精选纳兰容若蝶恋花58句文案

纳兰容若蝶恋花

1、让容若痛苦地感慨缘分断绝的就是他与结发妻子卢氏的短暂婚姻。在康熙13年，也就是1674年。20岁的容若公子迎娶了佛系8岁的卢氏，卢氏同样出身名门。她的父亲是康熙年间的两广总督，兵部尚书卢兴祖，属于汉军镶白旗人。是清朝有名的封疆大吏。卢氏是容若一生最爱的女人，甚至可以说是他唯一付出全部爱情的女人。容若曾经用一句“一生一代一双人”来形容他和卢氏的夫妻关系。这句词，其实就是向世人表明，在我纳兰性德的心中，此生此世最爱的人，我最想和他一起走过一生一世的人就是妻子卢氏。

2、纳兰性德24岁时将词作编选成集，名为《侧帽集》，又著《饮水词》。后人将两部词集增遗补缺，共349首，合为《纳兰词》。传世的《纳兰词》在当时社会就享有盛誉，为文人学士高度评价。时人云，“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？”可见其词的影响力之大。

3、辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。(纳兰容若蝶恋花)。

4、于康熙十六年(公元1677年)重阳前三日，亡妇百日之后，自梦中得句。谓临别之时，妇云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”妻子卢氏去世后，作者生活便长期痛苦悲伤，他用月亮盈亏喻人生的聚散，希望月亮夜夜明亮，长圆不缺。所以作者将天上的月亮，作为歌咏对象作词一首。蝶恋花纳兰性德典故2纳兰性德(1655－1685)，满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光采夺目的一席。

5、惟有堂前燕子，依然轻柔地踏着卷帘的钩子，呢喃絮语，仿佛在追忆这画堂深处昔日洋溢的那一段甜蜜与温馨……

6、译文：中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树上的鸦雀停止了聒噪，进入了梦乡。夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。今夜，明月当空，人们都在赏月，不知那茫茫的秋思落在谁家？

7、活着的时候不能够执子之手，与子偕老。死了也要化为一双蝴蝶不离不弃。尘缘已绝，深情难决，这就是容若与妻子用三生三世结下的佛系情缘吧。卢氏去世之后，容若不仅给自己取了楞伽山人这个别号，表达他对人世沧桑的空寂感和虚幻感。而且他再版自己的词集的时候啊，将原来的《侧帽词》改名为《饮水词》。饮水也是佛家用语，如人饮水，冷暖自知。人世间的冷暖甘苦只有经历过的人才最清楚。那种种细微的感受啊，是很难用语言表述清楚的，因为那是一种没有办法和别人分担分享的孤独。

8、(南宋)辛弃疾《青玉案·元夕》(郦波、杨雨)

9、野旷天低树，江清月近人。——孟浩然《宿建德江》

10、背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心闲阶小立倍荒凉，还剩旧时月色在潇湘月似当时，人似当时否明月。明月。

11、如果能用自己被冰雪冻过的身体为妻子降温，只要能够挽回妻子的生命，让他们此生的爱情依然圆满，那么容若也愿意向荀粲那样为此付出一切的代价，包括生命。这就是容若发自肺腑的爱情宣言。

12、一尺华丽，三寸忧伤，拈一朵情花，呷一口词香。《一生最爱纳兰词大全集》

13、果郡王为了给甄嬛退烧冶是躺在冰天雪地当中，让自己的身体降温，然后再用冰冷的身体抱住甄嬛给它降温。但即便是象荀粲这样的深情，这样的努力，还是没有挽回妻子的生命。不久啊，荀粲的妻子去世了。妻子去世之后，荀粲悲痛不已，他舍不得让妻子的灵柩下葬。每天呆坐在妻子身边，不哭而神伤。没有嚎啕痛哭，甚至没有眼泪，只是目光呆滞，黯然神伤。他的好朋友去吊唁的时候，看到荀粲这么伤心，就劝他，你的妻子，只不过是长得特别漂亮而已，并没有什么过人之处。天下漂亮女人多的是，你又何必这么悲伤呢？荀粲回答朋友的时候只说了这么一句话“佳人难再得”。

14、纳兰词是清代最为著名的词人之一纳兰性德的作品。纳兰性德(1655－1685)，原名成德，字容若，号愣伽山人，满洲正黄旗人。大学士明珠之子。康熙进士，官一等侍卫。他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以纳兰词为词坛一说而占有光采夺目的一席之地。他所生活的满汉融合的时期；他贵族家庭兴衰关联王朝国事的典型性；以及侍从帝王却向往平淡的经历，构成特殊的环境与背景。加之他个人的超逸才华，使其诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。

15、人间别离无数，向瓜果筵前，碧天凝伫。连理千花，相思一叶，毕竟随风何处。

16、随着情感的宣泄而出，词人喊出了心中最想要对亡妻说的话，如果我们的感情能够像天上的月轮一般皎洁如旧，我愿意化作冰雪，为了你的皎洁而融化掉。这就是纳兰容若的深情。

17、译文：长安城内一片月光，千户万户都在捣衣。秋风吹送捣衣声声，家家怀念戍边之人。何时才能平息边境战争，让我丈夫结束远征。

18、这首词通过诗人「出塞」所见，描绘了眼前荒凉的和平景象，回顾历史，总结出战争与和平两种情况，是对中国历史上王朝更替的规律性概括。因此***批注：「看出兴亡」，肯定了这首词的思想意义。

19、夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。

20、　　残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更，更无人处月胧明。

21、新月才堪照独愁，却又照梨花落。环佩只因归月下，钿钗何意寄人间盼天涯，芳讯绝，莫是故情全歇？朦胧寒月影微黄，情更薄于月。

22、因为是在古代，结发夫妻是注定要一生纠缠在一起的一对人，如果不是出现特别大的变动，两者的关系是不会断裂的。虽然是包办婚姻，但是也讲究一个门当户对，对于男女平时的秉性和行为也有所考察，所以婚后大多数还是能够和睦相处的，当时的人们也接受“父母之命，媒妁之言”这样的婚姻形式。

23、“Irrecoverably，youleftme.”是本人觉得略微暗淡的一处翻译，其气势远远不敌“无那尘缘容易绝”。这一句包含了性德多少的辛酸泪和无奈苦，岂是简单一句“youleftme”可以替代的?此处，本人斗胆加一句自己的理解翻译，即“Irrecoverably，destinydooms，youleftme.”正是因为命运判决你要离开我，所以才会惹得“我”这般伤心。一种无奈“尘缘容易绝”的心情也由此出现了。

24、作为当朝重臣纳兰明珠的长子，本来注定荣华富贵，繁花著锦。作为皇帝身边的，以英俊威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事。随皇帝南巡北狩，游历四方，奉命参与重要的战略侦察，随皇上唱和诗词，译制著述，因称圣意，多次受到恩赏，是人们羡慕的文武兼备的年少英才，帝王器重的随身近臣，前途无量的达官显贵。

25、今古河山无定拒。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。

26、六曲阑干三夜雨，倩谁护取娇慵。可怜寂寞粉墙东。已分裙衩绿，犹裹泪绡红。曾记鬓边斜落下，半床凉月惺忪。旧欢如在梦魂中。自然肠欲断，何必更秋风。

27、山一程，水一程。身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

28、　　从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。

29、须知秋叶春花促，点鬓星星。遇酒须倾，莫问千秋万岁名。

30、无那尘缘容易绝，燕子依然软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

31、露下庭柯蝉响歇。纱碧如烟、烟里玲珑月。并著香肩无可说。樱桃暗解丁香结。笑卷轻衫鱼子缬。试扑流萤、惊起双栖蝶。瘦断玉腰沾粉叶。人生那不相思绝。

32、春去也，人在画楼东。芳草绿黏天一角，落花红沁水三弓。好景共谁同？

33、“环”和“珏”分别比作满月和缺月。这句是说：在一个月中，月亮圆缺变幻，总归不是圆满的。一月三十日，只有一日见团圆，这等恨事，让人如何消得!

34、辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

35、纳兰性德，字容若，自幼聪颖好学。他的《通志堂集》有诗四卷，词四卷，文五卷。性德将夫妻之情看作对自身至关重要的情感，其妻卢氏亡故后，性德创作大量悼亡词表达思念之情。严迪昌在《清词史》中说：“纳兰的悼亡词不仅拓开了容量，更主要的是赤诚醇厚，情真意挚，几乎将一颗哀恸追怀、无尽依恋的心活泼泼地吐露到了纸上。所以是继苏轼之后在词的领域内这一题材作品最称卓特的一家。”

36、不是吗？你看那天上的月亮，“一昔如环，昔昔都成玦”，只是一夜团圆如环，却夜夜都是残缺如玦，让人等团圆等得好辛苦，盼团圆盼得好辛苦！(“昔”，同夕；“玦”，有缺口的环形佩玉)

37、初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

38、辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

39、回到了尘世，词人仍旧想要与妻子的一丝联系，于是思绪回到某一年的秋天，在去给妻子上坟的时候，词人愁绪满怀，于坟上高歌一曲，只是这样一曲高歌丝毫没有缓解词人的愁绪。

40、莎士比亚在《十四行诗》第十八首的最后一句写道：“只要人们还能呼吸，只要人们还能阅读，此诗必将永存，你的生命也在其中延续。”今天我们读纳兰词，深深感受到这首词必将永存，疾病夺去了他的妻子，并且在十年后也夺去了纳兰容若年仅31岁的生命。但他与妻子之间纯粹真挚的感情，必将与这首词一起流传至永远。

41、移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

42、   一夕如玦，便成永诀。哭哭笑笑、悲悲喜喜、生生死死、来来去去，一切让我怎么说？！

43、“环”和“玦”皆为美玉制成的饰物，古人佩在身上。“环”似满月，“玦”似缺月。容若以寻常佩物解自然之物，可见其格物，常怀世事难圆的隐恨，此句比之苏子的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的深情胜之，豁达减之，各得其所。

44、　　被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

45、须知秋叶春花促，点鬓星星。遇酒须倾，莫问千秋万岁名。

46、无奈钟情2容易绝。燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

47、谢家庭院残更里，燕宿雕梁。月度银墙，不辨花丛那辨香。

48、辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

49、一片晕红才著雨，几丝柔绿乍合烟，倩魂销尽夕阳前。有关纳兰词名句经典有关纳兰词名句经典

50、此为闺怨词。上片言离别：“和暖和香，又上雕鞍去。”谓征人远去。下片言别后相思哀怨：“何事东风，不作繁华主。”

51、「只恨西风，吹梦成今古」，出语新巧、奇警，含意蕴藉、深长。「吹梦」之说不是首创，较早见于南朝民歌《西洲曲》：「南风吹我意，吹梦到西洲」。但两者各尽其妙，并不雷同。风吹梦，本来给人以无限迷濛、无尽怅惘的意味，由典故中的熏暖的「南风」变为可恨的「西风」，却陡增了几分凌厉、残酷的意味。如果说南风是传递爱情的浪漫信使，为何西风却要一下子将美梦吹散吹灭？只因诗人所要抒发是天涯羁旅、人各一方的怨恨，而不是《西洲曲》中少年春心萌动、欲诉相思的闲愁。把梦吹成了「今古」应属诗人首创，妙就妙在：它在前面对空间极力拓宽的基础上，进而完成了对时间的无限延伸——于是，诗歌的时空结构便变得更加辽阔、苍茫了。

52、译文：夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。今夜才知春天的来临，因为你听那被树叶映绿的窗纱外，唧唧的虫鸣，头一遭儿传到了屋子里来了。

53、明月多情应笑我，笑我如今。辜负春心，独自闲行独自吟。

54、去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄错后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。——《生查子》欧阳修

55、那么到底是什么样的原因，让前途一片光明的向门公子纳兰容若，竟然试图借助佛系理论，来解脱他对于红尘俗世的迷茫和痛苦呢？答案依然在这首词当中。“无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。”

56、《诗享会》由中华书局上海公司副编审，毕业于复旦大学的才女郭时羽主讲。

57、从咏月诗中，我们可以看到月亮有不少的别名、代称。最常见的有——月子：“月子纤纤云里见，吴江不尽莫湖来”(宋·汪元量：《湖州歌》)；月牙：“别家六见月牙新，万里风霜老病身”(金·张澄：《和林秋日感怀寄张丈御史》)；月魄：“日轮驻霜戈，月魄悬雕弓”(唐·高适：《塞下曲》)；月轮：“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高”(唐·王昌龄：《春宫怨》)；月桂：“长河上月桂，澄彩照高楼”(南朝·陈·张正见：《薄帷鉴明月》)；桂魄：“不知桂魄今何在？应在吾家紫石屏”(宋·欧阳修：《中秋不见月问客》)，等等。