精选尼采简介及成就37句文案

尼采简介及成就

1、尼采往往用这个典范来衡量后来文明的不充分成就。在《悲剧的诞生》中，尼采运用这两个术语解释了古希腊文明发展的独特性。

2、Becausehesufferssodeeplyfromthechaosthatheis,thereexiststhepossibilitythatthehighermanwillevadehislife’smissionandinsteadseekoutthecomfortsofmediocrityviaconformity.

3、希腊悲剧达到两种气质的平衡。通过这种调和作用，希腊悲剧使得希腊人和希腊文明格外与众不同。

4、詹森(Anthony K. Jensen)，《尼采研究》副主编和普罗维登斯学院哲学副教授。著有《尼采的历史哲学》(2013)、《尼采绎读》(2018)，另有多篇论现代晚期欧洲哲学的作品。(尼采简介及成就)。

5、"疯子"都是后天形成不是先天的精神疾病，精神病人只因想的太多，有的死后才被人们发现"疯子"生前的所作所为是常人不了解的真理，是超前的理论和设想，人虽死去，但是对人类发展贡献是卓越的，是由环境现时社会和周围人的不解而造成的损失，也无法弥补的遗憾。

6、相反，尼采认为，一个人总是局限于通过自己对世界的理解来认识世界：“描绘生活”，诗人与哲学家经常标榜其为己任，其实是毫无意义的；即使在最伟大的画家和思想家笔下，所有曾经发生过的也只是他们一生中的浮光掠影罢了，不存在其他的可能了。

7、尼采正是因其发表的语文学作品而让他年仅24岁便免试获得莱比锡大学博士学位，并受聘为巴塞尔大学语文学副教授，仅一年后又提拔为教授。尼采授课10年，讲授的主题从早期希腊哲学、柏拉图对话、亚里士多德的《修辞学》，到希腊音乐戏剧、宗教制度、抒情诗、拉丁语法、文学史、埃斯库罗斯、荷马以及赫西俄德。他的课业讲稿笔记和对应的文稿书信更是卷帙浩繁……

8、InTheGayScienceNietzscheputforththecontentofsuchatest:“What,ifsomedayornightademonweretostealafteryouintoyourloneliestlonelinessandsaytoyou:“Thislifeasyounowliveitandhavelivedit,youwillhavetoliveoncemoreandinnumerabletimesmore;andtherewillbenothingnewinit,buteverypainandeveryjoyandeverythoughtandsighandeverythingunutterablysmallandgreatinyourlifewillhavetoreturntoyou–allinthesamesuccessionandsequence…Wouldyouthrowyourselfdownandgnashyourteethandcursethedemonwhospokethus?Orhaveyouonceexperiencedatremendousmomentwhenyouwouldhaveansweredhim:“YouareagodandneverhaveIheardanythingmoredivine.”(TheGayScience)

9、最好的人可以希望在狂喜的时刻获得超人的完美和力量，然而，要保持这种完美是不可能的，在这些狂喜的时刻之后，一个人必须且总是要回归到“人性的、太人性的”。作为“人性的、太人性的”状态，尼采明白，更高的人会意识到他的缺点和弱点，随后会为他与完满的超人之间的巨大鸿沟而感到羞愧。

10、海特(Helmut Heit)，《尼采研究》主编、柏林工业大学狄尔泰研究员、柏林尼采研究会主席。著有《理性的原初神话：论希腊奇迹的哲学谱系》(2007)、《基底哲学：早期希腊哲学》(2011)，先后主编了数本研究尼采的文集。 

11、詹森 尼采的毕业论文与他的首部作品：《忒奥格尼斯研究》

12、迈尔 等编 尼采－欧维贝克通信全编(莫光华译)

13、感性证据是真实的，可信的，只是对它们加工时才塞进了谎言。哲学家的第三个特性是混淆始末，他们否认生长过程，进化过程。哲学家的第四个特性是运用语言中的“理性”强制人们犯错误。“是”与“存在”混为一谈，弄假成真，弄真成假，蒙骗无知的人们。

14、更高的人，尼采认为，是由他的内在存在的结构从人类的其余部分分离出来的。在更高层次的人里面，存在着一系列强大而有力的驱动力，它们之间不断地进行着战斗。换句话说，更高的人是一个混乱的存在，他不断地与自己交战，因此他深受痛苦，总是处于自我毁灭的危险之中。为了达到伟大和肯定生命的能力，尼采相信，更高的人必须把秩序强加于他内在的混乱之上。

15、其困难在于存在本身就包含如此多的邪恶，痛苦，苦难和悲剧。一个人如何在存在如此丑陋的情况下完全肯定生命呢？

16、作为一种理想，超人是一种完美而强大的存在，他克服了自己内心的所有恐惧、弱点和不足，从而凌驾于全人类之上。然而理想是可以接近的却从没有实现过，尼采坚持认为，从来没有过一个超人。

17、人们都在猜测，如果尼采坚持成为一名学者，他还能实现怎样的潜能，但他至少应该被语文学史铭记，他曾是一位天赋异禀和前途无量的古典学者——当然，始终是一位前途大于实现的古典学者。单单就他学术成果的发表情况就已证明了这一点。他的笔记则进一步证实了这一说法，因为这些笔记虽然没能实现，但却是他想象的种种计划的宝藏。一段古典学术史授予一位古典学者褒奖时，为其打分的标准总是基于他的想象力——在某种程度上，可以说这是想象的古典学术史——那么，尼采本应位列古典学术史的银河众星之中。但正像现在发生的情况那样，你会发现，在该领域的权威学术史上几乎没有提到过他的名字，即使他的一些研究成果为后来的学者开辟了前进的道路，他也常常被默默无闻地融进古典学术史的主流当中。因此，尼采必然得到了一个最终充满矛盾的荣誉：他成了一位古典学术史上最不为人们所记住的——或最受压抑的——学者。但是，让我们回到我们已有的记载中。由于我已经在别处讨论过关于尼采作为一名语文学家的生涯的方方面面及其后续影响，我在这里想更贴近他笔记中展现的语文学，而不是他公开发表的作品(不管怎么说，这些作品毕竟数量偏少)。

18、尼采考察历史发现，凡有大成就者， 无不经历过常人所不能忍受之痛苦 ，尼采 把这个理论比做爬山 ，越往山顶爬 越，人的呼吸也就越困难， 但山顶的风景却是最好 。

19、 “看这出入口，侏儒！”我继续质问，“它有着截然不同的两面。两条路在此交汇，都没有到达它们的尽头。

20、尼采在《查拉图斯特拉如是说》中写道:“我常常笑那些因跛脚而自称善良的懦弱者！”

21、虚无主义的出现，并不意味着生存的不愉快比以前更多了，而是因为人们开始怀疑痛苦是否具有任何意义，甚至怀疑存在的意义。现在看来，似乎存在没有任何意义，似乎一切都是徒劳的。

22、Inthisparable,theshepherdrepresentsthehigherman,andtheblacksnakethehigherman’sgreatdespairandfearswhichslitherinhisbeing. Withthesnakeinhisthroat,theshepherdisthehighermaninoneofhisdarkestmoments. Butashebitesoffthesnake’shead,heovercomeshisgreatdespairanddarkdemonsandemergesforarapturousmomentastheovermanhimselfandhelaughsalaughwhichsignifieshispower,perfection,andhiscompleteaffirmationoflife.

23、尼采在被拒绝后，和家人的关系也破裂了，他的精神开始出现问题，在这段时间写下了第一部分的《查拉图斯特拉如是说》。尼采的朋友所剩无几，这本书才出版了四十本，都被尼采送人了。在1889年1月3日，他崩溃了，出现了文章开头的故事。

24、这样开拓了鲁迅广阔的精神空间,为鲁迅以后思想与文学的发展,奠定了宽广深厚的知识基础。

25、尼采比较了强力意志和理性的不同特性，理性的特性是：冷静，精确，逻辑，生硬，节欲；强力意志的特性是：激情，欲望，狂放，活跃，争斗。强力意志源于生命，归于生命，它就是现实的人生。

26、1879年因病辞去巴塞尔教授，专事著述，从此开始无职、无家、无友的孤独生活。1879-1889年初，尼采辗转意大利、瑞士、法国、德国的一些城镇之间，离群索居，闭门写作。1889年元月初，不慎摔倒在地，从此精神失常，身体状况每况愈下，直至1900年8月25日离开人世，终身未婚。

27、尼采：唯意志论继承者，存在主义的演进过程中的重要人物。

28、因为更高的人很快就会意识到，如果没有内在的缺陷和对它们的憎恨，他就不会有动力去成长和克服自己，从而永远停滞不前。

29、1880 (三十六岁)发表《漂泊者及其影子》，后来作为《人性的，太人性的》第二部下半部出版。

30、尼采认为自己是这样一个伟大的人的教育者，他称他为更高的人。出于这个原因，他认为自己不是为大众写作，而是为潜在的更高层次的人而写作

31、Forthehighermanwouldsooncometorealizethatwithouthisinnerdeficienciesandhishatredofthem,hewouldhavenomotivationtogrowandovercomehimself,andthuswouldremainforeverstagnant.

32、更高的人，在肯定生命的时候，意识到他的伟大时刻是从他最黑暗的经历中诞生的，因此他领悟到苦难、悲剧和邪恶的内在美。有了这种理解，他就不把生活当作悲观主义者那般谴责，尽管他忍受了无数痛苦，相反他庆祝所遭遇的一切悲剧，并成为一位肯定生命的人。当他临近死亡时，更高的人希望的不是本不存在的平静，而是希望永恒的轮回是真实的，这样他就可以一遍又一遍地重复与生活斗争。

33、詹森(Anthony K. Jensen)，《尼采研究》副主编和普罗维登斯学院哲学副教授。著有《尼采的历史哲学》(2013)、《尼采〈k史学对生活的利与弊〉绎读》(2018)，另有多篇论现代晚期欧洲哲学的作品。

34、首先这是尼采的写作风格所造成的，除了早期的作品《悲剧的诞生》以及《不合时宜的沉思》之外，尼采在其大部分的著作中采用的是预言或是短促有力的警句式的写作，这种写作风格与早期严谨的论说式作品给人的印象和感觉完全不同。严谨的论说给人的是一种确定性，而尼采的风格更富有启发的意义，所以在读者中一定会产生十分不同的解读的趋势，我认为这是其思想开放性与解读多样性的最主要的原因。其次是尼采其人的特点，生前他的作品出版后无人问津，只在小范围内与亲友交流，所以作为一个作者，他并没有向他的“读者”进行再阐释，也将这种阐释的权利主动放弃了，认为是不需要的。尼采的高傲与自信的文风不可能容忍和承认其他人对其指手画脚，这也就造成了尼采的作品在其死后被人发现其价值之伟大，却没有人敢于宣称真正读懂了尼采。尼采也因此成为了后人思想的源泉，众人只有汲取的份。

35、因为外祖母家在农村,鲁迅也就有了一批农民小朋友,一起在朦胧的月色下,划着白色的小航船,赶去看戏；回家的路上,肚子饿了,就“偷”自家地里的豆煮了吃。鲁迅还在叫做“百草园”的后园里,发现了大自然的无穷趣味：碧绿的菜畦,紫红的桑椹；蟋蟀弹琴,油蛉低唱；像人形的吃了便可以成仙的何首乌；人首蛇身的“美女蛇”的传说……正是这样自由的童年生活,开发与培养了未来作家鲁迅的创造力与想象力。

36、1889 (四十五岁)1月在都灵患严重的中风，出现精神分裂现象，被送进耶拿大学医院精神科，母亲赶来照顾。