精选孟子写的名言60句文案

孟子写的名言

1、(译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

2、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。(孟子写的名言)。

3、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”(告子上)

4、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

5、感悟：当我们从新闻上得知消防员为救他人而舍弃了自己的生命，我们就不难理解这句话。

6、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

7、(33)桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

8、诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。

9、于是孟子回到家乡通过回答与弟子公孙丑、万章等的问题传道解惑。又自己总结撰写了部分思想而创作这七篇文章。共二百六十一章，计三万四千六百八十五字。大而至于天地，微而至于昆虫草木，统理万类，仁义道德、又次而至于性命祸福等，都清楚明白的无所不记载到了。

10、认为别人看他要仰着头，而自己要低着头看大家，这种人就喜欢趾高气扬，让在场很多人不痛快。有些人或许选择忍了，但有些人是忍不住的，忍不住的人自然就会跳出来跟他一决高低。结果喜欢当别人老师的人，是那么的没水准，竟是瞎吹，出尽洋相。

11、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

12、君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。——《孟子·离娄章句上·第二十节》

13、故声闻过情，君子耻之。——《孟子·离娄章句下·第十八节》

14、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。——孟子

15、读完孟子这段名言，这句名言是什么意思呢？意思是说人的毛病，都在于喜欢做别人的老师。却不喜欢反省自己的不足，去请教他人。

16、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

17、孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”(尽心上)

18、志，气之帅也。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》

19、(7)天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

20、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。——战国时期·孟子、其弟子及其再传弟子·《孟子》

21、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。

22、　　尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

23、(12)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

24、(12)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

25、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

26、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼——《资治通鉴·汉纪·汉纪四十二》

27、大意：生是我想要的，义也是我想要的。二样不能一起得到，那么只好舍弃生命而救义。

28、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。

29、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

30、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

31、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

32、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

33、大意：以武力战胜人，那不是心服，只是力量不够罢了；以德服人才能使人心服口服！

34、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫

35、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

36、　　夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

37、感悟：此话无非是说不论贫富都应该清清白白，当我们身处贫困不能因为见到一点能改变我们处境的蝇头小利就丧失我们的原则，而当自己显赫的时候要劳记自己出发的目的是什么。相比贫困，富贵的忘乎所以更加恐怖。

38、释义：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

39、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。——《孟子·离娄章句上·第三节》

40、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。《孟子·尽心下》

41、寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》

42、不好之处比如说：很容易得罪人和出丑。因为现实中很多人都跟他是相反的，很低调，很沉默。而喜欢当别人老师的人，他就喜欢把人家不当回事，认为自己很了不起，在这个行业自己才是最顶尖，是师父，很得瑟。

43、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。

44、感悟：有些人为了五斗米而折腰，对着他人溜须拍马，奴颜婢膝，这些辱没尊严的事大丈夫是不做的。尊严是一个人生命的骨架，而对于民族来说，尊严是他们永不屈服的动力与源泉。

45、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

46、周衰之末，战国纵横，用兵争强以相侵夺，当世取士务先权谋以为上贤。先王大道陵迟隳废，异端并起，若杨朱、墨翟放荡之言以干时感众者非一。

47、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子

48、离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员：师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能——《孟子·离娄章句上·第一节》

49、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

50、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

51、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

52、(译文) (孟子说：)“一个人把什么话都轻易地说出口，那便(要出现很多错处，对他就)不足责备了。”

53、得天下英才而教育之，三乐也！——《孟子·尽心章句上·第二十节》

54、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

55、(22)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

56、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”(告子上)

57、所以说孟子非常精辟的名言，仅8个字，却揭露了无数人都爱犯的通病！大家对这段名言有什么新的看法？或是更高的见解呢？不妨说出你的想法，在下方跟大家一起讨论吧！或是觉得这句名言值得让更多人看到，不妨动一动你的手指，分享点赞收藏下，这也是启路文学最大的动力！

58、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也——《孟子·离娄章句上·第九节》

59、舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。