精选形容一个人品德高尚的名言52句文案

形容一个人品德高尚的名言

1、如果建造宫殿的木头都要严格按照标准来。那宫殿基本很难建成。

2、(解读)出自魏晋·陶渊明《饮酒·其五》。释义：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。(形容一个人品德高尚的名言)。

3、把事情当成事，这个世界就尽是事；把事情不当事，这个世界就没有事。智者做事，心中无事；愚者做事，心中有事。智者处事，随缘自在；愚者处事，攀缘挂碍；智者无事，故无心事；愚者有事，故有心事。

4、积德修福，寡德招祸。人生的祸福不是天定的，而是自己修来的。努力积德行善，一个人才能福气满满。

5、蹊(xī)：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。

6、翻译：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。(形容一个人品德高尚的名言)。

7、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。(宋?程颢)

8、审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着简朴生活，不会成为物质的奴隶。

9、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》

10、在宽容待人方面，道教谨记道祖教诲，力争做到柔弱不争、慈爱和善。

11、《韩非子・外储说上》：“夫良药苦于口，而智者劝(勉励)而饮之，知其人而已(治好)己疾也；忠言拂(违背)于耳，而明主(英明的国君)听之，知其可致功(获得功业)也。”

12、人活着总要有所事事，生活才有意义；如果过分地沉溺于安乐，生活没有意义，生命毫无价值，同时也会影响到身心的健康。

13、　　春秋末期，有一位圣人。他有着"仁"的思想、"儒"学的精华。他的一言一行，更是通向幸福的指标。虽然离我们有2000多年的距离，但是，这个名字我们终生不忘——孔子。

14、青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状况。塞涅卡

15、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

16、美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。——孟德斯鸠

17、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

18、《庄子・让王》：“今且有人于此，以隋侯(春秋时的诸侯)之珠，弹(掷)千初(指非常高，切：长度单位)之雀，世(世人)必笑之。是何也？以其所用者重，而所要者轻也。”意为用明珠当弹丸去射鸟雀。比喻得不偿失。 

19、   (1)郑观应对西方富强原因进行分析得出，不在船坚炮利，而在西方的议院制度。(2)设议院也就是实行君主立宪制，是国家富强的根本途径。出自郑观应《盛世危言议院上》

20、做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。意为人不讲信用是不行的。

21、孩子们，不要害怕现实，不要向现实低头，你们来到这世界，不是为了要服从老朽的`东西，而是要创造新的有理智的光辉的东西。高尔基

22、投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·国风·卫风·木瓜》

23、我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。——纪伯伦

24、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰

25、激情和表情就是美。一张不带激情、不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。——布莱克

26、今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。桃李不言，下自成蹊。

27、一个人品德高尚，自然会受到人们得敬重；一个人才能出众，自然能令人信服。

28、意为人不讲信用是不行的。君子成人之美，不成人之恶。

29、(解读)出自2009年7月11日《人民日报》社论。在处置乌鲁木齐5事件上。中共中央政治局常委对维护新疆社会稳定工作作出重要的部署，人心思定谋发展，人心思治求幸福。这是民心所向，不可违逆。此后习近平总书记在多个场合继续阐明这一民族团结发展的论断。解释：人民向往安定的生活谋划发展，百姓思考怎么治理得到幸福。

30、宁为玉碎不为瓦全。——《北齐书·元景安传》

31、宋・陆游《晓坐》诗：“瓶花力尽无风堕(落)，炉火灰深到晓(天亮)温。”意为炉中木炭烧了一夜，灰积得很厚，火没有了，却尚有余温。现常用来形容人的潜力深厚，虽然备受折磨，却依然生机无限。 

32、《老子》；“信(真实)言不美(华丽)，美言不信。善者不辩，辩者不善。知(同“智”)者不博，博者不知。”意为反映实质的语言不一定华丽，华丽的语言不一定反映实质。 

33、南华真人(庄子)在《齐物论》中说：“天地与我并生，而万物与我为一。”宇宙、天地、人及万物皆由“道”所化生，“一切有形，皆含道性”，因此主张善待万物，并应该“齐同慈爱”，即像待人一样去待物。“昆虫草木，犹不可伤”；反对“射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵”。规定“不得妄伐树木”、“不得以毒药投渊池江海中”、“不得以秽污之物投井中”、“不得妄凿地毁山川”，等等。只要我们翻开道教戒律之典籍，其中有关保护动植物及水土资源的戒律，可谓详尽。这种宽容待物的胸怀和思想，对于我们人类长久保持自然界的生态平衡、维护自然界的和谐安宁，无疑具有非常重要的积极意义。

34、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬　　

35、　　孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。中国伟大的哲学家、思想家和教育家，是中华文化思想的集大成者。儒家学派的创始人，享年七十三岁。儒学思想渗入中国人的生活文化领域中，同时还影响了世界上其他地区的一大部分人近两千年。如今，记录了孔子与其弟子言行的著作《论语》已经成为中国人在生活学习修身方面的不朽经典。

36、“立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。”

37、翻译：南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。

38、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。(秦?李斯《谏逐客书》)

39、“少壮不努力，老大徒伤悲”，时间管理是个现代人的观念，细心想一想，时间不可以被管理，每天二十四小时，不多也不少，惟有管理自己，善用每分每秒。

40、(解读)出自《论语·里仁》。释义：有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。

41、羞：进献，贡献。对于那些有才能、有作为的人，要让他们贡献自己的力量，使你的国家昌盛。

42、(解读)亚里士多德《政治学》里第一次提出了“法治”的定义。亚里士多德的这句话就大致包含两个意思：其是关于法治的形式方面的，即法治的条件。其是关于法治的内容方面的，其核心是严格依照良好的法律办事。

43、窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》

44、《北齐书・文宣帝纪》：“高祖(指东魏丞相高欢)尝试观(观察)诸子意识，各使治(整理)乱丝，帝(指北齐文宣帝，高欢之子高洋)独抽刀斩之，曰：‘乱者须斩。’”比喻采用果断的措施，解决错综复杂的问题。

45、品德和名誉就像一棵树的生命和叶子，叶子是否茂盛，全看生命有无生气。

46、 元・元好问《论诗三十首》诗之一：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”评说晋朝诗人陶渊明的诗：诗句自然，佳语天新，读来清新。后用以赞许一个人的作品：真实自然而有新意。也比喻说出了一个好主意。

47、这种高尚的品质值得我们学习，举动给我留下了难以磨灭的印象，会一直把你当作榜样，永远做一个品德高尚的人。

48、(解读)习近平在第二次中央新疆工作座谈会上发表重要讲话，新疆的问题最长远的还是民族团结问题。各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助，像石榴籽那样紧紧抱在一起。解读：民族团结更加紧密。

49、《三国志・蜀书・诸葛亮传》：“英雄无所用武，故豫州(地名，借指曾做豫州枚的刘备)遁(逃走)逃至此。”比喻才能无处发挥或没有机会发挥。

50、前事不忘，后事之师。(《战国策？赵策一》)指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

51、明・刘基《卖柑者言》：“观其坐高堂，骑大马，醇醴(chún lǐ厅，美酒)而饫(yù，饱食)肥鲜(鲜美的食物)者，孰不巍巍乎(神态高昂)可畏(令人敬畏)，赫赫(气势煊赫)乎可象(学样)也；又何往而不金玉其外，败絮(破棉絮)其中也哉！”意为外表如金玉般美好，里面则尽是破棉絮。比喻外表好而实质很糟糕的表里不一的人或物。