精选王尔德自深深处103句文案

王尔德自深深处

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2、纵观王尔德这封长长的情书，它的意义正在于，不仅让我们在情感的绵绵絮语的释放中得到愉悦，更在于它把监狱痛苦的生活升华为了更高一级的形式——文学艺术(在此并没有贬低生活的意思，生活是艺术之母)，正如王尔德在信尾所说：“我是被上帝挑选来教给你一个更灿烂的秘密：痛苦的含义和蕴含在痛苦中的美丽。”

3、《自深深处》是19世纪英国最伟大的作家、艺术家王尔德最著名的作品之一。1897年，王尔德在狱中断断续续地写下这封长信。他时而哀怨，时而愤怒，时而娓娓叙情，不仅反思了自己与恋人的关系，也谈到了诸多关于艺术、人生、宗教的话题。

4、有的恋人之间，彼此兴趣相投，能互相促进；有的恋人之间，看似如胶似漆，其实嫌隙甚多。王尔德和道格拉斯，便属于后一类。王尔德认为，自己是属于艺术的，而道格拉斯，对艺术的想象力和理解力，其实一般，远远达不到王尔德对友朋的要求。道格拉斯追逐物质享受，看似无可厚非，但在王尔德眼中，“恶大莫过于浮浅”，道格拉斯，更是浮浅中的浮浅生物，他将王尔德为其买单全视为理所当然，毫不感激。道格拉斯不仅无助于王尔德的文学创作，反而会干扰其艺术事业的展开，有百害而无一利。

5、“但是波西，你对我珍贵、细腻、美丽的情愫形同陌路，以至于居然会主动提议发表我写给你的信(使这些信成了警察提审王尔德的证据)。要知道，我曾努力通过写信让我爱的精魂保持活力，让爱之魂在我肉身受辱的漫长岁月里依然能对我不离不弃。”

6、自深深处，或名深渊书简，狱中书，是王尔德在狱中写给他的同性恋人波西的散文式书信。对于王尔德大多数人并不陌生，他是英国唯美主义运动的倡导者，他的作品和人生经历都流露出浓浓的唯美主义风格。

7、“即使你拒绝收我的信，我也会照写不误，这样你就会知道，不管怎样，总是有信在等着你。”——王尔德《自深深处》

8、我们都在阴沟中，但仍有人仰望星空。摘自《温夫人的扇子》。

9、“波西，我必须承认，你的恸哭哀求确确实实打动了我，信的结尾处你威胁说要自杀。你曾多次告诉过我你的家族中有多少人的双手是被自己的鲜血玷污的。你在我的心头激起怜悯；还有一种恐惧——想到如此年轻的生命，尽管有种种丑行劣迹，仍不失与生俱来的美丽和希望，却以这样恶心恐怖的方式枯萎；还有单纯出于人性本身的考虑：这些就是我最终同意让你与我见上最后一面的理由。”

10、本书是一篇堪称千古绝唱的狱中情笺，也是英国唯美主义代表作家奥斯卡王尔德最为美妙的一部作品。1897年，王尔德在狱中断断续续给恋人写下这封长信，信中他时而哀怨，时而愤怒，时而娓娓叙情，反思了他与恋人的关系，也谈到了诸如艺术、人生、宗教的话题，于痛苦中窥见苦难与艺术密不可分的关系。

11、王尔德的爱情观最终升华为一种充满牺牲精神的耶稣式的爱，在这种爱中，一方是圣人般的付出和牺牲，另一方就如波西那般孩子气的任性索取。王尔德在信中醒悟这种爱毁了自己的才华、事业、名誉和家庭，他把这一切归罪于波西及其家人，对波西的任性浅薄，虚荣粗鄙以及缺乏想象力的来回絮叨。但艺术家的才华就在于他能够把这些种种令人烂俗和令人喷饭之处变成艺术作品，他们的爱情被印在纸上，装帧成册，记录在电影里，摆在了祭坛上供人瞻仰膜拜。时至今日，王尔德的墓碑上遍布了来自世界各地游客的唇印，这些唇印代表了世人对美好爱情的向往。对普通人来说，爱情就像天空中的星星，可能喜欢的那颗星星早在亿万年前就陨落了，而它发出的光芒才刚刚到达眼中，但无论如何我们还是懂得了，什么是爱情。

12、甚至给出自己的价值，说“当初你走向我是为了学习生之欢愉和艺术之欢愉。不过，老天却看似暗中别有安排，挑了我来教你一些奇妙得多的事情：悲伤的意义和它的美。”

13、《忠实的朋友》是英国作家奥斯卡·王尔德创作的童话，收录于童话集《快乐王子及其他故事》中，首次出版于1888年。

14、很残酷是吧，但这就是事实。所以王尔德看起来那么爱波西，本质上恐怕只是对于极度自恋之后的移情而已。但这种弱势方的控诉又是最能引起共鸣的，那些曾被心爱之人反复折磨却又无法放下的舔狗们，在王尔德的文字里疯狂找寻自己的身影，一遍遍在脑海里闪现那个自己无法放下的人，似一场狂欢，把自己的伤疤揭开，再撒一把盐。

15、1897年，出狱后的王尔德已经不是当初的大文豪了，破产，坐牢，声名狼藉，虽然这一切都是拜波西所赐，但波西还是任性地说：“如果你不再是那个高高在上的王尔德，那一切，都不再有趣。”

16、做人最大的乐趣，就是在混乱当中，找到属于自己的系统。 ——《陪安东尼度过漫长岁月》

17、再次回到艺术。王尔德在艺术贡献方面对自己的评价：“我曾是本时代艺术和文化的象征。我使艺术成为哲学，哲学成为艺术。我转变了众人的思想和万物的色彩。我将戏剧这种最为客观的艺术形式变为像抒情诗或十四行诗那样适合表达个体主观情感的艺术模式。无论我接触什么，我都能使其变换出一种新的美。在我看来艺术是最高的现实，而生活仅是虚构的一种形式。我唤醒了时代的想象力，它就在我周围创造了神话和传说。我以一个词组概括了全部的系统，用一句隽语浓缩了所有的存在。”

18、唉唉唉，这就是爱呀，连与他对应的悲伤也是珍宝，可以放在记忆的一个小木匣子里不停地供养甜蜜与疼痛……我们到底爱的是什么呢？一种刻骨的感觉？存在的依据？对生命如风消逝的抵抗，所以我们相爱？爱是生命对轻视、琐屑、死亡、不完美的一记报复？

19、朱纯深的翻译真的很好，译到精彩之处，让人有时候甚至忍不住往后翻看原文，究竟是什么样的原文才会让译文变得如此精彩。自深深处读后感2名人多是非。著名的文学家，牵扯的是非更不少。英国维多利亚时代的著名剧作家、诗人、唯美主义者奥斯卡·王尔德(OscarWilde)身上，也背负着一桩轰动一时的事件：他与贵族青年阿尔弗雷德·道格拉斯(AlfredDouglas)的同性性行为，曾被后者的父亲公之于众，大加鞭挞，以至于对簿公堂，最后王尔德被判处入狱服刑，饱受世人冷眼。而出狱后不久，王尔德便辞世了。

20、还原中华传统诗词最美好的的感受，深入最悠远最纯美的民谣诗歌的肌理，感受其中的纯真之美。

21、无疑，王尔德深知波西带给他的是悲剧，是毁灭，他还是宿命般地去迎接，去恭候，巴巴地盼望他能正眼瞧他一眼。我们的受难里也有一份愉悦。德尔斐神庙上有一条仍可见的箴言：“任何事情都不可过分”。度最难把控；邪、恶并非完全的低劣，真善美也并非完全的高尚，没有什么是绝对的存在，其存在本身就由度来把控，只是我们总是被欲望所束缚它，总是从施虐和受虐中来得到心理上的满足，却并不知晓这份潜意识的作祟。

22、碰上你，对我是危险的，而在那个特定时候碰上你，对我则成了致命，因为在你生命所处的那个时候，所作所为不过是撒种入土罢了，而我生命所处的，却正是一切都在收成归仓的季节。摘自《自深深处》。

23、他那不为世人理解，至今仍然引发大家猜测和遐想的“友情之上”的缘分，在他的笔下，真的很动人。

24、王尔德堕落后的忏悔录是血泪之书。令人惊异转而心安的是，王尔德恃才自傲，这仅是人事关系或从俗世价值上，他又极其谦卑，那是对艺术女神和对无限完美的追求。王尔德痛心的忏悔使我们想到陀思妥耶夫斯基那句话：“我只担心一件事，我怕我配不上自己所受的苦难。”王尔德说：“在真理面前，我给予虚假和真实同等的地位，我所展示的真和假仅是智力存在的两种形式。”是的，虚假也是人性真实的展现，为何不在描摹人类的图纸上给它一席之地。

25、“抵违自己的经历就是遏制自己的发展。抵赖自己的经历就是让自己的生命口吐谎言。这无异于排斥灵魂。因为就像我们的肉体什么都吸收，既吸收牧师或圣灵的显现净化过的东西，也吸收世俗不洁的东西，林林总总，都化为力气和速度，化为肌肉优美的动作，化为悦目的皮肤，化为头发、嘴唇、眼睛的线条与色泽。灵魂同样地，也有它摄取营养的功能，能把本来是下作的、残忍的、堕落的东西，化为高尚的思想和高雅的情怀。不止如此，灵魂还能在这些东西中找到最尊严的方式来伸张自己，也能经常通过本来意在亵渎、毁灭的东西来把自己最完美得彰显出来。”

26、为了自己，我必须饶恕你。一个人，不能永远在胸中养着一条毒舌，不能夜夜起身，在灵魂的园子里栽种荆棘。 ——王尔德《自深深处》

27、我们在等待着别人的道歉，也同样有人在等待着我们的道歉。生活可以很简单。

28、1895年，王尔德的同性情人道格拉斯·波西的父亲昆斯贝理侯爵，因为儿子与王尔德之间的不伦交往，愤而起诉王尔德。王尔德最终被判入狱。

29、亲爱的波西，“你若受苦我也一样受苦；你若哭泣我也泪水纵横；你若身陷奴役之屋受人唾弃，我会强忍悲伤再建筑一屋当作宝库，将别人不给你的东西上百倍地置放屋内，等你到来，为你疗伤。”这份爱如此顽固，又敏感脆弱，是等待与期盼的苦涩和甜蜜，如此忠诚，如此动人，是爱的泪泉，舍己的奉献。

30、其实，无论你怎么想，世界、对方都不会因你的想法而改变，那么与其如此，为何不期待着更美好的一面呢？很多事情，没必要一定寻根问底，相信你所相信的，期待你所期待的，就够了。

31、如今，王尔德安身在巴黎的拉雪兹神父公墓里，安息在他旁边的有波兰“钢琴诗人”肖邦、法国戏剧家莫里哀和小说家巴尔扎克，不同的是，他的墓碑上沾满了女性追随者的唇印。

32、我写这封信，不是要让你心生怨怼，而是要摘除自己心中的芥蒂。为了自己，我必须饶恕你。

33、想起张爱玲之遇到胡兰成，也大抵是遇人不淑，之后奔波流离海外，最终落得在公寓死后几天才被发现的落幕收尾，让人唏嘘不已。

34、这个世界上，95%的人，都是在生活，按部就班，平平淡淡，追求朴素寻常的幸福。

35、《道林·格雷的画像》是英国戏剧家、小说家奥斯卡·王尔德创作的长篇小说，也是其唯一的一部长篇小说作品，该作于1890年7月美国《利平考特》杂志上开始连载，并于次年出版单行本。

36、艺术家个人命运的苦难往往创造出璀璨夺目的艺术成就。他写于1897的《自深深处》正是这样一部伟大的作品，这是一封长长的狱中情书，他去世5年之后该信才被部分出版，但是一百多年过去了，它愈发彰显出自己独特的美与艺术魅力。

37、我以往读过很多外国文学作品，广受中国读者欢迎的外国小说代表作，单从文采上看，都略显单调和朴实无华；

38、内容简介：尽管我不完满，不完美，从我这儿你仍然还可以得到许多。当初你投向我，要学习生活的欢娱，艺术的欢愉。也许冥冥中安排了我来教你某种奇妙得多的东西，悲怆的意义，以及它的美好。——王尔德

39、要保持“灵魂能取得的高度”是如此困难。我们想着永恒，却步履迟缓地在光阴中穿过。

40、我全身上下最惹人讨厌的是没有自知之明，可我若有了自知之明，我连喜欢你的勇气都没有了，别人不讨厌我又怎样。

41、“人应该通过自己的天性去了解万物，如果他们对此无所感知也不能明白，那么仅靠他人告知是徒劳无益的。”这大概就是所谓“灵性和悟性”吧，它是一种你的智识和天性结合而生、把握事物的能力。

42、爱的欢乐，一如心智的欢乐，在于感受自身的存活。

43、宗教一旦证明是真的就死了。科学是各种死去了的宗教的记录。　　

44、“波西，我将于五月底刑满释放。我奇异地渴望那些既壮美宏大又简单原始的事物，比如大海，比如大地，它们对我就像母亲一样。在我看来，我们人类对自然过多地瞻望旁观，却鲜少与其共生共息。我在希腊人的生活态度中感知到一种清明通达，他们从来不饶舌于日落时分的夕阳，不为草地上的斜影是否真正是紫色而喋喋不休，但他们明白大海可拥抱游泳者的身姿，沙滩可亲吻奔跑者的裸足，他们因树荫绿影而热爱绿树，因正午林中的沉静而热爱森林。”

45、这世上，没有永远的平白无故，最可悲的是，有些人，没有自知之明。我可以原谅你没有自知之明，但请你收起你的自作多情。

46、一别两宽，各生欢喜。在离婚协议书上签字的那个晚上，娜娜终于睡了三年来第一个好觉。

47、在人生的每一个当下时刻，人既是他未来的形象，也是他过去的样子。

48、因为我觉得和年龄，性别，文化，背景有关，但最关键的，最难得的，是理解和真正的情深义重。

49、这世上没有一种欢乐我没有体验过。我将我的灵魂之珠扔进了红酒杯，穿过报春花径去追寻长笛之乐，整日啜饮着蜜汁。

50、比起任务，我其实很享受，那些被其他人创造出的优美文字，那些让我一见倾心的文字，真的都是有灵的。

51、我相信这句话不仅是对波西说的，也是说给作为读者的你我的———关于文学共通的秘密。

52、《不可儿戏》是19世纪爱尔兰剧作家王尔德所写的一部讽刺风俗喜剧(comedyofmanners)。灵感取自W.S.Gilbert的一部喜剧《Engaged》。整套剧共分3幕或4幕，视上演的版本而定。1895年2月14日在伦敦的St.JamessTheatre首次公演。

53、故事讲述了生前不知忧愁为何物的快乐王子死后目睹种种人世间的苦难，和燕子牺牲自我帮助他人的故事。

54、如果你想告诉人们真相，请先让他们开怀大笑，否则他们会报复你。摘自《夜营与玫瑰》。

55、不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低俗。

56、开满鲜花、清新如晨的少年时光，它的纯净清澈的光束，它的天真无邪的喜悦和憧憬，所有这些都被你置于脑后。

57、王尔德的美学目标：让激情和直接冲动融合为更巨大的整体。他认为现代艺术追求的真正目标是强度而非广度。我们时代的艺术已无须关注类型，需要重视的是例外。他认为他的作品肯定要融进某物，它们或许是词语之间达到的更充分的和谐，更丰富的节奏，更奇特的颜色效果，更简单的架构顺序——总而言之，呈现的是某种美学品质。我们再次想到唯美主义运动的主要特征：追求建议性而非陈述性、追求感观享受、对象征手法的大量应用、追求事物之间的关联感应——即探求语汇、色彩和音乐之间内在的联系。

58、“波西，你带给我奇怪的厄运。我有时感到你自己也仅仅是受一只神秘无形的手操纵的玩偶，这只手带来种种可怕的事件，并将之推演成一个可怕的结局。但玩偶自有其激情。他们会把新的构思带入他们所要呈现的场景中，并会扭转无常人生的既定顺序来适应玩偶本身的怪念和欲望。我们每一时刻能意识的是在人类生活中的一个永恒悖论：人是完全自由的，但同时又完全受制于法则。我常想，这或许是对你本性的唯一解释。”

59、没有自知之明是一件可悲的事，比这更可悲的是拥有自知之明。前者被人厌恶而无所觉，后者注定要体会深彻的厌恶而无法忽视。

60、王尔德满足波西的高额消费，为波西解决各种棘手问题，而波西却对王尔德很刻薄，动辄当众大发雷霆；

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62、我们经常会说艺术来源于生活而高于生活；但是，若是说生活是一种虚构而艺术是最高的现实的话，在今天已不被认同，毕竟我们已经进入尼采所预言的虚无的时代，而就王尔德正处在此年代：主流思想仍旧是传统形而上学的那种观念——现实的生活被虚无化，而虚无的概念却被真实化。这些认识带着时代的特点。

63、王尔德恃才傲物，蔑视伦理道德，最终激怒了正统社会。1895年，密友波西的父亲昆斯伯里侯爵诉其“与其他男性发生有伤风化的行为”。王尔德被判服两年苦役。在狱中，他完成了《自深深处》。

64、你的仇恨不断地噬咬着你的天性，就像是苔藓啃噬山毛柳的根。

65、在牛津大学求学期间，以长诗《拉凡纳》获文学奖金。

66、这世上，没有永远的平白无故，最可悲的是，有些人，没有自知之明。我可以原谅你没有自知之明，但请你收起你的自作多情。

67、让人感到讽刺的是，波西读到这封信时，也许根本感受不到文字的刺骨，更有可能，他都没有我们这些读者读得仔细。自成恶龙不可怕，可怕的是，你自作多情地想用堕落和愤怒去引起对方的关注，但对方根本一点儿都不在意。

68、有自知之明的人才能理解讽刺...没有自知之明的人说多了也是白费力气...不懂和不存在是同义的。——大老师《我的青春恋爱物语果然有问题》

69、这个写给害自己入狱的基友的书信，如果换成我写可能就是这么个样子：

70、阿富汗人总喜欢说:“生活总会继续。”他们不关心开始或结束、成功或失败、危在旦夕或柳暗花明，只顾像游牧部落那样风尘仆仆地缓慢前进。 ——《追风筝的人》

71、作者简介：奥斯卡·王尔德(1854—1900)，出生于爱尔兰，是戏剧家、小说家、童话家和诗人，英国唯美主义文学的代表人物。他一生写下多部脍炙人口的作品，也因曲折的经历而为人津津乐道。

72、所谓智慧，不过是把不该看重的东西看轻一点，把不该看清的东西，看重一点。 ——聂晓阳《红尘中最美的重逢》

73、唉，爱张爱玲曾说：“喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来。”似乎是胡兰成给她的爱的体悟。我们会说不喜欢，如果一份爱让你感觉屈辱，再三放低姿态去迎合，这显然已不太正常了，这种扭曲的爱让个人一寸一寸退守，任外来力量吞噬自己，倘若爱不能成全让双方变得更好，不要也罢！但明明，她的退守不也正在生成一个“新我”吗，虽然是以残损为代价。世间自有痴情种，外人又如何能解这种要与对方齿轮般锋利地咬合的执念呢？汤显祖在《牡丹亭》说：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”唉唉唉，问世间情为何物？

74、为了自己，我必须饶恕你。一个人，不能永远在胸中养着一条毒蛇；不能夜夜起身，在灵魂的园子里栽种荆棘。

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76、原本开篇对王尔德唯美而诗意的文笔吸引，尤其是其中流露出的果断，犀利和决绝的气质，更重要的是，对其中传达的理念深深认同。

77、王尔德的《莎乐美》虽然是采用了《圣经》中莎乐美故事的框架，但是作者彻底改变了故事的原意，融入了自己的唯美主义叙事手法，表达“爱”与“美”、“爱”与“罪”的唯美理念。

78、没有自知之明是一件可悲的事，比这更可悲的是拥有自知之明。前者被人厌恶而无所觉，后者注定要体会深彻的厌恶而无法忽视。

79、不够真诚是危险的，太真诚则绝对是致命的。摘自《身为艺术家的评论者》。

80、我也明白为什么如此多的文青们爱引用王尔德的句段，他的比喻大段大段，新奇，别致，他写散文，一定浪漫得美不胜收。

81、“痛快享乐，是为了美好的肉体；而痛苦伤心，则是为了美好的灵魂。”自深深处读后感5王尔德的自深深处在图书馆不得不说还挺紧俏。借了几次才借到。

82、如果你装好人，全世界都对你当真，要是你装坏人，那就没人把你当回事。这就是乐观主义惊人的愚蠢。摘自《温夫人的扇子》。

83、“波西，你不明白我为什么要给你写美丽的信。同样，你也不明白我为什么要送你美丽的礼物。它们属于一段远逝已久的生活的侧面，属于一段你无论如何也无法欣赏其恰当价值的友情。你现在一定满怀惊叹地回溯起自己双手拥有我整个生命的日子，我也要满怀惊叹地追溯它们，但是带着远为不同的另样心绪。”

84、王尔德感情充沛地写下这封爱恨交织的长信，于苦难中窥见了痛苦与艺术密不可分的关系。

85、在伦敦的王尔德纪念碑上，只有这样一句：“我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。”我想是他一生最好的诠释吧。

86、“伟大的艺术家所看到的，从来都不是世界的本来面目。一旦他看透了，他就不再是艺术家。”我相信，艺术家有时要表达的是他也未必明确的东西，但那事物、那现象“给了他机会”去捕捉它的形体，它的光芒闪耀，让他若有所悟，豁然开朗，似乎连通宇宙某个极点，这一主客体的“照见”就是所谓“灵感”。

87、故事以一只夜莺受到大学生的爱情感动，培育玫瑰为主线。作品赞扬了爱情的可贵，鞭挞了世间的拜金主义。

88、比起道德宗教，王尔德更信赖的是内心精神的秘密，艺术家由此创造的符号。是的，各种千奇百怪或普通的人世景象，及喜怒哀乐的心灵景象都是写作素材，艺术家的工作是在此炼炉里提炼出美与崇高。至于道德，王尔德说，“人的道德生活只是艺术家创作主题的一部分，但艺术家的道德在于完美地运用不完美的素材。”

89、  信中他悉数波西对自己的暴戾自私，挥霍无度，在波西身上，王尔德不仅仅沉迷于两人之间的爱恋，深陷其中无法自拔，更用他炙热无私的爱画地为牢，最终可谓是散尽家财，把自己的一切撕得粉碎。说到底，王尔德仍旧爱着波西，他在幽暗的炼狱深处奉上一纸情书，只为告诉昔日情人自己一直想说却未曾说出口的话语：“除了爱你，别无他想。”就像信的开篇写道：“经过长久的、毫无结果的等待之后，我决定还是由我写信给你”。因此不论信中如何对波西怨言、指责和控诉，一切的一切只集中到一点——

90、唉，但为艺术而艺术的唯美派们，这些纵入灯火的飞蛾们，最后都不免落入虚幻和虚无之境，因为与另一面阴沟般存在的现实割裂……

91、有人说，是否艺术家都存在一定的受虐倾向呢，显而易见的王尔德在这段情感关系中完全是一个受虐狂。我觉得很可怕的是这种置换，对文学的无限热爱置换成了对一个满是瑕庛的甜美少年的无条件的爱。虽然是真实事件，不妨把美少年波西与王尔德的情事看作文学家与现实相恋又受其伤害的血泪关系。

92、“波西，你内心知道不管你做了什么，始终不变地迎候你的总是我的宽容和谅解。”

93、阅读本就不该有功利心，本就是一件出于喜好的自由消遣和放松。

94、不管是伟大的人还是渺小的人，除了用自己的手毁灭自己之外，没有什么别的东西能够毁灭他。

95、让我们来逐一领略恋爱中的王尔德的喃喃絮语———这个写出了《夜莺与玫瑰》如此美丽又哀伤不已的童话王子，他的内心世界图景吧。

96、我开始慢慢觉得是王尔德自身也有问题了，正如他自己剖析的：性格懦弱。

97、书信集：《深渊书简》(1897年。又译《自深深处》、《王尔德狱中记》原本是作者写给道格拉斯的书信集，1905年作者死后出版)随笔集：《ESSAYS AND LECTURE》

98、世上有两种比较可怜，一种是有自知之明，一种是没有自知之明，有自知之明的会觉得世人如草，感叹夫天地为炉兮，造化为工，阴阳为炭兮，万物为铜，没有自知之明的不认为自己可怜，只不过别人会觉得他可怜，那种人通常一如井底之蛙般的望天大笑，这天地也不过是几尺的方圆，尽在我掌握之中，却不知道天地之大，绝非他能管中窥测。——墨武《纨绔才子》

99、放弃自己的经历就等于遏制自己的成长，否认自己的经历无异于向生命之唇塞进一则谎言，它简直就是否认灵魂。

100、译者朱纯深，英国诺丁汉大学英语翻译博士，宋淇翻译研究论文纪念奖三届得主，现为香港城市大学中文、翻译及语言学系教授，兼任《中国翻译》和英国《口笔译训练》编委。学术著作有《翻译探微》等，译著有《短篇小说写作指南》等。

101、  归根究底，王尔德最大的问题就是“求全”。就像老子说“大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”然后“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。”所以老子是不求全，就是凡事不要做到极致。凡是一件事做到没有余地，没有分寸就是非常危险的一件事，感情亦是如此。无为而治让本性生活，这是最自然的东西，不要把自己的喜好强加于他人，就是最愉快的状态。当我们明白了很多道理后，就会以理化情，我们就不会被情绪所操控，我们的情也不会再泛滥。

102、王尔德是英国著名才子、诗人及戏剧家。他疯狂爱上了一个叫波西的年青男孩。这是一段同性之恋，并且这种交往是不对等的，不论是物质方面还是精神方面。王尔德自认是伟大的艺术家，是他所在国家及所处时代艺术的象征，波西只是一个耽于享受奢侈生活和低级趣味的普通年轻人。