精选林则徐的名言73句文案

林则徐的名言

1、清朝政治家、思想家和诗人林则徐经典名句名言

2、释义：大海能够容纳千百条河流才能成其大，人没有私欲贪念才能像峻峭的山峰挺拔刚强。林则徐这则自勉联语展现了博大的胸襟和高尚的人格，并成为福州市的城市精神。

3、第九个，「妄取人财，布施无益」。在民国初年有个公案，就是他在清末的时候贪污了一笔钱，让很多灾民都饿死了。后来民国以后，他可能内心非常的恐慌、后悔，所以又拿着钱财去大量的布施，地方的人都觉得他是个大善人。但是后来死得很惨，又堕到地狱去，因为他「妄取人财」，而这个「妄取人财」让太多人遭殃，纵使他后面再来布施，也补不掉他前面所造的罪业。所以我们确实时时守好这一颗心，不能有占他人便宜的念头，所谓「吃亏是福」，懂得舍、懂得让才能够让人生走得愈来愈宽广，而福分、福报最好是晚年再来享，那是真正的福分。

4、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”阴鸷，就是积阴德之意，积小善而成大功德，防小恶以免损功德。(林则徐的名言)。

5、元气源自先天，敛藏于肾精之中，平时会缓缓释放以维持正常的生理功能及百年寿命。

6、(一日暴之，十日寒之，未有能生者也。《孟子》)

7、为什么说最好的风水是人品？这里面有大智慧。

8、《林则徐全集》分奏折、文录、诗词、信札、日记、译编六卷，共十册。

9、《尚书》所谓“满招损，谦受益”，谦谦君子之道，从来得到世人赞赏。

10、(没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。)

11、出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。时事难从无过立，达官非自有生来。

12、子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。

13、10(崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。)

14、古人认为，人身体有元气，它是生命活动的根本能量，一方面供应着身体生长之所需，同时，也在不断的人体活动中耗散。到了最后生命将要终结的时候，人体内的元气终于耗尽，身死如灯灭。所以说元气的多少，关系着身体的健康与生命的长短。如果不加珍惜，使元气耗散过快，纵使服用灵丹妙药，也达不到养生的目的。

15、　　海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚——林则徐

16、(勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。)

17、小丑跳梁谁殄灭？中原揽辔望澄清。关山万里残宵梦，犹听江东战鼓声。

18、这是林则徐为福州西湖李纲祠题联，这对楹联不仅反映了林则徐当时的心境，也是林则徐一生为官的真实写照。

19、1(一个人承受孤独的能力有多大，他的能力就有多大。)

20、孟子曰：“吾善养我浩然之气。”元气，是精神丰富、正气充盈的内心状态，是人生奋发向上、积极进取的根源。

21、(其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》)

22、每个时期的社会都有特定的价值观和行为规范，个人的行为举止要符合这些观念和规范的要求。如果一个人为人处世偏执任性、言行怪异，处处与众不同，不合乎社会的观念和规范，他就不容易融入社会，不容易获得他人的承认和支持，再聪明也于事无补。

23、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。林则徐《总督府衙题书的堂联》

24、(译文)多做好事的人家，必然遗留给子孙许多的恩泽；而多做不善之事的人家，遗留给子孙的只是祸害。由此可见多做好事，为子孙们留下恩泽，这才是在为子孙作长远的打算。贤能而拥有许多财富，容易损害他奋斗的志向；愚笨而拥有许多金钱，容易增加他的过失。因此积累巨大的财富留给子孙，害处很大。

25、点评：儒家把“人”等同于“仁”，认为人之为人，在于为仁。仁者何也？善也！天地正气，人心仁善，这是亘古不变的宇宙运行、万物生长的“万有引力定律”。如果心存不善，逆天而行，无疑是自取灭亡。“风水无益”，即谓如若为人不善，多行不义，其不仅仅上愧祖宗，更是下损子孙。所谓心存不善，无好后果。若因一己之不善，害祖宗声誉，殃及子孙，岂不是罪加一等，十恶不赦！

26、1850年11月22日，林则徐在普宁老县城病逝。

27、译文：一个人的运势掌握在自己手上，心地善良，家庭气氛就和睦，家里的风水一定好。

28、译文：一个人的运势掌握在自己手上，心地善良，家庭气氛就和睦，家里的风水一定好。

29、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德

30、心情好，自得福寿。所以人品不仅是最好的风水，还是真正的风水。

31、在通古知今、参天悟地中修身养性而已。越懂学问的人，越能谦虚做人。

32、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！——孔子　

33、(鸦片流毒于天下，则为害甚巨，法当从严。若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银。)

34、如何才是真正的积阴德？节制自己，修养德性。

35、(有时稍微低下头，或许我们人生路会更加精彩，我们的能力也会有所长进。)

36、少年兴则国兴，小年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心;弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量!

37、如果一个人自私自利、心胸狭窄、危害他人、损公肥私，这样的人学到的经验方法手段越多，对社会、对他人危害越大，也越快的受到他人的报复甚至法律的制裁，因此心理和行为不端正的人，读书未必有益处。

38、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

39、飞瀑正拖千嶂雨，斜阳先放一峰晴。眼前直觉群山小，罗列儿孙未得名。

40、最后一个，「淫恶肆欲，阴骘无益」。欲望，我们的言行非常的错误，造了很多的罪业，纵使祖宗有再多的阴德，也会在短时间内统统折掉。这是林则徐先生的「十无益」，让我们经营人生都是抓到根本，所谓「君子务本，本立而道生」。所以「孝悌也者，其为仁之本与」，做人的根本在孝悌，林则徐的「十无益」也是从孝悌开始扎根起。

41、点评：那里不是宣扬宿命论，不是奉劝人知足而止、不思进取。有句话说，谋事在人，成事在天。所谓时势造英雄，人要成事，不仅仅仅要知己之所能为，更要知彼之所能为否。时运不济，就是客观条件还不足以成为满足实现主观要求的条件，妄然求取，非但无益，并且有害。毛泽东不是说过，要实事求是吗？要让主观的愿望同客观现实统要把“求”同“时运”结合起来，学会等待时机，切莫大胆妄为。

42、白头合对天山雪，赤手谁摩岭海云？多谢新诗赠珠玉，难禁伤别杜司勋。

43、释义：这首诗是林则徐1842年8月被充军去伊犁途中所作。只要有利于国家，哪怕用生命去换取，岂能因为灾祸就避开，有利就上前伸手呢？为国家利益生死以赴，不避个人祸福勇往直前，有容乃大千秋永照，无欲则刚百世为师。

44、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。有容乃大千秋几？无欲则刚百世师。比武守疆驱虎豹，论文说理寓诗词。为官首要心身正，盖世功勋有口碑。

45、恶人拜神，哪有什么诚心，不过是求个心理安慰罢了。

46、你能在所有的时候欺骗某些人，也能在某些时候欺骗所有的人，但你不能在所有的时候欺骗所有的人。——林肯

47、译文：百善孝为先。父母是给与我们生命并抚养我们长大的人，如果连父母都不孝顺的人，还能会尊敬和回报谁呢？不孝顺的人天上的神灵是不会降福于他的，地上的贵人也不会真心帮助他，纵使他每天虔诚敬香、曲意逢迎，也一点帮助都没有。

48、连父母都不孝，天天拜神，甚至于布施很多钱去建寺、建庙，有没有用？没有用！最重要的要依照圣贤、依照这些圣哲的教诲去做事，才能真正得到受用。而世间一切事迹的圣哲，所有的教诲一开始绝对是强调以孝道为根本。所以儒家讲「夫孝，德之本也」；佛家讲「三世诸佛，净业正因」，也是从第一福「孝养父母」做起；道家《太上感应篇》也是提到「忠孝友悌，正己化人」。所以必然德行的根本都是从孝道开始扎根，而德是万福之根基，所有的福分一定都是从德行当中建立起来。

49、林则徐升任两广总督后，曾在总督府衙题写了这样一联：

50、　　三生慧福孰能兼，占尽韶华颇不廉。悟彻优昙天女散，不如趺坐一枝拈。——林则徐

51、鸦片流毒于天下，则为害甚巨，法当从严。若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银。

52、事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。

53、　　存心不善、风水无益。父母不孝、奉神无益。兄弟不和、交友无益。行止不端、读书无益。作事乖张、聪明无益。心高气傲、博学无益。时运不济、妄求无益。妄取人财、布施无益。不惜元气、医药无益。淫恶肆欲、阴骘无益。——林则徐《十无益》

54、孟子说君子有三乐，第一大乐就是“父母俱存，兄弟无故”，父母都还健在，兄弟姐妹平安且互相没有怨恨。

55、书法作品林则徐书法的主要成就是行草，而又以《集王圣教序》为基本路数，属于传统派系，通篇秀劲乃其可贵之处。同时，从林氏楷书作品亦足可见其临池之功力。林氏在1827年(道光七年)《跋沈毅斋墨迹》中说：“初学临摹辄舍唐人矩范而躐等于钟张羲献，是犹未能立而使之疾行，僵卧必矣”。可见，林氏有自己的学书心得，从唐人入手是他的主张。实际上，林氏并没有忽视“取法乎上”的传统共识，其楷书，不拘泥于某家框架，也并不纯然是唐人的规矩，还在点划使转之间偶尔透露出晋人的风度，愈是晚期之作愈如此。林氏的书法取势，端重安详，绝无矫揉造作的气息，虽不属于雄强一路，但其字里行间体现出一股中华民族固有的浩然正气、凛然大义。

56、人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。——但丁

57、孔子教导弟子正当的行事规范为：“弟子入则孝，出则敬，谨慎而亲仁，泛爱众，学友余力，则志于文”。“作事乖张”乃谓为人处事不讲情理，偏执，处处标新立异。乐于哗众取宠、居心不良之人，其聪明才智往往被人利用，成为作恶的工具。

58、林则徐(1785年8月30日－1850年11月22日)，福建省侯官(今福州市闽侯县人)，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、瓶泉居士等等。是中国清朝后期政治家、思想家和诗人；官至，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命为钦差大臣；因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬仰。史学界称他为近代中国开眼看世界的第一人。1838年9月20日，湖广总督林则徐奏陈严禁吸食鸦片。1839年6月3日，林则徐虎门硝烟。尽管林则徐一生力抗西方入侵，但对于西方的文化、科技和贸易则持开放态度，主张学其优而用之。根据文献记载，他至少略通英、葡两种外语，且着力翻译西方报刊和书籍。晚清思想家魏源将林则徐及幕僚翻译的文书合编为《海国图志》，此书对晚清的洋务运动乃至日本的明治维新都具有启发作用。1850年11月22日，民族英雄林则徐在普宁老县城病逝。

59、 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

60、诚实，像我们所有的节操一样，应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实便是西卜女人那一种，在没有发财的机会时，她是诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的，例如收帐员的诚实。——巴尔扎克

61、(丈夫志四海，万里犹比邻。曹植《赠白马王彪》)

62、　鸦片流毒于天下，则为害甚巨，法当从严。若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银。　　

63、地利，便是适合你展现才华和抱负的环境和平台。人和，便是你的经验已经积累够，你的定力已经锤炼成，你的才能已经锻造出。

64、(天行有常，不为尧存，不为桀亡。《苟子》)

65、乐于哗众取宠、居心不良之人，其聪明才智往往被人利用，成为作恶的工具。

66、当孩子的言语、行为不端正，假如他《四书》都背起来了，会有什么结果？相不相应？不相应。所以有个孩子他母亲批评他，因为他书背很多，他马上跟他母亲讲：妈妈，你有孔老夫子的「温、良、恭、俭、让」吗？假如你没有，你也没资格说我。「行止不端，读书无益」，书读愈多愈傲慢，所以读书的根本基础在谦卑、在恭敬，一切的学问都从孝敬心中发芽，这两个根不扎好，读的书再多，祸患无穷。所以读书的次第很重要，林则徐先生就求学问，也给了我们两点非常中肯的劝告，第一个，一定要从孩子的生活行持当中去历炼，从生活行持，对长者、甚至于对所有万物都应该恭敬，然后内化成他的存心。所以，第四点跟第五点都是读书的正确态度。

67、(亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。屈原《离骚》)

68、孔子教导弟子正当的行事规范为：“弟子入则孝，出则敬，谨慎而亲仁，泛爱众，学友余力，则志于文”。“作事乖张”乃谓为人处事不讲情理，偏执，处处标新立异。

69、谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

70、出自林则徐《云左山房诗钞》。林则徐以此诗表明节操，决不与贪官污吏同流合污。意思是要保持洁净，而不同世俗随波逐流。

71、当鸦片未盛行之时，吸食者不过害及其身，故杖徒已足蔽辜；迨流毒于天下，则为害甚巨，法当从严。若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银。林则徐

72、这次禁烟引发了第一次鸦片战争，但是这次销烟的历史意义不容忽视，最大历史意义就是解决了鸦片对我国的危害，开启民智，让民众认识到了鸦片的危害，对中国今后的发展也有巨大的影响。