精选孔子语录十二则原文90句文案

孔子语录十二则原文

1、孔子说：学过了，每隔一段时间就去复习它，不也高兴吗？有相识相知的朋友从远方来，不也快乐吗？别人不了解(我)，却不生气，不也是道德高尚的人吗？

2、字词解释：川：河、河流     逝：流逝    斯：这       舍：舍弃

3、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。

4、(孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)

5、省略句：可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择”

6、孔子在河边上感叹说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”

7、《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”

8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》(孔子语录十二则原文)。

9、解释：子贡问孔子：有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？孔子说：也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。

10、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”

11、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)

12、试译：鲁哀公问孔子说：“怎么做才可以服众？”孔子回答说：“推举正直的人来管理邪佞的人，老百姓就服；重用邪佞的人来支使正直的人，老百姓就不服。”

13、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》

14、试译：子夏问什么是孝。孔子说：“和颜悦色难以做到。父母有事，晚辈代劳；有酒食，长辈先用——这样子就可以称为孝吗？”

15、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《里仁》)

16、⑨子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也！" (《子罕》)

17、子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”

18、颜渊、季路侍。子曰：盍亦各言尔志？子路日：愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。

19、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

20、译文季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说：“两次，就可以了。”

21、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。——孔子语录

22、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。

23、《中庸》也是《礼记》中的一篇。一般认为它出于孔子的孙子子思之手。“中庸”作为儒家的最高道德标准。 

24、试译：有人请教禘礼的学问。孔子说：“不晓得。也许对于明白人来说，要想掌握天下就像看这里一样吧？”一边说，一边指着他的手掌。

25、⑥子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也。" (《里仁》)

26、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。

27、(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)

28、(注释)　①由：姓仲，名由，字子路，孔子的学生。②女：通“汝”，你，你们。③愤：苦思冥想，仍领会不了的样子。④悱：想说又不能明确说出来的样子。⑤隅：角落。 

29、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

30、　　(翻译)孔子说：“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

31、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》

32、子在川上曰：“逝者如斯夫(fú)，不舍昼夜。”《子罕》

33、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》

34、(3)当别人不理解自己时，我们应该不恼怒，保持应有的风范，正如《〈论语〉十二章》中所说“人不知而不愠，不亦君子乎。”

35、5孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御。子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

36、孔子在河岸上说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”

37、白话译文：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

38、《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

39、子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。

40、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》

41、20季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

42、译文孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”

43、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”

44、(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)

45、意思是：不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。用我家乡话说：就是不认字但肯干还能吃上饭，不识人连饭都吃不上，强调知人识人洞察人性的重要性。

46、试译：孔子说：“温习旧学问而触发新感悟，就可以做老师了。”

47、　　没有些人知道自己孩子的坏处，没有些人知道自己禾苗的茂盛。

48、试译：子贡想取消当时告朔仪式上装样子的饩羊。孔子叹道：“赐啊，你可惜那只羊，我痛惜那种礼啊。”

49、(2)不遵守规则、制度就办不好事。(办事要遵守规则、制度。)　

50、之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。

51、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》

52、译文孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪-恶的东西。’”

53、从西周末期开始，随着被统治阶层力量的不断壮大，他们开始向贵族集团争取政治权力。与此同时，社会矛盾的日益尖锐复杂和贵族集团的日益腐朽堕落，也迫使贵族统治者从被统治阶层去发现和选拔有学识和有能力的政治人才。

54、(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)

55、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》

56、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》

57、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”

58、(君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色;到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗;到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)

59、孔子语录，是由丁往道精选《论语》中一百则，分为“论仁”、“论礼”、“论孝悌”、“论政”、“论知行”、“论教与学”等十二个主题，将孔子对道德、教育、修身、齐家、治国的看法和他的崇高理想系统地表现出来。

60、(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)

61、译文孔子说：明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

62、叶公问孔子于子路，子路不对。汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？

63、在应对这些烦恼和挫折的时候，孔子形成了他坚实的人生哲学。他曾对自己一生的精神历程作过一次回顾：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

64、译文：孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”

65、译文孔子说：三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。

66、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

67、子张向孔子学求取俸禄的方法。孔子说：多听，有怀疑的地方先予以保留，对其余的谨慎地说出，这就能减少过失；多看，有疑惑的地方先予以保留，对其余的谨慎地实行，这就能减少懊悔。言语少过失，行为少懊悔，俸禄就在里边了。

68、(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)

69、与“少壮不努力，老大徒伤悲/黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”意思相近的一句话是；逝者如斯夫，不舍昼夜。

70、《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。

71、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

72、(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)

73、译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

74、19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

75、新旧知识相结合的句子是： 温故而知新，可以为师矣。                       

76、(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)

77、其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！

78、14子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

79、在现实生活中我也深有体会，一本书读第一遍时可能不太理解作者的意图，但多读几遍后，往往会有新的理解和感悟。

80、反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼——孔子语录

81、(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)

82、翻译：孔子说：三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。

83、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。

84、虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》

85、⑧曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？" (《泰伯》)

86、 译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”

87、译文孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗?知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊!”

88、能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。

89、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响。