84、粥棚从芒种一直坚持了大暑，长达六十多天，直到中伏下了场透雨才撤掉。看着田园里正在补荒忙碌的八小庄村民，荀子陷入了久久的沉思之中……

85、 儒家代表人物有孔子、孟子、荀子。孔子出生在春秋末期，前面的文章已经介绍了《有关孔子的成语故事》。

86、在匡占海的军中竟无一人会读这羽书令，匡占海本人同样目不识丁，只能硬着头皮死战。可羽书令的内容却是叫他且战且退，不要恋战，将敌军引向埋伏即可。可就因为匡占海不识字，误了大事，也误了自己的生命。

87、处子婴宝珠，佩宝玉，负戴黄金，而遇中山之盗也，虽为之逢蒙视，诎要桡，君卢屋妾，由将不足以免也。

88、借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。

89、古希腊三哲，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，以他们为代表的古希腊文化，奠定了整个西方文明的基础。几乎是同一时期，在中国，儒家学派也诞生了三位大师，孔子、孟子和荀子，对华夏文明影响至深。

90、⑶姑娘真勤快，专门吃青菜。成天纺细线，供人做穿戴。

91、匡衡生于西汉时期的东海郡丞县，也就是今日的兰陵县，此地是荀子曾经居住、任职、教徒的地方，纵使草鞋裸足的小儿，也能摇头晃脑吟诵两句“故有师法者，人之大宝也；无师无法者，人之大殃也。”这片灵地盛传着荀子的故事，而匡衡更是听着《劝学》、《儒效》长大的。

92、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

93、于是匡衡心想着，便立刻在离地二尺高地墙壁中间画了一个小圆，开始用钉锤农具凿土泥墙壁，隔壁房铜匠家中锻造铜器，乒乒乓乓的捶打声盖住了匡衡断断续续地凿壁声，不到半个时辰，墙壁就被凿穿，隔壁的光线顷刻间涌入了黑沉的小屋。