精选开辟的意思开创创立怎么造句70句文案

开辟的意思开创创立怎么造句

1、永嘉四灵：指南宋时永嘉地区的四位诗人：徐照、徐玑、赵师秀和翁卷。这四人都出于叶适之门，各人的字中都带有一个“灵”字，所以叶适把他们合称为“四灵”，并曾编选《四灵诗选》，为之揄扬。“四灵”或为布衣，或任微职，都是命运落拓的贫寒之士。他们的生活面狭小。诗歌内容也比较单薄，只有少数诗写到民生疾苦或时事，多数作品的内容是题咏景物，唱酬赠答。艺术上专学贾岛，以清新刻露之词写野逸清瘦之趣，因而内容贫弱，风格不高。

2、书中关于“时机”的观点让我立即联想到中欧教授提到的“LuckLuckLuck”。团队去创新创业不是拍脑袋一蹴而就的，一定是源于对时代浪潮的观察和把握，而这种把握浪潮的能力需要对生活的好奇心和对社会需要的敏锐度。我常跟我的团队说，想要在公司内部二次创业就要走出去，去了解你不了解的行业，去学习你没听过的东西。简单来说，就是彭凯平教授课上与我们说过的，与不同的人交往，上一些莫名其妙的课，读一些云天雾罩的书，破出经验定式。只会做命题作文的团队首先要做的就是破题另辟蹊径。而想法的提出和当下的时机是否契合，就是另一种“运气加持”的体现了，中国人沉潜蛰伏的智慧在这里可以发挥的淋漓尽致，因为等待的过程不是什么都不做，反而是尽可能的发挥和调试，直到时机来的那一刻，顺势而为，迎风而起。

3、如果一定要说我有什么长处的话，那仍然是从母语写作学、语文学“史”的了解中获得的眼光与智慧。

4、21社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。***

5、乔治·麦尔森著，纯粹Pura出品，广西师范大学出版社，定价58元，2022年7月出版

6、世界现代戏剧的年轮已经转过了百年，中国新时期戏剧也有了40年的积累。在新的历史基点上，时代开始重新认识话剧民族化的命题。董健认为：“话剧的民族化任务，基本上已经解决了，它今后工作主要任务就是推动中国戏剧走向现代化。”(38)谭霈生说：“如果剧作家致力于真实地塑造各种典型人物形象，他的作品必定会是‘民族化’的。与此相反，如果一出戏中都是‘不明国籍’的抽象物，即使在形式‘民族化’上面刻意以求，它也会成为离‘民族化’十分遥远的东西。”(39)诚然，能否保持民族特色是中国话剧在世界文化格局中有无空间的重要因素，这是新时期以来中国话剧极力探索与追求的目标—不仅仅用中国语言在舞台上塑造中国人的精神形象，而且要用中国文化与审美元素来诉诸这种塑造的成功与典型化，即林兆华所说的：“本土的戏剧，我想还是得扎根在这块土地上。远古的民间说唱是中国戏剧的萌芽，昆曲之前还有勾栏瓦舍杂剧、南戏这样的戏曲传统，我们没有意识到这些可以是中国未来戏剧发展的根基，如果说中国的戏剧可以跟欧洲戏剧媲美的话，应该是这条线。”(35)(P103)但话剧民族化的使命结束了，更进一步，原本虚拟的中国演剧体系的命题也一并终结。不是说中国话剧不需要探求民族风格了，这种探求是必然之路，或许这种探求以后也会产生学派和个人体系，但那种假设的中国演剧体系却不存在而且永远也不会出现。

7、作者就是这样围绕中心句也是总起句展开描写，先总再分，选取具体的事例，为我们展示了一只性格古怪的大猫。 

8、SLM4上海/越江山(北京)体育文化传播有限公司创始人兼CEO，中欧文创体育休闲分会(开辟的意思开创创立怎么造句)。

9、在语文、写作教学中，对观察的重视，强调“观察生活”“贴近生活”“设置情境”，以为通过“观察”拥有“生活”这个源泉，便能解决“无米之炊”问题，写好文章。如果“观察”是由认知背景、心灵结构决定，就表明观察并不客观，而是主观的。观察是否有所得，不是取决于客体对象，也不是取决于人的感官，而是取决于人的准备状态。因此，写作，表现的不是外在的生活，而是人的内心世界。严谨一点也可以如皮亚杰所言，是主客体的统一。但是对此说我不太认同。主客体统一不是二者相加，还有个主次关系的问题。主体心灵不丰富、自由，再怎么认真观察，客体生活再丰富多彩，也无济于事。心灵结构是决定性因素，重观察，轻心灵养育，是舍本逐末。

10、严格说来,即便是心灵化的生活，也只是写作素材的一小部分,大部分写作素材并不是来源于个人的生活经历与记忆，而是来源于书本,来源于他人的阅历、思想、著作，来源于无中生有的想象、猜测。

11、尽管后来我紧追慢赶，自以为可与其平等对话，甚至还可审视、批评，但不可否认，马正平们的研究给我颇多启示与冲击，使我明白了一个合理、完善的认知结构，凭古今贯通不够，视野还是狭隘。拥有了内部学养，是可以说说话、发表些意见了，但难以做到高屋建瓴，有所超越。要“入乎其内、出乎其外”，跳出学科窠臼，兼收并蓄，除了古今贯通，尚需内外贯通，中外贯通。要建立学科外部与国外的学识参照系，才可望拥有超视距、大视野，眼光才能深刻、独到、犀利，从而有望超越前贤、同侪，推陈出新，占据学科制高点。当时对“三通”认知还不是很清晰，只觉得别人懂的我也要懂点，要补上短板，与他们对话时免得尴尬。

12、(英)奥利弗·伯克曼著，贵州人民出版社，定价58元，2022年9月出版

13、● 手术机器人今天，世界上最有代表性的做手术的机器人就是达·芬奇手术系统。达·芬奇手术系统分为两部分：手术室的手术台和医生可以在远程控制的终端。手术台是一个有三个机械手臂的机器人，它负责对病人进行手术，每一个机械手臂的灵活性都远远超过人，而且带有摄像机可以进入人体内手术，因此不仅手术的创口非常小，而且能够实施一些人类医生很难完成的手术。在控制终端上，计算机可以通过几台摄像机拍摄的二维图像还原出人体内的高清晰度的三维图像，以便监控整个手术过程。医生也可以在远程对手术的过程进行人工干预。达·芬奇手术系统的主要发明人之约翰·霍普金斯大学的拉塞尔·泰勒(RussellTaylor)教授是我的朋友和师长，因此我有幸亲身体验操作该机器人。他为我在手术台上设置的是一个仿制的人脑，我在远程用手术刀虚拟切割时，手的感觉和切割真实的组织是一样的。目前全世界共装配了3000多台达·芬奇机器人，完成了300万例手术。

14、去西西弗看到这本小书，灵魂很有趣，以此推荐。

15、我国的民主政治为经济繁荣开辟了一条康庄大道。

16、我们现在把生字带入课文中读一读，看看大家读的怎么样，我找同学分自然段读，一边读一边思考。课文从哪些方面向我们介绍猫的？

17、EMBA20SHCCAGROUP香榭蒂创始人兼CEO中欧文创建筑设计分会

18、命数不会眷顾一个无所事事之人，特意为他开辟条出人头地的道路。

19、写作学研究历来有两个“坑”，是20世纪上半叶的学者挖的。他们在前人“坑”里挖“坑”。

20、写作——语文教育史研究，是我科研的“第一桶金”，是我一切研究的基础，这么说并不过分。在这个基础上，我的写作学、语文学认知产生了质的飞跃。可以断言，我所有研究业绩都要归功于写作——语文教育史研究，都是这一“源头活水”孳乳的。写作、语文教育史资源，是我思想的沃土。我跟当代许多写作、语文学者最本质的差别就在“治史”上。在20世纪80年代，我的同辈人多数都没有意识到“治史”之重要，他们许多人起点比我高，然而，他们饥不择食，以为捡到篮子里就是菜；慌不择路，一不小心便走岔了。从此我与他们分道扬镳、渐行渐远。

21、今天“人们重视自我的绝对价值，突出个性差异重于性别差异。。。”“宁可孤独寂寞，不愿受制于人。。。”“学会寂寞是种力量而非目标。。。”

22、 举世闻名的万里长城，吸引了无数游客。中央红军突出重围，开始了举世闻名的二万五千里长征。

23、turnon 打开(水、电、收音机、灯、煤气等)

24、(42)GASSNERJohn.FormandIdeaintheModernTheatre［M］.NewYork：Dryden，19

25、一个单独的决断——行动或不行动、行动过早或过迟——这样的时刻都会对世世代代产生不可挽回的影响，决定着一个人的生死、决定着一个民族的存亡，甚至决定着整个人类的命运。这种充满戏剧性和命运攸关的时刻在个人的一生中和在历史的进程中都十分难得；这种时刻往往只集中发生在某一天、某一小时甚至常常只发生在某一分钟，但它们的决定性影响却超越时间。

26、我没有辜负写作学科，没有辜负先师林可夫先生，在回首人生时我感到踏实、欣慰。先生把生命毫无保留地献给了写作学，为写作学奋斗到最后一息，死而后已，堪称写作学者、后学之楷模。当年他看中、留下了我，将写作教研室的责任交给我，我没有当逃兵，没有失落振兴写作学科的信念，没有失守他嘱托的学术阵地，而且，将写作学研究疆域拓展到了语文学，创立了“表现—存在论”语文学，我竭尽绵薄，当问心无愧。

27、我们要把企业做好，工资福利也要大大提高，这必须靠自己辛勤劳动，必须用自己的双手创造。

28、本书是蒙曼继《蒙曼品最美唐诗》之后创作的新作。她被人熟知的是讲诗词，但专业和研究方向是历史，尤其是女性历史。在这本书里，她将诗词和女性历史结合，以诗词为引，顺着历史朝代更替的顺序，讲述了诗词背后28位女子的精彩人生，以及她们背后的中国史。这里面不仅有“巧笑倩兮，美目盼兮”的神采，有“凌波微步，罗袜生尘”的风度，更有“长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途”的眼光，有“蜀锦征袍自裁成，桃花马上请长缨”的豪情。这些女子，温柔，但却抓铁有痕，更能搅动历史风云，她们的所思所想在诗词里，她们的人生故事也在诗词里。这是2700年诗词、5000年历史，你我未知的另一半。

29、蔡崇达著，果麦文化出品，浙江文艺出版社，定价8元，2022年9月出版

30、管理实力体现在：文化实力、制度实力、人才实力和领导力。

31、《底层逻辑》这本书，作者是著名商业顾问刘润，《5分钟商学院》主讲人。刘润是一个思维敏捷充满智慧的人，他的观点言论对人启发很大。

32、对人生对工作，尽可能做到诚实。不马虎、不偷懒，拼命的工作，认真的生活。

33、华为自我批判的第三个指向，即领导者、管理者的自我反思。

34、EMBA07SH，武汉每天不一样投资有限公司创始人，中欧校友湖北文创产业协会

35、了解大花猫的古怪性格，学习真实、具体的表达方法，感受作者对猫的喜爱之情。

36、为他人尽心尽力的行为，不只是对他人有力，最后福报回到自己身上，对自己同样有利。

37、清单的出现已经有很长的历史了。每个人大概都曾试图通过罗列各种条目来理清自己的思路，表达内心的情感。《清单趣史》中收录了124张风格各异的清单，每张清单后都附有相关的图片，其中大部分是清单原件的影印本。

38、普鲁斯特开始构思长篇巨著《追忆似水年华》，从1906年开始写作，到1913年，全部布局轮廓已定，分7大部分，共15册。1912年下半年，法国作家普鲁斯特完成了第一卷《逝去的时光》(后改名为《去斯万家那边》)和第二卷《寻回的时光》(后成为第七卷)的初稿，总的书名是《心灵的间歇》，法文的字面意思是“心跳间歇性停顿”。1913年3月，在遭到屡次退稿之后，他把书稿交给格拉塞出版社自费出版，先垫付1750法郎。到了5月，他在拿回校样的时候，把书名改成了《追寻逝去的时光》，与此同时，他将两卷分别命名为《去斯万家那边》和《盖尔芒特家那边》。

39、文字和印刷时代：发声的多是思想家、作家等文化精英，目标是写出“流传后世的思想和文学”，阅读是困难的，人们需要掌握相当的智识，才能理解一本书；

40、Google员工学习以色列的滴灌技术种植的蔬菜瓜果

41、陆一琛介绍，埃尔诺出身底层阶层，后来通过教育实现了阶层的跨越，但依然关注大众文化。她游走在两个阶层之间，融合不同的文化取向和趣味，因此能够引起读者强烈的自我投射，这是她的作品在读者中引起广泛共鸣的重要原因。

42、sofaras (表示程度、范围)就…，尽…

43、田本相认为：“在全国推广斯坦尼体系，也即斯坦尼体系中国化的结果，终于使中国话剧的表演艺术体系建立起来。其主要标志是北京人民艺术剧院演剧学派的诞生和不同剧院不同风格的形成。”他所说的“中国话剧的表演艺术体系”其实并非独立体系，还是斯氏体系的中国化，他也并不讳言如此：“被专家们总结、北京人民艺术剧院艺术家认同的‘北京人民艺术剧院演剧学派’，实质上是在学习和实践‘斯坦尼斯拉夫斯基演出体系’，并探索其中国化、北京人民艺术剧院化的具体方法与个性实践中建立起来的。焦菊隐导演在主持演出业务与剧目创造的过程中提出的‘心象’，后来于是之完成的‘心象学说’，就是把演员表演作为核心，把角色创造作为核心的概念。但是，毋庸讳言，这个概念其实就是斯坦尼斯拉夫斯基要求演员观察生活、揣摩角色、形成角色行动的‘内心视像’以作为形象创造依据的表演原则。”(29)至于北京人艺之外的全国其他话剧院虽然各有自己的一定演出侧重，但很难说形成了自己的“学派”，更何谈“体系”。田本相梳理了中国几个有影响大剧院的演出，认为：“上海人艺的表演艺术为‘海派风格’……海派话剧的表演艺术，个性突出，色彩鲜亮……中国青年艺术剧院……具有浪漫色彩的表演风格……辽宁人民艺术剧院的演剧风格豪爽大气，被称为‘黑土地风格’。”(29)廖奔也进行过一定比较，指出：“中央实话和中国青艺演出非地域限定性的内容为多，演外国剧为多，其戏剧人物的思维方式、表达习惯直至遣词造句或普泛化，或带一定西化倾向。”(28)上述所谓剧院风格，都只是一种感性式、印象式的描述，事实上都是在斯氏基础上有所民族化又各有侧重，形成了一定特色，但充其量只是消化与吸收后又补充了地方营养，谈不到“学派”，距离“体系”距离更远。林兆华说：“中国的话剧有流派吗？说没有似乎张不开口，这么个大国，不存在不同的戏剧流派，这叫奇闻；说有只能讲焦菊隐先生开创的并未完善的中国学派，而够得上举国上下皆承认的流派，还是从苏联引近的斯坦尼体系。”(30)(P100)

44、90岁史学大家许倬云，用他的亲身经历告诉我们：只有往里走，才能安顿自己。

45、创业的出发点到底是什么？创始人期待、憧憬和奋斗的终点到底是什么？使命和价值观应该是最终能对上述问题予以微妙区分的一杆标尺，决定了创业的最终走向。

46、1984年6月，法国《读书》杂志公布了由法国、西班牙、联邦德国、英国、意大利报刊据读者评选欧洲十名“最伟大作家”，所排名次，普鲁斯特名列第六。

47、华为高层的立场非常鲜明：先僵化，后优化。适者留，不适者则去。20多年来因排斥或抵制制度建设和制度变革，甚至持消极被动态度的不少高管、中层干部都被挪位或降职。

48、打开天窗说亮话    直言不讳(hui)吃水不忘挖井人     饮水思源   

49、这是一部与传统小说不同的长篇小说。全书共七大卷，以叙述者“我”为主体，将其所见所闻所思所感融合一体，既有对社会生活，人情世态的真实描写，又是一份作者自我追求，自我认识的内心经历的记录。除叙事以外，还包含有大量的感想和议论。整部作品没有中心人物，没有完整的故事，没有波澜起伏，只有贯穿始终的情结线索。它大体以叙述者的生活经历和内心活动为轴心，穿插描写了大量的人物事件，犹如一棵枝丫交错的大树，可以说是在一部主要小说上派生着许多独立成篇的其他小说，也可以说是一部交织着好几个主题曲的巨大交响乐。

50、    以下是对高考重点词组的归纳，一定要多记，多背诵，最好要多造句，能够令灵活掌握，使用！

51、我们家的后园有半亩空地。母亲说：“让它荒着怪可惜的，你们那么爱吃花生，就开辟出来种花生吧。”我们姐弟几个都很高兴，买种，翻地，播种，浇水，没过几个月，居然收获了。

52、基金项目(文章产出的资助背景)：基金项目名称及编号。    

53、(18)葛一虹.俄罗斯、苏联戏剧在中国传播的三十年(1919-1949)［J］.戏剧论丛，1957(04).

54、MBA03上海德勤管理咨询合伙人，中欧文创智库研学分会

55、有许多鲜为人知的先驱者曾筚路蓝缕地开辟荆荒。

56、鉴于以往某些造园著述多着眼于用华丽的词句来描绘、赞扬我国古典园林的艺术成就，这些文章如果用来引导人们去欣赏古典园林，均不失为上乘佳作，但从借鉴的角度看，却不免有隔靴搔痒之感。为克服这一偏颇，《中国古典园林分析》则立足于运用建筑构图及近代空间理论的某些基本观点对传统造园手法作系统而深入地分析，这样，将可为从事城市规划，建筑设计及园林设计的建筑师提供有益的启示和参考。

57、苏门四学士：北宋黄庭坚、秦观、晁补之和张耒的并称，苏轼在众多门生和崇拜者中，最欣赏和重视此四人。《宋史·黄庭坚传》载：“(黄)与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士。”这四位作家曾得到苏轼的垂青和指导，接受过苏轼的文学影响，但不意味着他们或他们与苏轼可以统称为一个文学流派。实际上四人的造诣各异，文学风格也大不相同。如黄庭坚的诗自创流派，秦观的词专以纤丽婉约见长，只有晁补之的《摸鱼儿》等个别作品中还能看到一些苏轼的豪放词风。

58、notonly…butalso 不仅…而且…

59、华为的核心价值观在本质上反映的是一种深层的利益关系，是关于人的欲望的激发与满足的哲学观。

60、(4)余上沅.旧戏评价［M］//余上沅戏剧论文集.武汉：长江文艺出版社，19

61、他们一定也迷茫过，和我一样经历过科研彷徨期，但是，他们很快便身不由己地被前辈、同行裹挟着往前走。而我始终在研究方法上纠结，不愿随波逐流。我觉得研究方法太重要了，方法不对便可能竹篮打水一场空。这一点在几十年后得到验证，我目睹了许多人自以为做了一辈子学问，到老还不知该怎么做学问，什么是学问；不知自己走错了道，或知道错时已经迟了，悔之莫及。因此，在研究方法上纠结是必须的，值得的。

62、在这一点上，夏丏尊先生最是清醒，他曾直截了当地批评实用主义：“ 中国人在全世界是被推为最重实用的民族的，凡事都怀一个极近视的目标：娶妻是为了生子， 养儿是为了防老，行善是为了福报，读书是为了做官，……在中国，什么都只是吃饭的工具，什么都实用，因之，就什么都浅薄。……在真正的教育面前，总之都免不掉浅薄粗疏。效率原是要顾的，但只顾效率，究竟是蠢事。青年为国家社会的生力军，如果不从根本上培养能力，凡事近视，贪浮浅的近利，一味袭蹈时下陋习，结果纵不至于‘一蟹不如一蟹’，亦止是一蟹仍如一蟹而已。国家社会还有什么希望可说。”也指明了为文之根本不是作文法：“文章真要动人，非有好人格、好学问做根据不可，仅从方法上着想总是末技。因为所可讲得出的不过是文章的规矩，而不是文章的巧。”他反对、批评实用主义、工具主义，也深知作文法局限所在。

63、“说实话，我这一生的日子不好过。天生残缺，到老了已经病了几十年，如果不往里走，我不可能活到今天……我们如果能够打造好自己的内心，不再追求短暂的高兴的“快”，不再追求短暂的虚荣的“乐”，我们的行为、情感就能通达天地和灵魂。”

64、人的内心强大才是真正的强大，这除了需要志向、坚毅、恒心等之外，尚需深厚的学养与敏锐的思想。学养积淀，思想砥砺，需毕生之功。

65、纯钧兄先后从事写作学、文艺学、现当代文学、比较文学、电影学、传播学等方面的教学和研究工作，可谓通人、杂家。他为写作学另辟蹊径，但没有陶醉其中，也没有顺势而为扩大战果。他看着浩浩荡荡步其后尘推波助澜的写作学大军，将巍峨的背影留给他们，漫不经心地转身，把目光投向影视学、传播学，义无反顾地绝尘而去。今天写作学新人已不知道谁是颜纯钧，而在影视学、传播学者中，他的大名则如雷贯耳。

66、CHRO18深圳市城市规划设计研究院有限公司副总经理，中欧文创智城规划分会

67、on/overtheradio 通过收音机

68、好久没有看英文书了，娃给我推荐的，说是畅销榜冠军，特别好看，特别感人，我们还一起看了电影，果然是特别著名的大制作，竟然是朱莉娅·罗伯茨和欧文·威尔逊主演。

69、本书是一本关于符号及其象征意义的指南书，图文并貌，有趣有料。内容涉及宇宙万物，自然环境，人类生活，神话与宗教，社会与文化，以及符号及其象征意义方面系统的介绍。各个年龄段的读者都可以从中学习丰富的信息，有助于了解符号及其象征意义或是与其相关联的传统的秘密语言，解析符号的主要来源(基本形状、颜色和数字)，进而将符号置于神话和宗教、人类生命周期、人和文化以及符号系统的背景下，详细说明。