精选陶行知的知行合一理论91句文案

陶行知的知行合一理论

1、    对“教学合一”，可从以下三方面理解：一是老师的责任不是单纯的教，而在教学生学；二是教的方法必须根据学的方法而定；三是老师需要一面教一面学。第一种和第二种是说老师的教应该和学生的学结合；第三种是说老师的教应该和老师的学相联系。

2、“先生不应该专教书,他的责任是教人做人；学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道.”  “在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运”(陶行知的知行合一理论)。

3、    “知”，人们顶多理解为学习知识，而“行”，可能会被视为影响学习的“不安定因素”，遭到排斥和抗拒。从老师到学生，都会担心因为“行动”影响“成绩”，会挨众人的批评。

4、王阳明在贵阳北部修文县县城龙场镇龙场悟道之后,非常深切地了解到了生命的真相，是一种苦思后的彻悟。王阳明认为心灵态度决定行为方式、世界观点，例如《列子》故事之“疑邻窃斧”。

5、　　从实践的角度看，对陶行知影响更大的，无疑是杜威的“实验主义”。他认为中国学术缺乏一种科学的方法，必须通过“实验”才能达到真正的“致知”。(陶行知的知行合一理论)。

6、　　虽以政治为题，但《共和精义》处处指向教育。时任江苏省教育会副会长黄炎培正于台下观礼，对陶的论文印象十分深刻，以至32年之后陶去世，他题写挽诗，想起的仍是那次见面的场景，“秀绝金陵第一声，当时行知号知行”。

7、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。

8、我们必须建立“健康堡垒”。要建立健康保垒，必须注意几点：

9、陶行知先生认为学习语文是为了“向前向上的生活，要实现这一目的，必须学习具有生活的内容，运用符合生活的方法”。那么作为语文老师的我，以后在语文教学中，要让语文教学与学生的思想、生活密切联系，使得语文教学的主阵地——课堂，变得生活化。在教学中，我们要充分挖掘教材的现代成分，使书中的间接生活与现实的直接生活沟通起来，激发学生学习的兴趣，只要学生感兴趣的事，他们就乐意去做。这样使得语文教学中的一个个字词不再是无生命的东西了，学生就急于跟它们交朋友，急于去了解它们，认识它们。课堂也不再会成为束缚他们的笼子了，而跟他们的生活贴近了。在这种课中，学生始终是愉快的，他们学习的热情也始终是高涨的。学生也就真的把书读活了，把书读出“味”来了。

10、教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。

11、通过回顾他们的故事与思想，各同仁可以清晰地看到“大师们”的的言行操守，也能迎面感受到现代知识分子的理想信念。

12、大道至简，悟在天成:复杂的事情简单去做，简单的事情重复去做，重复的事情用心去做，长期坚持，自然功成。

13、程朱理学包括陆九渊都主张“知先行后”，将知行分为两截，认为必先了解知然后才能实践行。王守仁提倡知行合一正是为了纠朱学之偏。

14、　　但对后人而言，他最后的实践正是一种民主教育。

15、社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。

16、陶行知和孩子站在旁边，满怀兴趣地看师傅修表。看他怎样拆开，把零件一个个浸在药水里；又看他加油后，把一个个零件装配起来。从头到尾，整整看了一个多小时。全部装好后，师傅上了发条，表重新发出清晰的嘀嗒声。孩子高兴地欢叫起来：“响了，响了，表修好了！”

17、立心天地，恒以一德，继承先贤之学，笃定一个时代信仰。

18、　　在教学理念上，晓庄也独树一帜——“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”，这些后人熟知的口号，陶行知在晓庄师范践行最多，他的目标是让学生拥有农夫的身手、科学的头脑和社会改造的精神。所以，学生在这里拥有以往完全不一样的生活：干农活、看戏剧、学烧饭……

19、先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。教学生学有什么意思呢？就是把教和学联络起来：一方面要先生负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。所以要想学生自得自动，必先有教学生学的先生。这是教学应该合一的第一个理由。

20、其学生学习方式的改变。有些学生已经走出课本，走进生活，以更直接的方式参与学习。他们通过亲自探索发现问题，解决问题构建了自己的知识体系。物理课，化学课，生物课，学生不再是听老师在那枯燥乏味的讲，而是自己亲自做试验得出结论。我们倡导学生主动参与，乐于探究，勤于动手的学习方式。

21、教育就是社会改造，教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操纵着民族和人类的命运。

22、有人说中国近代史其实就是王阳明心学复兴史，陶行知可谓是不折不扣的“心学”崇尚者与实践者，陶行知倾尽30载的时光研究、演说、实践其“知行合一”的教育理念，

23、   就如陶⽼所说：教育的确是⼀门深⽽活的学问，《陶⾏知教育名篇》是⼀本很值得看和学习的⼀本书，陶⾏知教育思想是宝贵的经验和财富，是我们学习、研究、继承和发展的永恒的课题，是创造型教师及专业发展义不容辞的责任。让它指引我们在这条学习之路⾛得更远。

24、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

25、最后，我们每天要问的是:“自己的道德有没有进步？有，进步了多少？”

26、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

27、陶行知把他的一生全部献给了教育事业。他的博学多识，严谨治学，一切为人民大众教育而努力奋斗的精神值得我们好好学习，他留给我们的教育思想需要我们去执行和发展。《陶行知教育名篇》读后感5初闻“爱满天下，知行合一”，还是在大学军训时，懵懵懂懂，只知它是校训，要记。却不知这几个字如随风潜入夜般陪伴了四年的大学生活，润物细无声般深入我心。

28、陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。

29、陶行知成长在中国历史动荡的时代，成年后考入了杭州广济医学堂，本想通过学医来实现自己报效祖国的志向，却因教会学校歧视非入教的学生愤而退学。读大学期间，深受辛亥革命的影响，他认识到教育才是唤醒和改变一个民族未开的根本实践。大学毕业后，陶行知赴美留学，师从杜威等美国教育家研究教育。回国后，他积极投身平民教育运动，为贫苦人民和儿童的教育事业献出了毕生的心血。

30、先说“公德”。一个集体能不能稳固，是否可以兴起来？就要看每一个集体的组成分子，能不能顾到公德，卫护公德……我们在每一个行动上，都要问一问是否妨碍了公德？是否有助于公德？再说“私德”。私德不讲究的人，每每就成为妨害公德的人，所以一个人的私德更是要紧，私德更是公德的根本，私德最重要的是“廉洁”。一切坏心术坏行为，都由不廉洁而起。

31、陶行知批评传统教育历来把读书、听讲当成“知之始”，并以之为知识的唯一来源，习之既久，学生就“不肯行、不敢行、终于不能行，也就一无所知”。

32、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。

33、在不断的探索与思考中，陶行知整理出了一套行之有效的教育理念。直到今天，这种理念依旧发挥着它巨大的作用。

34、陶先生说：“想拆开看看是什么东西在响，这没有错。但你要跟大人说一声，不能自作主张。来，你跟我一起到钟表店去好吗？”孩子又望望妈妈，说：“去店里干什么？”陶先生说：“去看师傅修表啊，看他怎么拆，又怎么修，怎么装配，你不喜欢吗？”孩子高兴得跳起来：“我去！我去！”

35、路在我们的脚下，这是我们必须经历的，也是我们要修行的。

36、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。

37、要有健康的身体——要做一个八十岁的青年，可以担负很重的责任，别做一个十八岁的老翁。

38、民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人，…民主教育是人民的教育，人民办的教育，为人民自己幸福而办的教育。

39、　　陶行知是很典型的自由主义者，不倾向于任何d派，勿论权力，这使得他的教育试验屡屡遭遇挫折。

40、　　陶行知看到的中国现实是：“中国以农立国，一百个人当中有八十五个住在乡村里。”这样的状况让他下定决心“要筹募一百万元基金，征集一百万位同志，提倡一百万所学校，改造一百万个乡村，使个个乡村都得着充分的新生命，合起来造成中华民国的伟大的新生命”。

41、      陶行知是我国现代著名的教育家，他提出了知行合关注平民、注重劳动与美育等教育思想，主张生活即教育、社会即学校、知行要合一。

42、陶行知认为教师的责任在于教学生学，而教师教的方法要根据学的方法来。不仅教师要教学同时也应该学习。也就是说教师教的与学生学的是联系的，相关连的。同样的，教师所教与自己所学的也要联系在一起。如果教师做好了，教育的关键所在也就解决了。在当时所处的时代里，陶行知勇于实践和探索，将自己的理论真正应用到教育实践中。

43、　　陶行知是以身作则的。1944年10月13日，陶行知致信校务会议说：校务会议是民主教育之组织，希望列席者不是为会议而会议，而是为民主的学习而会议。

44、民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人，…民主教育是人民的教育，人民办的教育，为人民自己幸福而办的教育。

45、今天，小编就和大家一起重温下陶行知关于教育的十八句话。以此缅怀陶行知先生，并与大家共勉。

46、男生接过糖果。随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手里，说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”男生惊讶地看着陶行知。这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”

47、陶行知(1891--1946)，汉族，安徽歙陶行知县人，毕业于金陵大学(1952年并入南京大学)文学系，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。

48、他提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心；

49、陶行知有这样一则教育学生的故事：有一个男生用泥块砸自己班上的男生，被校长陶行知发现制止后，命令他放学时到校长室去。放学后，陶行知来到校长室，男生早已等着挨训了。可是陶行知却笑着掏出一颗糖果送给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”

50、　　陶行知此时已经认定教育改造是乡村改造的重要手段，他说：“我们要以乡村学校做改造乡村社会的中心，我们要与农人、小朋友做同志，要这样才可以发生很大很大的力量。”

51、　　1914年，23岁的陶行知在金陵大学的讲台上大声宣讲：“教育良，则伪领袖不期消而消，真领袖不期出而出。而多数之横暴，亦消于无形。况自由平等，恃民胞而立，恃正名而明。”

52、第一个，是“一”字。一是“专一”的一。荀子说:“好一则博。”

53、教师的职务是“千教万教，教人求真”；学生的职务是“千学万学，学做真人”。

54、陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。

55、现在，反过来从学生的角度考虑一下，试想；处于七岁的花季少年，哪个学生没有一点爱玩的心思呢？哪个学生不爱做梦呢？在学生的头脑里，要学的东西那么多，每位老师都说那是重点要牢记，那么他要记的的东西就不是一点点了，还要加上想玩想吃想偷点懒(人的天性)，那么一些学生在学习上疲惫也不奇怪了。如果所有学生都是"两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书"，那么和工厂里的机器还有什么不同呢？那我们这个国家和民族还谈什么生机和希望呢？

56、让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，五解放空间，六解放时间。

57、    用餐时间都缩短到不能再短，上厕所都需要跑步来回，甚至连生病请假都十分艰难。

58、其次，我们每天应该问的，是“自己的学问有没有进步？有，进步了多少？”

59、陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”的精神，全心全意投入人民教育事业，他当年倡导的教育的国民性、教育的社会性、教育的生活性、教育的全面性、教育的民主性、教育的创新性，与现在的素质教育如出一辙。学习陶行知教育理论，对照当前的教育现状，我认为我们迫切需要张扬“人”的大旗，以完善人自己为目的.，以提升人的价值为目的，以“立人”为本，为了一切人的全面发展。

60、教育孩子的全部奥秘在于：相信孩子，解放孩子。

61、教育孩子做有责任心的人。首先，教育孩子对自己负责，引导孩子合理安排作息时间，游戏、交往、学习的时间，把整理自己的玩具、图书、床铺的机会力争留给孩子，让他自己积极主动地完成。其次，教育孩子能正确认识自己的不足，勇于承认自己的缺点，并努力地改正自身的缺点。其对待学习，鼓励孩子主动地去完成，做到不折不扣，一丝不苟。孩子有了责任心，才能认真地对待每一件事，养成好习惯，才能自尊、自爱、自强。

62、陶行知先生的名字和他的经历，却让我联想到两位历史名人：一位自然是王阳明，陶行知先生的知行合一的理念，就是来自于阳明心学。另一位则是陶渊明，不仅是因为两位是本家，都姓陶，最重要的是他们都有乡村经历。只不过陶渊明先生是作为隐士，潜居乡村，而陶行知先生则是将现代教育理念在乡村进行了有益的探索。

63、要有独立的职业。作为教师，除了要拥有一个健康的体魄，积极向上的学习、做事态度，还要为教育事业“生利”。

64、　　在这之后，“民主”就变成了一种实践。他加入民盟、参加“上海人民呼吁和平入京请愿代表团”，都是为了表达“我们不要假装的民主”。直至生命的最后关头——他曾经预料李闻惨案之后的“第三颗子弹”会打在自己的身上，不料，却因脑溢血突发而逝世。

65、生活即教育的意思是说生活其实就是教育。一个人他拥有什么样的的生活，他就有什么样的教育，生活和教育其实是分不开的。当你想拥有一个好的生活，你就要有一个良好的教育环境，就要受到好的教育。同时，生活中也蕴含这各种各样的教育，教育和生活是贯穿的。个人认为，这些教育可以是学校老师的教育、家里人的教育或者是某个人、某件事的教育。除此之外，教育是离不开生活的，教育不能只是纸上谈兵，要把教育带到生活中去，让教育影响生活。

66、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。

67、    教育是有关大到国家、小到家庭发展和未来的大事，必须立足根本，行在当下。与创造人们更美好的生活为目的，以与时俱进的推进新时代经济社会发展为己任，“知行合一”，大胆创新，我们的教育才有希望和未来。

68、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。

69、此后，他又写了《创造的儿童教育》一文，提出通过解放儿童的头脑、解放儿童的双手、解放儿童的嘴、解放儿童的空间、解放儿童的时间、解放儿童的眼睛这“六大解放”来培养儿童的创造力。

70、从几则“小”故事中，我们可以管中窥豹，见识教育大家的风范。

71、    卢梭说，“他们不愿意事物天然的那个样子，对人也是如此。必须把人像马场的马一样，加以训练，必须把人像花园里的树木一样，照他喜爱的样子，弄得歪歪扭扭。”这些描述，恰恰就是当今教育现状的写照。

72、陶行知先生原名文浚，大学期间推崇明代哲学家王阳明的“知行合一”学说,取名“知行”。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为”行是知之始,知是行之成”,并改名为陶行知。

73、　　其时，五四运动席卷中国，陶行知的行动和思想为其赢得了不小的声名。1921年，蒋梦麟等人倡导的中华教育改进社成立，陶行知被聘为主任干事——中华教育改进社为当时最负盛名的教育改革团体，黄炎培、蔡元培、张伯苓、胡适等人均和该团体有紧密联系。陶行知到位后，大力推动科学教育普及、助力学制改革——这些他过去无法以个人之力完成的事情，现在改进社的帮助下都能从容践行。

74、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是：立脚点上求平等,于出头处谋自由.

75、　　1944年6月，民主运动开展之际，他向育才师生和育才之友宣告：“学习民主，帮助创造民主的新中国。民主的洪流、浪头已经到来，没有力量可以抵抗它。”抗战一结束，陶行知更是欢呼不已，他高喊“大家都来上民主第一课”。

76、陶行知先生认为，人的价值始终是社会的核心价值、终极价值。生命的尊严才是至高无上的，在神圣的生命面前，没有任何世俗之物称得上高贵。爱满天下，情满人间，情至真，爱至深，是我们做人的典范。作为一个教师，不仅要牢记陶行知”爱满天下“的教导，更要以自己的言行感召学生，培养学生的一颗爱心！在长期的教育教学实践中，以先生为榜样，始终把了解学生、关心爱护每一个学生作为自己工作的基本出发点，做到人格上尊重他们，生活上关怀他们，学习上关注他们，身体上关心他们，使全体学生生活在充满爱的浓浓氛围之中，从而促进学生良好道德品质的形成，增进学生努力学习、报效祖国的雄心。《陶行知教育学》读后感范文3《陶行知教育文集》汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想。

77、凡是成功的人，都有很高的境界。自古以来境界不高的人，贪婪算计的没有一个能成大事的。追求知行合境界高，宽阔的胸怀可以广纳贤才，收获人心，成就伟业。在追求高境界过程中，才能更有动力不断学习，完善自己。

78、　　核心理念：生活即教育、社会即学校、教学做合一。

79、   最近一段时间，我有幸拜读了人民教育出版社的《陶行知教育名篇》，读了这本书，使我受益匪浅。

80、　　在美三年，陶行知对“知行合一”、“实验主义”乃至自由主义都有了新的理解。在日后的实践中，这些观念被陶行知以本土化的方式一一展现出来。

81、在那个时期的中国教育向来以“个人崇拜”为主，派系群分，而陶行知是第一个冲破壁垒的人，更是第一个创立了完整教育体系与实践理念的人，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。

82、第一要解放小孩子的头脑。儿童的创造力被固有的迷信、成见、曲解、幻想层层裹头布包缠了起来。我们要发展儿童的创造力，先要把儿童的头脑从迷信、成见、曲解、幻想中解放出来。

83、男生接过糖果。随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手里，说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”

84、回到“心”的思考：交流总结观察的方法、收获和疑问，形成一只“我的蜗牛”。

85、书中介绍了他在育才学校经济最困难的时候，到处奔波，筹措资金，以维持学校的日常运行，当时有人嘲笑他这样做是抱石游泳，学校如同重石，很可能将他拖入水底，还是弃石为好。陶行知不以为然，他坚定而又乐观地回答：“我不是抱石头游泳，而是抱着爱人在游泳，越游越起劲，要游过急流险滩，达到胜利的彼岸。”陶行知当学校为“爱人”，他不把学校和学生当“石头”，正表明他在艰苦险恶的逆境中对学生倾注了他全部炽热的爱，竭尽奋斗之力将他们安全送达理想的彼岸。没有爱便没有教育，没有爱便不成学校。教师应充满着爱，爱教育、爱学生，教师没有爱也就不能教育学生。对学生的爱就是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐结合在一起的过程中，教师导之以行，或示范，或帮助，或促进。

86、运用知行合一工具，可以名利双收；可以现实应用，及时获利；可以名垂千古，史书留名。

87、    这些做法，不就是陶先生100年前极力反对的“杀人的会考”模式吗？到现在非但没有得到遏制，并且已发展到登峰造极的地步了。

88、    陶行知说：“先生的责任不在教，而在教学生学”，“教的法子必须根据学的法子”。这便是“教学合一”。

89、陶先生拿着那只坏表，带着孩子一起到了一家钟表店。修表师傅看了看坏表，说要一元六角修理费。陶先生说：“价钱依你，但我带着孩子看你修，让他长长知识。”师傅同意了。

90、   《陶⾏知教育名篇》⼀书，通过⼀段段短⼩却精辟的⽂字体现了陶⽼先生的“⾏是知之始，知是⾏之成”“⽣活即教育”“教学做合⼀”的教育理论。我不禁深深地佩服这位教育⼤家的远见与深刻。书中第⼀篇就是“教学合⼀”。陶⾏知认为教学应该合⼀的第⼀个理由是：“先⽣的责任不在教，⽽在教学⽣学”。对于⼀个问题，不是要先⽣拿现成的解决⽅法来传授学⽣，乃是指导他⾃⼰将这个⽅法找出来，这样学⽣才能探知识的本源，求知识的归宿。授之鱼不如授之以渔。这不仅为我们指出了教师教的⽅法，还为我们指出了学⽣该如何去学，同时也告知我们学⽣到底要学什么。