精选路漫漫其修远兮出自54句文案

路漫漫其修远兮出自

1、修行的过程，孤独而艰苦，武藏一次又一次地想象她在眼前，在天边。阿乙成为了武藏的精神支柱，那个也许未来可以称为『家』的归宿……(路漫漫其修远兮出自)。

2、剧作还原了路遥的生命形态，塑造了其不朽的文学形象。唐栋把路遥人生的方方面面进行了艺术的提炼加工，去粗取精，突出重点，强化意蕴，彰显精神，把其中的人生精华凝聚在剧作之中。戏剧一开篇，便是7岁的路遥被父亲带到两百里外的养父家，求其领养。不是贫穷无奈，父亲断不会割舍骨肉。而养父家的生活也并未见好，被领养之后，虽然路遥得以继续读书，但是，被原生家庭抛弃的孤独感、苍凉感，一直以自我亏欠的遗憾印在心间，这种调性贯穿在全剧之中。

3、在武藏被众人围攻后，他也煎熬着要出去营救，最终却没鼓起勇气，为此自责了数年。在京城听到武藏声名鹊起之时，捶胸顿足，多次想要重新努力，像武藏一样成为名剑客，却又最终作罢。他瘫坐在地上，回想几年来的所作所为，既后悔又自卑，武藏啊武藏，本来和你齐名天下的应该是我啊！是我，本位田家的又你童年的朋友啊！为什么，为什么是那个叫佐佐木小次郎的家伙呢？武藏，你真的走的太远了，太远了，我害怕见到你。

4、伍子胥也是历史上的名人，他也是楚国人，父亲和哥哥都被楚平王所杀，后来伍子胥就投奔到了吴国(在现在的江苏省苏州)，帮助吴国讨伐楚国，五战而入楚国都城，由此楚国从此命运多灾。当时杀死他父亲和哥哥的楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尸楚平王三百次，以报杀父兄之仇(以此来看：伍子胥并不是一个修行的人，其行为乃小人也)。

5、——《在庆祝中国共产d成立95周年大会上的讲话》等文中引用

6、他在此诗中运用了浪漫主义手法，作了一番抒情的描述：早晨从苍梧启程了，晚上到达了悬圃。一天的奔波，该是多么地疲劳啊！本想在宫门之外少休息一会，但是不能啊！时间紧迫，天已快黑了。我请求羲和，不要再驱车前进了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧！摆在我们面前的路程是那样的长，那样的远，我已经立志，要百折不挠的去寻找那理想中的人生之道。

7、在海边长大的小次郎与在山里长大的武藏是截然不同的人。

8、其实二人曾在战场上有过一面之缘，那是在武藏去挑战吉冈清十郎之前，小次郎初被伊藤一刀斋带出严流岛的时候。彼时的二人在斩遍数名士兵后，只相视一笑，以为相遇的浪人此后再也不会相见，未曾想羁绊就此结下。

9、伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说:“这是父亲的遗命啊！”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢。可是到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王把他的木制灵牌载在兵车上，并追尊西伯昌为文王，向东方进兵去讨伐殷纣。伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏言道：“父亲死了不下葬，就发动战争，能说是孝顺吗？作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗？”武王身边的随从人员要杀掉他们。太公吕尚说：“这是有节义的人啊。”于是搀扶着送他们离去。等到武王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持正义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候，他们作了一首歌。那歌词是：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？哎呀，只有死啊，命运是这样的不济！”于是饿死在首阳山。

10、险些击溃京城名流吉冈拳法家族的二当家，吉冈傅七郎，让武藏扬名京城。更多的人开始挑战他。他也毫无畏惧，不断地寻找剑客决斗，且不止局限于京城，四处游历。

11、A.或择地而蹈之时/然后出言/行不由径/非公正不发/愤而遇祸灾者/不可胜数也

12、结合上下文可理解为:道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的太阳。结合上下文则表达了屈原"趁天未全黑探路前行"的积极求进心态。

13、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》第97句。结合上下文可理解为：道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。

14、结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。

15、弈之对于在屈原《离骚》中的这第97句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句了。之前流行的解释为：“在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索”。愚却以为，这已经不是此句在原诗中的本来意思了，它只是一些不识古文、没有诗词修养的后人在未看懂全诗时仅对这一句的一种望词生义、自行发挥的理解而已。虽然很豪气，很给力，很能启发人的上进之心，但却失去了原有的艺术魅力，显得苍白、单调、教条。而且听来会令人感觉到有一股“但求目的，不择手段”的冰冷邪气暗暗袭来。若把本句放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。其得益将远远大于仅把它当做一句标语口号来叫喊，也可除去先前解释上的暴戾、固执之气。

16、我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。

17、(求索出自路漫漫其修远兮，吾将上下而求索)

18、柳生宗严，时称『天下无双』的第一高手，则是武藏的第三位贵人。晚年的柳生宗严自号『石舟斋』，回忆起曾与宝藏寺胤荣一同拜师『剑圣』上泉信纲的日子，仍历历在目。年轻时的他也和现在的武藏一样，汲汲胜负名利，眼中只有自己，只有力量，只有强大。上泉信纲让年轻的柳生宗严看到了那幅手中无剑，身上无一丝杀气，却更加庞大的景象。

19、根据《中华人民共和国宪法》规定，关于公民权利和自由的表述，下列判断正确的是(  )

20、泽庵曾建议武藏，要考虑之后成家立业的事情，而阿乙，就是他最佳的选择。事实上，泽庵第一次之所以能抓住17岁的『野兽』新免武藏，正是因为阿乙的帮助。面对阿乙，武藏真是毫无抵抗力啊。

21、C.中国政d制度的特点是共产d执政，民主d派轮流参政

22、若把本句放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。其得益将远远大于仅把它当做一句标语口号来叫喊，也可除去先前解释上的暴戾、固执之气。

23、◎建d百年话剧发展历程及艺术成就：历经风雨向高峰进发

24、唯一令小仓细川家头疼的，自然也是他的又聋又哑。只爱剑和女人的小次郎，心智上像个六岁孩童般无知单纯。一个不听指挥、不懂规矩的剑客，再如何厉害，又怎能放心让他服侍君主麾下呢？为此小仓细川家费尽心力，请来不同的人教小次郎识字、书写、礼仪、规则，这段剧情也因此变得十分幽默。

25、『我要达成到处流浪的愿望』——17岁的少年新免武藏如是说。

26、舟岛决斗，又称严流岛决斗。那一年是宫本武藏的29岁，从他22岁斩杀吉冈七十人计起，过去了七年。对手是另一位著名剑客，佐佐木小次郎。

27、http://bbs.hupu.com/154771html

28、《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。

29、正如文学批评家吴义勤所言：“路遥把文学当成一种信仰，他把文学看得比生命还重要。”路遥自己也说过：“文学创作的艰苦性还在于它是一种创造性的劳动，任何简单的创造都要比复杂的模仿困难得多。平庸的作家会反复制造出一堆又一堆被同样平庸的评论家所表扬的文学废品，而任何一个严肃认真的作家，为寻找一行富有创造性的文字，往往就像在沙子里面淘金一般不容易。如果说创作还有一点甜头，那么，这种甜头只有在吃尽苦头以后才能尝到。”剧中，他与孙少安、孙少平、田晓霞、贺秀莲、王满银、高加林、刘巧珍等进行灵魂对话，充分说明，他的内心里住着这些从生活里走出来的人，他们是他用心血供养着的文学的人。

30、 所以，“端午节”也就是说，在这样的节日里，我们更多是纪念这些在几千年当中为中华民族精忠报国的人，我们期待在当代能够有更多精忠报国之人出现，特别是现今中美贸易大战对抗不断升级，及其容易引发战争，此时的热血男儿不为国出力，等待何时？

31、孔子评价伯夷、叔齐“贤人也”，伯夷、叔齐身上具有孔子所推崇的儒家的哪些品质？

32、又八是一个缺点不少的人。他贪生怕死，生死关头抛下好友武藏而逃亡。他流连美色，为了寡妇阿甲，不顾与家乡的未婚妻阿乙的婚约。他好逸恶劳，到了京城后，寡妇阿甲成了妓院老板娘，养活三人，包括阿甲前夫的女儿朱实，又八则终日无所事事，喝得大醉。终于，阿甲受不了又八而赶他出了家门。当武藏名满天下之时，又八却摇身一变，伪装成佐佐木小次郎，在谎言中继续骗取钱财与美色。

33、其实这句话的意思很明显可以引申为，不断的去寻求正确的方法以解决面临的问题，这是一种积极向上，求得正解的精神！

34、引义：到达目的地之路虽然模糊不清，但我要不失时机探索而行。

35、《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。

36、1949年3月23日上午，d中央从西柏坡动身前往北京时，毛泽东同志说：“今天是进京赶考的日子。”“赶考”，折射着共产d人永远在路上的精神状态。习近平多次重申“赶考”说。2013年7月他在西柏坡提出：d面临的“赶考”远未结束。在中国共产d成立95周年这个时间节点上，习近平再次提出：“这场考试还没有结束，还在继续。今天，我们d团结带领人民所做的一切工作，就是这场考试的继续。”

37、(1)天下宗周，而伯夷叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。

38、武藏累了。生存的意义到底是什么？我为什么要战斗？倘若以后我有了儿子、孙子，也要让他们这样继续杀下去吗？这一个个曾经被我击败的人，他们也是一路胜利过来的吧？而我，被人击败的时候，是不是也只是众缩影中的一个？

39、『路漫漫其修远兮，吾将上下而求索』是我看《浪客行》时最大的感受。不止是惊叹于井上雄彦展现出的的画工技艺，更感慨于他在作品中对人生哲学的思考。就像在曲折黑暗的道路上前行，拨开眼前的迷雾和杂草，由浑浊到澄澈，由黑暗到光明，由混沌到清晰。

40、*作者：宋宝珍，中国艺术研究院话剧研究所所长、研究员、博士生导师，中国文艺评论家协会理事

41、A.应当由张某负责赔偿               

42、此外，与小说原著有出入的是，井上雄彦将小次郎塑造成一名又聋又哑，专注于剑的人，性格天真而烂漫。可以说，对于小次郎的经历，井上的原创成分占据大部。如此小清新的设定，也许代表了井上心中理想的、纯粹的、优雅的、至高的『求道者』吧！

43、伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对他的朋友说：“我死了之后，将我眼睛挖出悬挂在城墙的东门上，我要看着越国军队入城把吴国灭掉”(这里再一次看出伍子胥的境界不如屈原高尚，嗔恨心非常严重，从为父兄报仇鞭尸到这个时候的诅咒吴国灭亡都可以看出来)，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此，在江浙一带相传端午节亦为纪念伍子胥之日。   

44、◎《中国文艺评论》|论当代戏剧的反仪式化倾向/丁罗男

45、          欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮； 

46、 期待更多的中华儿女能够如同屈原一样：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。坚决踏上自己寻求真正的真理之路。      

47、在这里，他遇见了一生的宿敌——佐佐木小次郎。

48、张某和王某是邻居，在一起行政案件的执行中，人民法院执行人员误将案外人员王某的一间房屋当作被执行人张某的房屋强行拆毁。王某提出赔偿请求，该损失应由谁赔偿(  )

49、孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰:

50、漫漫：路遥远的样子。其：代指“路”。修远：长远。

51、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》第97句。结合上下文可理解为：道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。

52、《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》、清代戴震《屈原赋注》等注本。

53、A.六艺：同《张衡传》中“观太学，遂通《五经》，贯六艺”中的“六艺”含义相同。