精选关于智慧的名言论语87句文案

关于智慧的名言论语

1、有人有趣，有人无趣，这种区别是天生的。各种作品，各种人，尤其是各种事件，既然有高有低，就有了尺度问题。(关于智慧的名言论语)。

2、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》

3、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

4、善行再小也是有益于他人的好事；坏事再小，也会伤害他人。坏事不要做，做了一点坏事福报就可能离你远去。

5、在心理上察知、体验、追求幸福的过程即为心理幸福；从群体中获得认同，得到肯定，正确处理个人和群体关系而获得的幸福即是伦理幸福。幸福感总是基于感受主体的价值体系和标准的，这种标准不是天上掉下来的，任何人的幸福尺度都来源于他所生活的环境及所知所学，虽然我们的教育从来都不漠视培养学生正确的人生观和幸福观，但方式上往往表现为说教，缺乏可感和可操作的东西，缺乏情感上的充分参与，有时还不如一首诗、一个故事给人的印象来得深刻。

6、(孔子)不患人之不己知，患不知人也。(孔子)见贤思齐，见不贤而内自省。

7、儒家追求幸福人生的核心是仁，路径是修身、齐家、治国、平天下，策略是“穷则独善其身，达则兼济天下”，即使在“先忧后乐”的煎熬中，他们也能够充分地感受到自我价值的实现，那是一种超越自我的快乐境界。为此，我们把确实对当前学子有启迪意义的数百则短章，本着“为学、行孝、诚信、礼义、识人、存志、自省、道和自然”的思路，进行归类、注释、翻译、评说，务求学生们能诵、能译、能评、能化，能够在拓展其视野、丰富其智慧上有所突破。(关于智慧的名言论语)。

8、10九大报告中指出，优先发展教育事业。建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，必须把教育事业放在优先位置，加快教育现代化，办好人民满意的教育。

9、第一个“学”，古代的学，他学五经、六艺。五经是我们很熟悉的《诗经》、《书经》、《易经》加上《礼经》跟《乐经》。里边包括文学、历史、哲学、社会生活的规范，以及音乐跟艺术这些，统统在内。六艺是六种基本的技能，礼乐射御书数，礼跟乐前面有过，那是理论，这边是操作实践，怎么样让它落实。射是射箭，御是驾马车，书是书写，数是计算。

10、(论语)君子爱财，取之有道。(论语)饱食终日，无所用心，难矣哉。

11、——蔡尚思加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。

12、到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。

13、　　译文：君子亲密团结而不想到勾结，小人互相勾结而不亲密团结。

14、(孔子)笃信好学，守死善道。(孔子)鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

15、如果不是正当途径得来的富贵，对我来说就像浮云一样，不值得留恋。

16、(论语)朝闻道，夕可死矣。(孔子)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

17、投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《孙子兵法·九地篇》

18、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》

19、——《论语·公冶长》子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》工欲善其事，必先利其器。

20、孔子在河边，叹道：“消逝的时光像河水一样啊！日夜不停地流去。”

21、看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。

22、——《论语·学而》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》敏而好学，不耻下问。

23、(论语)择其善者从之，其不善者而改之。(孔子)智者不惑，仁者不优，勇者不惧。

24、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

25、君子光明磊落，大公无私，所以在他手底下做事很容易，但却不容易讨他的欢心；在小人手底下做事，很容易讨他的欢心，但很难与他相处，因为小人心胸狭窄，斤斤计较，没有容人之量。

26、有一天我们都会死去，而追求知识的路还会有人在走着。死后的事我看不到，但现在想想心里就高兴。

27、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》

28、叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子(对子路)说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”

29、意思：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。

30、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》

31、意思：不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。

32、天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

33、我认为每个人都是有本质的。象我的本质就是流氓，土匪。

34、译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。

35、子贡问道：“孔文子凭什么谥他为‘文’？”孔子说：“他聪明灵活，爱好学问，又谦虚下问，不以为耻，所以用‘文’字做他的谥号。”

36、格物是修身治学的第一个科目，如果一个人立志读书修道，还因为自己穿得不好、吃的不好为耻，那就等于还没有入门，就不必和他谈论学问了。

37、人在心静了之后才能心安，心安之后才能安定，安定了才会聪慧，聪慧自会慧悟，能悟之后才能有所得。

38、子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”--《论语·述而篇第七》

39、如果放到合适的地方就大放光彩，可是在城市里做个市民，在学校里做个教员就很不合适了。这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。

40、孔子说：“看见有德才的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”

41、(孔子)损者三乐：乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。(孔子)君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

42、(译文)自满于已获得的成绩，将会招来损失；谦逊并感到自己的不足，能因此得益。

43、大意：见到一个品德能力超过自己的人，就要想着自已要努力跟他一样；见到一个不如自己的人，就要反思自己是不是有一样的缺点。

44、我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？

45、……五十多年前，有个德国的新教牧师说：起初，他们抓共产d员，我不说话，因为我不是工会会员；后来，他们抓犹太人，我不说话，因为我是亚利安人；后来他们抓天主教徒，我不说话，因为我是新教徒……最后他们来抓我，已经没人能为我说话了。人活在世上，不但有身体，还有头脑和心胸-对此请勿从解剖学上理解。

46、孔子说：“由！教给你对待知或不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”

47、(论语)以直报怨，以德报德。(孔子)君子求诸己，小人求诸人。

48、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

49、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

50、志于道，据于德，依于仁，游于艺。——《论语·述而篇》

51、我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？

52、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》

53、(论语)君子坦荡荡，小人常戚戚。(论语)发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。

54、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

55、(译文)说了的话，一定要守信用；确定要干的事，就一定要办到。

56、出自《论语·宪问》。在钱财面前不忘道义，到了危急关头肯献出自己的生命，对于很久以前的诺言仍然不忘践行，这样的人也可以说算是完美无缺的人了。这是孔子谈如何完善人格的见解。

57、有过失主动承担责任是“躬自厚”，对别人多谅解，是薄于责人，这样话就不会相互怨恨。

58、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”(《子罕》)

59、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——《论语·公冶长篇》

60、既然是存在的现象，既然是关乎教育的现象，我们这些教育工作者就不能不关注和研究，就不能不弄清它的内涵和外延。那么，国学到底是什么呢？是中华国人之学，是以儒学为核心的中国古代一切学问之总和，是集经、史、子、集诸方元典，上起先秦、下至清末的历代科技、文化、艺术、宗教典籍的总和。

61、孔子说：“一国军队，可以使他丧失主帅；一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。”

62、(易经)民为邦本，本固邦宁。(书经)礼尚往来，来而不往非礼也。

63、出自《论语·雍也》。仁德之人，自己想成事立身，也让别人成事立身；自己想人生顺达，也让别人事业顺达。这是孔子对“仁者”所提出的道德标准。

64、子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》

65、意思：有时紧张，有时松弛，这是周文王、周武王处理政事的办法。现在多指工作、学习和生活要劳逸结合。

66、在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。

67、《论语》是儒家经典著作之主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。我们一起读《论语》名言，重温孔子教诲。

68、(礼记)学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)苛政猛于虎。

69、(孔子)君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。(荀子)三人行，必有我师焉。

70、复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

71、鸟因为怕死而发出凄厉悲哀的叫声，人因为到了生命的尽头，反省自己的一生，回归生命的本质，所以说出善良的话来。

72、俗话说：“谣言止于智者”，真正有智慧有德行的人，不会听信毫无根据的传言，更不会到处传播。

73、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子《论语》

74、(孔子)己所不欲，勿施于人。(论语)仁者见仁，智者见智。

75、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

76、如果放到合适的地方就大放光彩，可是在城市里做个市民，在学校里做个教员就很不合适了。这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。

77、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！——孔子《论语》

78、——《论语·子罕》知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

79、……如果大家都顺着一个自然的方向往下溜，最后准会在个低洼的地方会齐，挤在一起像粪缸里的跙。用一生来追求艺术……相较于科学，艺术更能使人感到幸福。

80、由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

81、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——孔子《论语》

82、——歌德学贵得师，亦贵得友。——唐甄师以质疑，友以析疑。

83、——弗莱格闻见广则聪明辟，胜友之而学易成。——魏源聪明的人有长的耳朵和短的舌头。

84、孔子说：“(把所见所闻的)默默地记在心里，努力学习而不厌弃，教导别人而不疲倦，这些事情我做到了哪些呢？”

85、没有人能一口气吃成个胖子，路要一步步走，事要一件件做。再难的事，也是从简单开始的，再大的事也有小的方面。

86、益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。——《论语·季氏篇》