精选朱熹简介47句文案

朱熹简介

1、以池塘活水设喻，强调要不断地读书学习，不断地吸取新知识的重要性。作者先描绘了一个清澈明净的池塘，然后揭示原因：“为有源头活水来”。正是因为有活水不断从源头流来，池水才会如此清澈明净，像一面镜子，映照着绚丽多彩、变幻无穷的蓝天白云。它形象地告诉人们，只有不断地学习，博览群书，用新知识、新信息来丰富自己的头脑，才能使思想不致僵化，适应时代的发展。这里，“方塘”喻人的大脑，以“活水”喻新鲜的知识信息，以“天光云影”喻丰富多彩的客观世界。比喻巧妙，形象生动，富于理趣，耐人寻味，把一篇读书心得写得如此生动简练、诗意化、哲理化，确是一首独特的精彩诗作。

2、心性论 朱熹认为“性只是理，万物之总名。此理亦是天地间公共之理，禀得来便为我所有。”人性就是天地之性、本然之性，是纯善的，而情是性的发用。朱熹说：“有这性，便发出这情；因这情，便见得这性。”因为性是善的，所以情也是善的，但实际上情却常常发为邪恶，朱喜认为这是“情迁之于物”的结果，而心则能够管摄性情，心之全体湛然虚明，通过心可以致知穷理。(朱熹简介)。

3、绍兴三十二年(1162年)，宋孝宗即位，诏求臣民意见。朱嘉应诏上封事，力陈反和主战，反佛崇儒的主张，详陈讲学明理、定计恢复、任贤修政的意见。

4、作者：(德)苏费翔 (美)田浩著  肖永明译

5、     朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。

6、朱熹的理学思想体系 大体由理气论、心性论和格物致知论3部分组成。

7、循序而渐进，熟读而精思。(宋朱熹读书之要)——朱熹名句

8、宋人黄震《黄氏日抄》云：晦庵为《集注》，复祖诂训，先明字义，使本文坦然易知，而后……发其指要。

9、这组诗作于何时何地，缘何而作，一直令人费解，学人言之不详，颇多歧见。有人认为这首诗写于鹅湖之会后一年，即南宋淳熙三年(1176)春，朱熹如婺源省墓而游学三清山，在三清山的三清宫游憩时触景顿悟，有感而发作此诗。另有人根据朱熹写给许顺之的书信《答许顺之》(四部丛刊初编缩本《朱公文文集》卷三十九)推断这两首诗作于南宋乾道二年(1166)，是年朱熹居闽北崇安五夫里。

10、朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。扩展资料：人物评价：

11、◆ 如果对此加以深究，我们很可能会推测，归根到底，20世纪学界觉得郝经的思想在这方面存在着较大的矛盾，可是这种观点实际上更多地反映了现代思想中才存在的抵牾。

12、“不堪”二字，进一步传达出诗人无法忍受与亲人分离的痛苦。其实朱熹并非不懂万事开头难，也知道千里之行、始于足下，只有先在基层勤奋工作，才能慢慢地变得成熟和稳重。诗人只是一时无法适应羁旅生涯和异乡生活，所以才倍感迷茫。

13、朱丽云,《人民日报海外版》〔19990524№Ｇ〕

14、初日：早晨刚升起的太阳。高林：语意双关，既指破山上的树林，又有佛家僧徒聚集的“丛林”之意，有称颂佛院的意思一鉴开：像一面镜子一样打开。鉴：镜子。渠：代词，它，指塘水。那得：哪得。清如许：像这样地清澈。。

15、宋人黄震《黄氏日抄》云：晦庵为《集注》，复祖诂训，先明字义，使本文坦然易知，而后……发其指要。

16、◆ 近距离的考察往往使我们发现，这些朱熹追随者的形象远比他们被学界主流所描述的要更为复杂。这种复杂性，也许可以部分解释王柏和郝经为何常常被宋元儒学史的宏大叙述所忽略的原因。

17、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

18、黄珅译注．朱熹诗文选译．成都：巴蜀书社，1990：79-80

19、◆ 德国汉学家苏费翔与美国汉学家田浩合作完成，湖南大学岳麓书院院长肖永明倾力译就。

20、    据称他说过这句话 “饿死事小失节事大”这对女子满满的歧视不知道影响了多少人。

21、透过朱熹的这些诗歌作品，可见朱熹是艺术风格丰富且多元的诗人，他的诗歌作品让读者领略到一位严谨理学大师的另一面，亦使人们对朱熹思想有了更为全面的理解。

22、英国科技史家李约瑟(《李约瑟文集》)：朱熹是一位深入观察各种自然现象的自然学家。

23、虚心涵泳中的“虚心”，是指读书时要反复咀嚼，细心玩味。

24、因“乱”而导致的心理创伤：汉族士人对蒙古军人入侵回应之研究(田浩)

25、睡处林风瑟瑟，觉来山月团团。身心无累久轻安。况有清池凉馆。句稳翻嫌白俗，情高却笑郊寒。兰膏元自少陵残。好处金章不换。

26、着紧用力包含两方面的意义：一是读书必须抓紧时间，发愤忘食，反对悠悠然；二是必须精神抖擞，勇猛奋发，反对松松垮垮。

27、  朱熹(1130年－1200年)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。

28、《观书有感二首》所蕴含的道理属于美学原理范畴，其一首的说理角度是欣赏美，其二首的说理角度是创作美，这种美学原理是带有一定普适性的。例如：如果读者抛开诗歌本身的描述对象，完全可以把这种道理引申开来。比如，如果将“书”理解为“书本”，而且书本的内容不是泛泛的包括诸如医书、哲学书、史书、科技书等等，而是仅仅就文学内容诸如诗词曲赋散文等等体现文学艺术美的方面，那么，也可以认为“源头活水”表达了“不竭的文思”，而“一夜春潮”则表达了“文思勃发”等等。

29、钟磬(qìnɡ)：钟和磬。磬为佛寺里常用的一种钵状打击乐器。这里指寺庙里诵经、供斋时的信号，起始用钟，止歇用磬。

30、侨寓建阳(今属福建)。曾任秘阁修撰等职。主张抗金，并强调备战。被主和派韩侂胄等目为“伪学”。平生广注儒学典籍，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学均有贡献。在哲学上发展了二程(颢、颐)关于理气关系的学说，集理学之大成，建立起客观唯心主义的理学体系;世称程朱学派。其学认为：理、气不能相离，“天下未有无理之气，亦未有无气之理”。又断言：“理在先，气在后”;“有是理便有是气，但理是本。”强调“天理”和“人欲”的对立，要求人们放弃“私欲”，服从“天理”。教学授徒五十馀年，认为“为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必在于读书;读书之法，莫贵于循序而致精;而致精之本，则又在于居敬而持志”(《朱文公文集》卷十四《甲寅行宫便殿奏札二》)。又提出对自然变化的科学见解，如关于阴阳二气的宇宙演化说，如从高山上残留的螺蚌壳论证地质变迁(原为海洋)说等。其学说在明清两代被确立为儒学正宗，并影响至日本等国，如日本德川时代，“朱子学”颇为流行。其博览和慎思精神，对后世学者影响至深。所著有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》，及后人所编纂的《晦庵先生朱文公文集》和《朱子语类》等。

31、梅花发。寒梢挂著瑶台月。瑶台月。和羹心事，履霜时节。野桥流水声呜咽。行人立马空愁绝。空愁绝。为谁凝伫，为谁攀折。

32、朱熹送长子朱熟去婺州金华(今浙江省金华市)求学时，还曾写过一封家书《训子从学帖》(又名《与长子受之》)，在家书中语重心长教育朱熟勤学习、交益友，一片殷殷之情，爱子之意跃然纸上，成为家书名篇。

33、居敬持志中的“居敬”，强调读书必须精神专注，注意力高度集中。所谓“持志”，就是要树立远大志向，并以顽强的毅力长期坚守。

34、朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。 朱熹是“二程”的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。

35、朱熹(115—1200.23)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

36、清初江藩：晦翁是宗孔嗣孟，集诸儒之大成者也。

37、凤凰网(《理学大师：朱熹》)：作为一位博学多识的大学问家，朱熹有很多方面值得后人学习。他一生学而不厌，诲人不倦，博览经史，治学严谨，著作宏富。他在训诂、考证、注释古籍，整理文献资料等方面都取得了丰富的成果。另外，他对天文、地理、律历等许多自然科学，也都进行过广泛的研究。他作为封建社会的一位官员，他在努力维护那个制度的同时，也能体察民情，反对横征暴敛与为富不仁者，敢于同贪官污吏和地方豪绅的不法行为作斗争。在地方官的任期内，朱熹也做了一些如赈济灾荒、鼓励生产等安定民生的有益工作，在封建社会的官员中，不失为一位正直有为的人。最后还应指出，朱熹还是中国教育史上的著名教育家之一。

38、江水浸云影，鸿雁欲南飞。携壶结客，何处空翠渺烟霏。尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。风景今朝是，身世昔人非。酬佳节，须酩酊，莫相违。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问牛山客，何必独沾衣。

39、◆ 深入细致剖析宋金元的“后朱熹时代”里，存在竞争关系的不同思想流派中的主要思想家，重新认识朱熹追随者的复杂面貌。

40、晚红飞尽春寒浅。浅寒春尽飞红晚。尊酒绿阴繁。繁阴绿酒尊。老仙诗句好。好句诗仙老。长恨送年芳。芳年送恨长。

41、本书收录20世纪50年代至2003年底期间新发表的魏晋南北朝墓志，墓志年代起三国之始，迄杨隋之末(220-618)，皆赵万里《汉魏南北朝墓志集释》(科学出版社1956年版)及赵超《汉魏南北朝墓志汇编》(天津古籍出版社1992年版)两书所未收者。全书分为魏晋十六国南朝、北魏、东魏北齐、西魏北周、隋五部分，每一部分按照志主下葬日期先后为序排列。墓志先列録文，后附疏证，注明拓片图版和参考録文的出处，介绍现有研究成果，并对墓志所涉史事作简单的考证和说明。

42、一个历史人物，一座特色建筑，一种传统文化，历史长河里的每一朵浪花，每一颗沙砾，都蕴含着前人深刻的哲思，凝聚了古者无穷的智慧。今人应取其精华，弃其糟粕，择其善而摒其陋。

43、要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

44、半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。

45、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

46、南宋乾道三年(1167年)八月，朱熹在林择之、范念德的陪同下前往潭州(今长沙)访问湖湘学派代表张拭。《东归乱稿》成。