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精选稗官野史造句38句文案

2023-10-14 12:36:58 来源:精选稗官野史造句38句文案 点击:59

稗官野史造句

1、2():筌:捕鱼用的竹器。捕到了鱼,忘掉了筌。比喻达到目的后忘恩负义,背弃根本。

2、车开动了,一排排的树向后倒,一座座房子不断地变化着。朝后边一看,阿太仍拄着拐杖默默地站在大院门口,目视着我们的车渐渐消失在村头。阿太仍站在那儿望着,盼着……       

3、2():暴庚,凶狠残暴;恣睢,放纵,任意干坏事。(注意读音)

4、不孚众望:未符合大家的期望,贬义。这两个成语常被混用。

5、原指衣服破烂,生活穷困。后来也比喻顾此失彼,无法应付。(稗官野史造句)。

6、笔扫千军:扫:清除,消灭。形容笔力雄健,雄奇奔放,无所匹敌

7、小伙伴们学会了吗?如果学会了,就快点造句发给招考君吧!

8、2():百身,意为死一百次;何,怎么;赎,抵罪。意思为自身死一百次也换不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。

9、2():鞭辟,鞭策,激励;里,最里层。意思是要学得切实。现在多用于形容言辞或文章的道理很深刻、透彻。

10、“阿太,你快进去吧,我们走了啊!”我对阿太摇摇手,说完我便拉开车门,迈进车子里,摇下车窗看阿太仍拄着拐杖,站在院子门口,目视着我们的车。        

11、百无聊赖:聊赖,依赖,精神上的依托。后来表示思想情感没有依托,精神空虚无聊。 

12、父亲老了,换来一幢高大漂亮“有地位”的房子,这是他大半辈子的血汗、辛酸。        

13、 *做事要谨慎,瓜田李下,避免不必要的麻烦。——厦门五中初一(1)班马家驹   

14、稗官野史:稗官:古代其职为搜集街谈巷议、风俗故事;供皇帝省览的小官。野史:古代私家编撰的史书。泛称记载轶闻琐事的作品即小说野史之类。

15、(不名一钱)没有一文钱,形容极其贫困。名,占有。

16、(鞭辟入里)现常用来形容言论或文章说理透彻.深刻。

17、2()后尘,走路时后面扬起的尘土。跟在别人后面走。比喻追随、模仿别人,走上别人走过的老路。

18、2():化:化生和养育。能长养万物的风和雨。后用来指良好教育的普遍深入。也常用来称颂师长的教诲。

19、"四大名著"的作者,按照我们现在最为熟悉和通行的说法是这样的:

20、 *他处事光明磊落,无须瓜田李下。——莲花中学初一(3)班谢玮奇  

21、没有了,没有了,没有了,再也没有了。唯独能回味的只是记忆中的一幕幕。        

22、引起老师对我的注意,是在我们学课文《慈母情深》的时候,听了别人的想法,再融合一下自己的想法,便成了我第一次的全班第一。以后,我更卖力地写预习作文了。可是下一次听了学神的预习作文,再和我的一比,顿时觉得自己逊爆了,又不想举手了。       

23、所以,罗贯中至少是不能称为《三国演义》的原创作者的。在明清时期,关于《三国志通俗演义》的作者是谁,即有王实甫、罗贯中两种说法,可见,在古代,就已经有人不认同罗贯中的《三国演义》作者身份了。

24、对《红楼梦》和《西游记》而言,"作者"就是"创作者"或者"原作者"的意思,这两部书从表面上看,是没有历史原型,没有真实故事渊源,在成书年代之前,是没有传承的,用现在流行的话说,属于"原创"。

25、(班荆道故)班,铺开;道,谈论。黄荆铺地,坐在上面谈论过去的事情。形容朋友途中相遇,共话旧情。

26、2():殃,灾祸;池,护城河。比喻无缘无故受连累。

27、290:():道貌,正经、严肃的外貌;岸然,严肃不易接近的样子。形容外貌严肃正经,现多用于贬义。

28、部、班,就是门类、秩序;就,归于。原来指写文章结构安排得当,造句、选词合乎规范。现在指按照一定的条理,遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事,缺乏闯劲。

29、因为爱那个人,而连带爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。

30、但在文学界,关于这四部书作者,是有许多不同的观点的。关于《红楼梦》的作者,成书年代以及主题思想的争论,从"红学"在民国初期辅一诞生起,就已经存在了,而且一直到现在都没有形成一个定论。

31、2():内有高山,外有黄河。比喻地势险要。

32、当我踏上这片土地时,一阵热浪迅速向我扑来,我措手不及,不由得后退了几步。    

33、20():哀,悲哀:伤,妨害。原指悲伤不至于使人伤害身心。后形容诗歌、音乐优雅,感情适度,也比喻做事情适中,没有过于不及之处。

34、2():孔丘修订《春秋》语句中含有褒贬。后人指文笔曲折而意含褒贬的文字为春秋笔法。

35、2():咄咄,使人惊惧的声音。原来形容说话伤人,令人难受。现在形容气垫汹汹,盛气凌人。也指形势发展很快,促使人努力赶上。

36、指南针要放在碗里。我说:“把一块泡沫放进碗里,不脏吗?”妈妈说:“拿一个铁碗吧。”爸爸说:“不行,不能用铁碗,只能用瓷碗,这样指南针才能指出方向。”        

37、历史上真实的"施耐庵"到底是谁,现在已经没办法做十分准确的考证了。