精选中国感恩的传统故事有哪些72句文案

中国感恩的传统故事有哪些

1、唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

2、男子对妻子的念念不忘，会自责说“报答平生未展眉”。

3、今年我们经历了一场重大的新冠肺炎疫情灾难，在个这特殊的年份里，我们真的有太多的人需要感谢：(中国感恩的传统故事有哪些)。

4、吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

5、男女相爱，在中国人看来，是彼此给予了对方恩情，要彼此报答对方的恩德。所以中国古典式的爱情，更是一种彼此守护的恩情，叫做“结发为夫妻，恩爱两不疑”。

6、1941年，美国国会正式将每年11月第四个星期四定为“感恩节”。

7、还有一种知遇之恩，叫做“忠”。什么是忠？司马光说，“尽心于人曰忠”。尽己之心，忠人之事，就是忠于对方的信任。“忠心护国成勋业”，为主分忧，临危受命，推功揽过，赤诚奉公。要读“忠”，不能不读《出师表》，“鞠躬尽瘁，死而后已”。尽心任其事、竭力服其职，受托之恩就是忠；(中国感恩的传统故事有哪些)。

8、800万年前到300万年前，始熊猫度过了一段非常美好的时光，这时候的地球非常温暖，植物丰富，食物也非常充足；

9、王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

10、感谢生活，让我在漫长岁月的季节里见识到生命的美丽；

11、除了美国、加拿大，世界上还有埃及、希腊等国家有自己独特的感恩节。

12、2600万年前，老虎的始祖“古猫兽”分化出来了猫科始祖、犬科始祖以及熊科始祖“似熊类”，而始熊猫则是先祖“似熊类”的后代！

13、(出处)《诗经•大雅•抑》：“投我以桃，报之以李。”

14、结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。

15、强盗们听了，觉得此人有孝心，也很可怜，就放了他。

16、出自《弟子规·泛爱众》。比喻受人恩惠要常常记在心里，时时想着报答。别人有对不起自己的事情，应该宽大为怀把它忘掉。如果不小心和人结了怨仇，应请求他人的谅解。怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，耿耿于怀这是对不起自己、自己糟蹋自己，何苦来呢？至于别人对我们的恩德，要感恩在心、常记不忘、常思报答，生活在感恩的世界里，我们的心情多舒服啊！

17、后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子孙洁白，身居高位。

18、　　据说，乌鸦小时侯，都是由它妈妈辛辛苦苦地飞出去找食物，然后回来一口一口地喂给它吃。渐渐地，小乌鸦长大了，乌鸦妈妈也老了，飞不动了，不能再飞出去找食物了。这时，长大的乌鸦没有忘记妈妈的哺育之恩，也学着妈妈的样儿，每天飞出去找食物，再回来喂妈妈，照顾老乌鸦，并且从不感到厌烦，直至老乌鸦自然死亡，这就是“乌鸦反哺”。

19、(大方广如来不思议境界经)供养父母和尚尊师及世间中曾致饶益赖其恩者。应念倍增报恩供养。何以故。以知恩者。虽在生死。不坏善根。不知恩者。善根断灭。作诸恶业。故诸如来。称赞知恩。毁背恩者。又常愍济诸苦众生。菩萨由此广大善根。永不退失。若人有能勤修福德。常念报恩。悲愍众生。则为菩提已在其手。

20、过了好久，到了那个日子了，郭伋果然又回到西河，但他记错了日期，比约定的日子早了一天。想到怕自己失信于孩子们，郭伋便在路边的野亭里住了一夜，到了第二天才和孩子们准时相见。

21、出自《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶。从“木桃”到“琼瑶”，只是一枚感谢的种子而已——缘于爱与被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。

22、乌鸦是一种通体漆黑、面貌丑陋的鸟，常被视作不吉利的象征。但乌鸦却具备一种为人称道的美德——敬老爱老，堪称动物中的楷模。

23、后来，父母双双过世，仲由南下到了楚国。楚王聘他当官，给他优厚的待遇，一出门就有上百辆的马车跟随，所吃饭菜丰盛，每天山珍海味不断。但他并没有因为物质条件好而感到欢喜，因为父母已经不在了，即使他想再负米百里之外奉养双亲，都永远不可能了。

24、恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只好留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。

25、前两句化用韩信与漂母一饭千金的典故。韩信少年时虽有才能却得不到别人的赏识，寄人篱下，在他饥饿的时候来到河边，一位洗衣服的妇人看到他可怜，不图回报地把自己的粮食分给韩信吃。后两句化用鲛人泣珠的典故。传说鲛人是一种类似美人鱼的生物，它的眼泪可以化为珍珠。连用两个典故，道出的是作者对病中照顾自己的主人的无比感念和谢意，千金难报此番情意。

26、前者讲一个士大夫将其已死去父亲的爱妾另行嫁人，不使殉葬。这位爱妾的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌人。

27、　　　　《世说新语》：顾荣应邀赴宴，见烤肉者垂涎，便将自己的那份让给他吃。同席者耻笑顾荣，他说：“一个人整天在烤肉，怎能让他连烤肉的滋味都尝不到呢？”后来战乱四起，他逃难南迁。每到危难之际，总有一个人随身保护他，顾荣问起原因，才知道他就是当年的“受炙人”。

28、王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

29、Fraternaldutyisobedienceto,andloveandrespectforone’selderbrother.Toobservethis,theyoungerbrothermustfollowanelderbrother’sguidanceandorders.Fraternaldutyshouldberootedintheheartfeltloveandrespectforanelderbrother.Confuciansoftenspeakof“fraternalduty”and“filialpiety”together,believingthattogethertheyarethefoundationforcultivatingpersonalmoralintegrity,andarethebasisformaintainingandstrengtheningfamilyethics,extendingeventothepoliticalorder.

30、当时同样正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”

31、Filialpietyisobedienceto,andrespectandloveforyourparents.Toobservethis,youmustdothefollowing.First,attentivelykeepyourbody,bornbyparents,safefrominjuryandillnesssoastorelievethemoftheirworries.Second,donotgoagainstyourparents’teachings,guidanceandrequests;obeythemevenifyoudonotagreewiththem.Third,gainfameandbecomeaccomplishedthroughmoralintegrity,soastohighlighttheirteachingsandguidance.Filialpietyisrootedinchildren’sloveandrespectfortheirparents.Confuciansbelievethatfilialpietyisthefoundationofaperson’smoralintegrityandthebasisformaintainingandstrengtheningtheparent-childrelationship,andeventhesovereign-subjectrelationship.

32、第二年，伯牙来会子期时，得知子期不久前已因病去世。伯牙痛惜伤感，摔破古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

33、(出处)《三字经》：“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”

34、从“木桃”到“琼瑶”，其背后隐藏的不仅是一枚感谢的种子而已，更是一份有关爱与被爱的心意。

35、   出自明朝《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。

36、两友重信义 胜过亲兄弟汉朝时代，有两个很重信义的朋友，一个叫张劭，一个叫范式。他们两个人同在太学里(中国古代的大学)读书的时候，张劭要回家，范式便对张劭说：「两年后的某一天，我一定到你家去看望你，并拜见你的母亲。」后来，到了这个日期，张劭便将范式要到家来的事告诉母亲，他们杀了鸡，备了饭菜，等待范式到来。张劭的母亲半信半疑说：「儿呀，范式离我们家相隔千里远，而且是两年前的约期，你怎么这么肯定范式会来呢？」张劭说：「范式是个有信义的人，一定不会失约的。」到了这一天，范式果真到来了。后来，张劭临死前对妻子说：「范式是个可以托付的人。」果然，张劭死后，范式替他丧葬，并一直保护张家人回到老家临湘。

37、陆绩，三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。

38、感恩是你对一个没有关系或者关系不够亲密的人给予你帮助所产生的一种亏欠心理。

39、陆绩，三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

40、舜，传说中的远古帝王，五帝之姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

41、汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

42、初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：“必嫁是。”疾病，则曰：“必以为殉。”及卒，颗嫁之，曰：“疾病则乱，吾从其治也。”及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：“余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。”——《左传·宣公十五年》

43、于是，秦穆公便对杀马的众人说：“吃马肉怎么可以不喝酒？”又命随从给他们斟酒喝。国君不罚反赐酒，挽救他们的性命，让这一伙杀马人心中惭愧不已，秦穆公树立起良好的形象。

44、❖报朋友之恩，叫做“义”，陶渊明诗说“落地为兄弟，何必骨肉亲”。

45、　　　　羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义　　　　出自明朝《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。

46、春秋时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长听音辨意。有次，伯牙来到泰山北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”

47、《聊斋志异·小翠》是狐仙报恩王源智的故事。

48、    这恐是“投桃报李”最早的出典了。不过，从最初的含义看，是宣扬人受于恩惠，当思图报，更要加倍报答。料想《卫风·木瓜》中本是一个长途跋涉的行者，在饥渴难耐之时，受到另一人的惠赠，当场赠与他木瓜或者桃李之类的鲜果以解渴或者止饥。但受惠之人并非就此忘记这滴水之恩，而是报之以涌泉——随身拿出贵重的物什相赠：琼琚、琼瑶、琼玖(美玉，可见诗中行乞者并非贫寒之民)，并当面解释——这不是报酬，即货币意义上的商品交换，而是相结交，即社会学、人伦意义上的情感留念，似有人生知己相见恨晚之意。

49、    一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女侍从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛、象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍(一舍等于三十里)，如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。” 

50、　　结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手；后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。(励志故事www.lzcn)后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。

51、由此可见，中国传统文化中歌颂的恩情，是把“感恩”的心情更进一步体现，落实为“报恩”的具体行为。

52、《三国演义》第三九回：“飞得免诛戮，感恩无地，岂肯走乎！”

53、    我们永远走在为蛋亲全心全意服务的路上!

54、《红楼梦》中的林黛玉对贾宝玉，是以今生眼泪报前世雨露浇灌之恩而引发的故事；

55、     如果我们觉得羞于表达内心的感恩，那么，请选择在感恩节这天来表达平常时间没有说出的感谢，感谢身边每一个帮助我们的人。这也是西方感恩节在中国的意义，也就是说，今天刷屏的不该是漂洋过海来的感恩，而该是这份温暖脚下大地的感动。

56、三国时期，刘备三顾茅庐请诸葛亮出山共商天下大事。刘备死后，后主刘禅继位，把国内的军政大权交给诸葛亮处理。诸葛亮联吴伐魏，南征孟获，在最后一次北伐前夕给刘禅写《后出师表》表示自己为国鞠躬尽瘁、死而后已。这是对知遇之恩的感念和报答，更是对建国立业的矢志不渝。

57、曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

58、郭伋以太守之尊，与竹马儿童在道旁偶尔约期，却不肯失信于儿童，早了一日便宁愿在野亭候期，这真可以说得上是「至信」了。郭伋在这样的小事上，都可以做到「诺行」，他的开布大信可想而知。也就难怪有数百儿童在道旁迎拜太守这样的雅事了。

59、　　　　慈母之恩　　　　唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

60、秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。壬午，晋侯治兵于稷以略狄土，立黎侯而还。及洛，魏颗败秦师于辅氏。获杜回，秦之力人也。

61、　　出自《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶。从“木桃”到“琼瑶”，只是一枚感谢的种子而已——缘于爱与被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。或许，木桃对他而言，已是上上之品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所有——譬如就是一声由衷的“感谢”吧。

62、欢迎在下方评论区留言，让感谢之言化成冬日里流淌在心间的汩汩暖流，给更多的人带去爱与希望的力量……

63、后来，诸葛亮念及刘备三顾茅庐的知遇之恩，运筹帷幄为兴复汉室立下汗马功劳，鞠躬尽瘁死而后已，辅佐后主刘禅也是为报恩情。

64、父母对子女之恩，叫做“慈”。孟郊《游子吟》说“慈母手中线，游子身上衣”，《老子》称“吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”，爱子之恩的最直接体现，就是慈；

65、闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”(《论语·先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

66、“投桃报李”意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。出自《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶。

67、(出处)唐•孟郊《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”

68、然而，到了上新世的后半期，也就是300万年前往后，始熊猫迎来其生命中第一次极大的磨难！

69、(出处)《史记•淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”

70、感恩节，本是一个西方传统节日，最初由美国人民独创，没有固定日期，由美国各州临时决定。1941年后，美国国会正式将每年11月的第四个星期四定为“感恩节”。后来感恩节传播到世界各地，变成了一个世界性的节日……

71、据说，乌鸦在母亲的哺育下长大，当母亲年老体衰、无法觅食或双目失明飞不动的时候，它的子女就会四处去寻找食物，衔回来嘴对嘴地喂到老乌鸦的口中，回报母亲的养育之恩。并且从不厌烦，一直到老乌鸦临终，再也吃不下东西为止。