精选钱钟书的名言118句文案

钱钟书的名言

1、你在一个晴朗的夜晚，望着繁密的闪闪群星，有一种渴望而不可及的失望吧。我们真的如此可怜吗？不，绝不！我们必须征服宇宙。----钱学森(钱钟书的名言)。

2、1998年12月19日上午7时38分，钱钟书先生因病在北京逝世，享年88岁。按照钱钟书先生遗愿，先生后事一切从简，遗体由两三个亲人送别就行了，不举行任何悼念仪式，不保留骨灰，并恳辞花篮、花圈。

3、牛惯做牺牲，可以显示‘我不入地狱，谁入地狱’的精神；并且，世人好吹牛，而牛决不能自己吹自己，至少生理构造不允许它那样做。

4、钱钟书写方渐鸿的故事，采用的是平铺直叙的写作手法。故事一开头，方渐鸿就是以一个眼馋别人自由恋爱，却不得不委身于包办婚姻的形象出现；他想要称病退婚，得来的却是父亲的责骂，当他彻底对自由恋爱死心之时，却得到了未婚妻去世的消息。大喜过望之际，他的准岳父竟然拿出巨额财产资助他云游欧洲，求学无望之时，方渐鸿又购来一张假博士文凭，以此来哄骗父亲、岳父。谁知没过多久，《沪报》上就登出了这张博士文凭，方渐鸿的人生都是围绕自己的人生机遇所展开的，一波三折的滑稽故事贯穿始终，接二连三的“骗局”，就是钱钟书所创造的幽默。

5、比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。

6、在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，像民歌似的由一处传到一处。祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便；设若口齿灵利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。

7、1933年大学毕业。1935年和作家、翻译家杨绛结婚。

8、我在美国前三四年是学习，后十几年是工作，所有这一切都在做准备，为了回到祖国后能为人民做点事。因为我是中国人。

9、如果我们在现实社会中能做到这样，这样就有了甄别的能力，上当的概率就大大降低。因为你看了一本书上有这么一个情节，会发生什么样的故事，你心里早就有底了。

10、还有人在巴黎的《世界报》上著文称：中国有资格荣膺诺贝尔文学奖的，非钱钟书莫属。钱钟书对这个评价不但不表示接受，反而在《光明日报》上写文章质疑诺贝尔文学奖的公正性。

11、早晨方醒，听见窗外树上鸟叫，无理由的高兴，无目的的期待，心似乎减轻重量，直升上去。可是这欢喜是空的，像小孩子放的气球，上去不到几尺，便爆裂变为乌有，只留下忽忽若失的无名怅惘。

12、钱钟书的遗孀、著名学者杨绛把一小朵紫色的勿忘我和白玫瑰放在钱钟书的身体上。火化间的门关上时，别人劝她离开，她说：“不，我要再站两分钟。”

13、我们不能人云亦云，这不是科学精神，科学精神最重要的就是创新。(钱钟书的名言)。

14、.譬如黑夜里两条船相擦而过，一个在这条船上，瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸，没来得及叫唤，彼此早距离远了。这一刹那的接近，反见得远隔的渺茫。

15、1985《七缀集》(上海古籍出版社12月出版)

16、.飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。.猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。

17、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。

18、譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。说大话哄人惯了，连自己也哄相信——这是极普通的心理现象。

19、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。

20、照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

21、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德

22、在我一知半解的几国语言里，没有比中国古语所谓“素交”更能表出友谊的骨髓。一个“素”字把纯洁真朴的交情的本体，形容尽致。素是一切颜色的基础，同时也是一切颜色的调和，像白日包含着七色。真正的交情，看来像素淡，自有超越死生的厚谊。假使交谊不淡而腻，那就是恋爱或者柏拉图式的友情了。中国古人称夫妇为“腻友”，也是体贴入微的隽语，外国文里找不见的。所以，真正的友谊，是比精神或物质的援助更深微的关系。

23、女人全是傻的，恰好是男人所希望的那样傻，不多不少。——钱钟书《围城》

24、他类征连引、纵横比照，在贯通古今中外之间，挟春秋之笔意、诗话之征言、老吏之判笔、老叟之睿智，移情于谈艺，泄愤于讲史，抒怀于论世，对古今中外之世道、人心、文化，进行了一次总挖掘，升天入地，追古索今，既有神仙之乐，又有鬼魅之痛，既有暂得之快，又有永逝之苦。在文明人的生活中，既有身体的困倦，更有精神的痛苦。

25、那时候苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，甚至有些发霉发烂，这时人往往就有些自怅自悔。

26、所以钱钟书这句话的意思中，二十岁的狂应该是指的青年人的朝气和自信。三十岁的狂指的是不懂藏拙内敛。

27、钱氏正是这样的人。他的存在几乎就是不断地迎接挑战：政治动荡的挑战，宗派成见的挑战，世俗的挑战乃至荣誉的挑战。

28、要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。

29、柯灵在他的《墨磨人》序言中，有这样一段话：“文学生涯，冷暖酸甜，休咎得失，际遇万千。象牙塔，十字街，青云路，地狱门，相隔一层纸。

30、《围城》中描写了形形色色的人物，构成了一个完整的小社会，各个阶层的人物在出场之时，钱钟书也特地为他们每个人打造了一套幽默的长衫短袄。通过人物外貌、行动、语言、心理的描写，读者也能够审视到人物的幽默性。作者在描写赵辛楣得外貌时，将她的黑眼袋比喻为行军热水瓶，将她涂有浓胭脂的嘴巴描写为血淋淋的凶杀案线索；这个“生的怪样，打扮的妖气”的女性形象，颇具滑稽、讽刺意味，又有几分令人发笑。

31、思路开阔势必行文跳跃，尽管如此，本文结构却十分严谨。文章的第一部分引入论题，说明快乐短暂的特征。第二部分论述人们对快乐的永久向往和不懈追求，引出分论点之一--“人生虽痛苦”，但“终抱着快乐的希望”；还用例证法证明分论点二--“快乐是由精神决定的”。第三部分将第第二部分的分论点结合起来，说明文章的主题。既然快乐是由人的精神来决定的，那么对快乐的追求与把握就成了人生永不悲观的精神源泉。

32、1938年，杨绛随钱锺书带着一岁的女儿回国，回国后历任上海震旦女子文理学院外语系教授、清华大学西语系教授。

33、”回答者：烟开兰叶香风暖-举人五级1-1111:02评价已经被关闭目前有1好0%(0)不好100%钱钟书名言,写一段赏析文字人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。

34、我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我。——《围城》

35、你说，这就是典型的犯贱，拥有的不知道珍惜，却喜欢得不到的。就如张爱玲笔下《红玫瑰与白玫瑰》一样，把自己心爱的女人当蚊子血，却把外面的女人当白玫瑰，最后得到白玫瑰，却发现白玫瑰不是什么好东西时，一切后悔都晚了，红玫瑰已经嫁人了，自己也就痛苦了一生。

36、有个人更奇怪，说我《解密》写的是导弹之父钱学森。奇怪踏上了旅程，更奇怪的肯定..----麦家《风声：暗算二部》

37、我个人仅仅是沧海一粟，真正伟大的是d、人民和我们的国家。

38、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

39、.我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？.有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！.文凭就好象有亚当夏娃下身那树叶的功用，可以包羞遮丑。自己没有了文凭好象精神上是赤裸裸的，没有了包裹。

40、今天精选了他的36个名句，一起来感受大家风范，走进这个文学家庭的精神世界！

41、一句话的意义，在听者心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，过一会儿“喵”一叫，你才发现它的存在。——钱钟书《围城》

42、先生就活在书里。”。钱钟书先生的名言钱钟书，一代文学大家，他的文字多富有哲理，能够引起读者深深的思考，下面是他作品中最富哲理的名言。

43、3流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。

44、所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。

45、至于钱钟书为何能将这种幽默文风运用自如？这取决于作者在写小说时一种深透超脱的创作心态。品读《围城》时，读者能够明显感觉到，作者和他的小说人物站在两个对立面，始终保持着一种心理距离。许多小说为了更完美的刻画人物形象，作者会将自己带入小说角色之中，力求为读者展现完美的人物形象。然而在《围城》之中，却丝毫不见这种写作心态。

46、搞科学的人同样需要有灵感，而我的灵感，许多就是从艺术中悟出来的。----《钱学森》

47、　　我发现拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。

48、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识字，上印刷品的当。

49、我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。.有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。

50、我们不能人云亦云，这不是科学精神，科学精神最重要的就是创新。

51、离开一个地方就等于死一次，自知难免一死，总希望人家表示愿意自己活下去。

52、石遗笑说：“何以知之？”钱钟书说：“王死时，沪报有滑稽挽联云‘学富文中子，形同武大郎’，以此得之。”石遗老人点头称是。

53、他父亲做派敦厚庄重，不苟言笑，学风严谨平实，长于说理论事。钱钟书在继承了他父亲的治学精神和国学造诣的同时，更向恣肆、通脱里去。

54、作者目光敏锐，想象丰富，思路极为开阔。所涉及和引证的材料、例证，随手拈来，恰到好处。就国别而言，有中、法、德、古希腊、以色列等。典籍有《西游记》、《广异记》、《诗人日记》、《碎金集》等。知识则涉及语言学、神话、宗教、哲学、美学、疾病的文化学等。其特点是熔学识、智慧、知识、理趣与才情、辞采、感性、情趣于一炉，使读者在欣赏中得到一种智性的满足。

55、中国大学老是“冒”不出杰出人才，这是很大的问题。

56、我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国。

57、尽许朋友疏财仗义，他的竟算是我的，在我穷急告贷的时节，总是心存不良，满口亲善，其实别有作用。试看世间有多少友谊，因为有求不遂，起了一层障膜；同样，假使我们平日极瞧不起、最不相与的人，能在此时帮忙救急，反比平日的朋友来得关切，我们感激之余，可以立刻结为新交，好几年积累的友谊，当场转移对象。在困乏时的友谊，是最不值钱了——不，是最可以用钱来估定价值了！我常感到，自《广绝交论》以下，关于交谊的诗文，都不免对朋友希望太奢，批评太刻，只说做朋友的人的气量小，全不理会我们自己人穷眼孔小，只认得钱类的东西，不认得借未必有、有何必肯的朋友。

58、她眼睛并不顶大，可是灵活温柔，反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当。——使用对比手法，凸显出此人不大却有神的眼睛，不同于一般描写美女的大眼的俗套路。

59、　　为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢。

60、可以说，渊博和睿智是钱钟书的两大精神支柱，二者互相渗透，互为羽翼，浑然一体，如影随形。睿智使他进得去，出得来，提得起，放得下，升堂入室，揽天下珍奇入我襟抱，神而化之，不蹈故常。渊博使他站得高，望得远，看得透，撒得开，灵心慧眼，明辨深思，热爱人生而超然物外，洞达世情而一尘不染，兰心慧质，特立独行。

61、从前愚民政策是不许人民受教育，现在愚民政策是只许人民受某一种教育。

62、时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。

63、生命的经历太多，但年纪太短，装不进去，因此每有人问道到详细时间和地点时，总是含糊以对，和所有彼时在场的人全不巧擦身而过。----钱学森

64、我认为今天科学技术不仅仅是自然科学与工程技术，而是人认识客观世界、改造客观世界的整个的知识体系，而这个体系的最高概括是马克思主义哲学。

65、这种教育不会产生钱钟书。即使如快乐这一司空见惯的感情，在钱钟书的笔下也能博古通今，左右逢源。

66、1911年7月17日，杨绛生于北京。本名杨季康，江苏无锡人，中国女作家、文学翻译家和外国文学研究家，钱锺书夫人。

67、甚么私事都给采访们去传说，通讯员等去发表。这么一来，把你的自传或忏悔录里的资料硬夺去了。

68、一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。天下只有两种人。

69、总之上当的人多了，他上当的几率就会越来越小，因为只要不是傻子，不会在一件事上，上了一个当，又上了一个当，还继续上当。因为凡事不过三。相信你，信任你，才上了你的当，上了一次当后，还想让我们再上一次，那是不可能的事情了。所以我们要学会跨一个坑，又一个坑，那么接下来的路，只会坑越来越少，但不会没有坑。

70、中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的，外国科学进步，中国科学家进爵。

71、她眼睛里隐隐有泪花。钱钟书的遗体火化后，根据他生前的意愿，骨灰就近抛洒。

72、(1910年-1998年)，江苏无锡人，原名仰先，字哲良，后改名钟书，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代作家、文学研究家。

73、d和国家给我的荣誉已经很高了，不好把荣誉都堆到一个人的头上，务必将这一荣誉授给别人。

74、还有一个外国记者因为看了钱钟书的《围城》，想去采访钱钟书。他打了很多次电话，终于找到了钱钟书。

75、聪明过人却又时常“糊涂”，这就是叫人难以捉摸的钱钟书。钱钟书学识渊博，记忆力惊人。

76、我作为一名中国的科技工作者，活着的目的就是为人民服务。如果人民最后对我的一生所做的各种工作表示满意的话，那才是最高的奖赏。

77、这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。

78、这句话读完，真的让人感慨万千，让人感叹，不管是受教育也好，没有受教育也好，终归还是上了人的当。那么反观上面说怪罪自己智商不高，愚蠢的人，估计现在也不会去怪罪自己智商不高了。因为就算你智商高，你也会上当的，就像钱钟书这句语录说的一样，让人感叹好像这辈子该我们上的当，我们一个也逃不了。那么这样去想，即便上当了，心情也会好受点。

79、初见的时候，那是多么美好啊，感觉对方就是自己的梦中情人，就是自己要找的人，感觉太完美，找不到缺点。婚后却是翻天覆地的变化，感觉完全认错了人，看走了眼。

80、你要永久，该向痛苦里找，不讲别的，只要一个失眠的夜晚，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到“永生”的滋味。人生的刺就在这里，留恋着不肯快走的，偏偏是你所不留恋的。——钱钟书《论快乐》

81、我很高兴能回到自己的国家，我不打算再回美国，今后我将竭尽努力，和中国人民一道建设自己的国家，使我的同胞能过上有尊严的幸福生活。

82、不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。

83、她眼睛里隐隐有泪花。钱钟书的遗体火化后，根据他生前的意愿，骨灰就近抛洒。

84、钱钟书从小就聪明过人，但他的天赋主要表现在文学上。他喜欢随心所欲地自由发挥，特别不愿意按部就班地逻辑推理，因此对数、理、化等课程深恶痛绝。

85、不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈。

86、科学工作千万不能固执己见。缺乏勇于认错的精神，是会吃大亏的。

87、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢)，人生的愿望大都如此。偏见可以说是思想的放假。

88、1981《管锥编》、《管锥编增订》(中华书局1982年9月出版)

89、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德杨绛或钱钟书的一句名言大著作有时全不需要好屁股。听郑须溪说，德国人就把“坐臀”作为知识分子的必具条件。譬如，只要有坐性，《水浒传》或《红楼梦》的人名引得总可以不费心编成的。这是西洋科学法，更是二十世纪学问工具。--钱钟书

90、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿

91、钱钟书在电话里拒绝了采访的请求，并说：“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那个下蛋的鸡呢？”中央电视台开辟了一个面对大众的颇受欢迎的《东方之子》栏目，许多人拼死往里钻，以一展“风采”为荣，但当节目制作人员试图去采访钱钟书时，却遭到了他坚决的拒绝。美国一所著名的大学想邀请他去讲学，时间是半年，两周讲一次，一次40分钟，合起来大约是8个小时的时间，而给予的报酬是16万美元，但钱钟书丝毫不为所动。

92、世界上大事情可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了，譬如贪官污吏，纳贿几千万，却绝不肯偷别人的钱。

93、远别虽非等于死，至少变得陌生。——《围城》

94、钱钟书还是个幽默大师，他健谈善辩，口若悬河，舌璨莲花，隽思妙语，常常令人捧腹。钱氏的健谈雄辩大有孟子、韩愈遗风，在中国社会科学院几乎无人不晓。(19)

95、　　把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。

96、.天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。

97、情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。时间对于友谊的磨蚀，好比水流过石子，反把它洗琢得光洁了。因为友谊不是尖利的需要，所以在好朋友间，极少发生那厌倦的先驱，一种厣足(意：满足)的情绪，像我们吃完最后一道菜，放下刀叉，靠着椅背，准备叫侍者上咖啡时的感觉，还当然不可一概而论，看你有的是什么朋友。

98、若细数起来，每个人的一生都是平凡的，无论是古今将相还是今天的金领高管，最后的结果都是“荒冢一堆草末了”，而生命存在在这个世界的期间所孕育的感情则是打发此生最好的工具。钱钟书无疑深通此道，这才说出这么一句话。

99、还有一个外国记者因为看了钱钟书的《围城》，想去采访钱钟书。他打了很多次电话，终于找到了钱钟书。

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101、人们常说持才而骄傲，说的是有才能得人一般比较骄狂。但这也不是什么褒义词。只是单纯的说一种现象。可见狂在任何年龄都不是一个让人喜欢得性格特点。

102、话是空的，人是活的；不是人照着话做，是话跟着人变。

103、又说王运的著作只有《湘军志》可观，其诗可取者很少，他的《石遗室诗话》中只采用某两句，但已记不起是哪两句了。钱钟书马上回答：“好像是‘独惭携短剑，真为看山来’”。

104、我是一名科技人员，不是什么大官，那些官的待遇，我一样也不想要。

105、柯灵在他的《墨磨人》序言中，有这样一段话：“文学生涯，冷暖酸甜，休咎得失，际遇万千。象牙塔，十字街，青云路，地狱门，相隔一层纸。我最向往这样的境界：只问耕耘，不问收获，清湛似水，不动如山，什么疾风骤雨，嬉笑怒骂，桂冠荣名，一例处之泰然。但这需要大智慧大学问，不是随便什么人能够企及的。”钱氏正是这样的人。他的存在几乎就是不断地迎接挑战：政治动荡的挑战，宗派成见的挑战，世俗的挑战乃至荣誉的挑战。但他却如驾轻舟，击浪中流，容与自在，以静穆对喧嚣，以冷隽对狂热，以不变对万变。钱钟书所深恶的，其实是社会生活中的那些黑暗、虚伪，无知装大，损人利己，不择手段等丑相。当他在生活中遇见纯善、优美、聪明、勇毅的人和事的时候，他流露出来的就是深深的喜悦。

106、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征--也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特--喜欢中国话里夹无谓的英文字。

107、多少人就是犯贱，没有忍住，总认为外面的人好，没有得到的人好，一冲动，就分开了，离婚了，跟别人在一起后，也会一样，从刚开始的美好走向互相厌弃，因为这是人的本性，也是犯贱的心理。也只有改变这样的犯贱心理，才会克制自己。

108、“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。

109、多年前的好友似乎现在看来已变得陌生，匆忙之间，让这维持了多年的友谊变淡，找不出什么亲切感，只是偶尔遇上，淡淡地微笑，如今也只能在这发黄的页张中找寻过去的那些让人难忘的，至少我可以握住这仅剩下一段的“丝线头”……本段没有华丽的词藻，但是语言质朴有情，显出一份淡淡的无奈和怀念，让人有丝丝感伤之情。表达的情感真实无虚。

110、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。——《洗澡》

111、时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。我们称那位衣着暴露的S小姐为"局部真理"，因为真理都是赤裸裸的。

112、高等学校的学习，是打基础的时期，应该强调学好基础课程。

113、钱钟书这句话可谓一针见血点出了世间真相，我们每一个人在年轻的时候都不相信定数，认为评价自己的力量可以改变什么，当然，这种想法自然是好的，可以增强人的主观能动性，但是如果一个赌徒也这么想，那将会造成怎样严重的后果呢？

114、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。

115、正确的结果，是从大量错误中得出来的；没有大量错误作台阶，也就登不上最后正确结果的高座。

116、1941年，完成《谈艺录》《写在人生边上》的写作。1947年，长篇小说《围城》由上海晨光出版公司出版。

117、又说王运的著作只有《湘军志》可观，其诗可取者很少，他的《石遗室诗话》中只采用某两句，但已记不起是哪两句了。钱钟书马上回答：“好像是‘独惭携短剑，真为看山来’”。