精选经典古文名句及翻译67句文案

经典古文名句及翻译

1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

2、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》

3、齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不愿吃嗟来之食，才落地这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。

4、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

5、1梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(宋•梅尧臣《雪梅》)

6、2画龙画虎难画骨，知人知面不知心。(施耐庵《水浒传》)

7、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

8、(翻译)(鲁国当政的季康子向孔子问起执政如何让人民服从时)孔子说：“你对待人民的事情严肃认真，他们对待你也会恭敬起来。你孝顺父母，慈爱幼小，他们也就会对你尽心竭力了。你提拔好人，教育能力不好的人，他们也就会互相劝勉了。”

9、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。”(《论语·子罕》)(经典古文名句及翻译)。

10、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《论语·述而》)

11、1念桥边红药，年年知为谁生！(宋•姜夔《扬州慢))

12、我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等(天气)变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走(的地步)，于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是(客人)也大笑着说：“确实啊，这像鸟窝。”

13、译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

14、无纾目前之虞，或兴意外之变。人者，邦之本也。财者，人之心也。其心伤则其本伤，其本伤则枝干颠瘁矣。

15、(背景)《岳阳楼记》是范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，为重修岳阳楼所写。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，表现出虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志。

16、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”(《论语·里仁》)

17、子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”公西华曰：“由也问闻斯行诸？子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸？子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：求也退，故进之。由也兼人，故退之。

18、无乃尔是过与？“无乃与”是固定句式，应译为“恐怕吗”

19、范式字巨卿，少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。

20、欲加之罪，何患无辞。(《左传·僖公十年》)

21、天网恢恢，疏而不漏。(《老子·七十三章))

22、吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。(屈原《涉江》)

23、渤海鲍宣的妻子，是桓氏的女儿，字少君。鲍宣曾经跟随少君的父亲学习，少君的父亲为他的清贫刻苦而惊奇，因此把女儿嫁给了他。(少君出嫁时)嫁妆陪送得非常丰厚，鲍宣不高兴，就对妻子说：“你生在富贵人家，习惯穿着漂亮的衣服和装饰，可是我实在贫穷低贱，不敢担当大礼。”妻子说：“我父亲因为您修养品德，信守约定，所以让我拿着毛巾梳子(服侍您)，既然侍奉了您，(我)听从您的命令。”鲍宣笑着说：“(你)能这样，这是我的心意了。”少君就全数退回了那些侍从婢女服装首饰，改穿(平民的)短衣裳(汉代贵族的衣服是深衣，就是长衫)，与鲍宣一起拉着小车回到家乡。(她)拜见婆母礼节完毕后，就提着水瓮出去打水，修习为妇之道，乡里的人对她非常称赞。

24、就是凝缩，文言文中的有些句子，为了增强气势，故意实用繁笔，在翻译时应将其意思凝缩。

25、齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑履，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。

26、如今步入社会，再回味这篇文章时，才真正明白了：

27、1读书破万卷，下笔如有神。(唐杜甫(奉赠韦左丞二十二韵》)

28、1酒债寻常行处有，人生七十古来稀。(唐·杜甫《曲江》)

29、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

30、1我有迷魂招不得，雄鸡一叫天下白。(唐•李贺《致酒行》)

31、文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋(离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。(司马迁《报任安书》)

32、译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

33、(5)删。一些无法译出的虚词(语气助词、表停顿、凑足音节)可删去。

34、译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。

35、登山则情满于山，观海则意溢于海。(南朝梁·刘勰《文心雕龙》)

36、(3)拆。现代汉语的一个双音词有时是古汉语中两个连在一起的单音词，译时不能以今度古，要拆开。

37、(背景)《报任安书》是司马迁写给其友人任安的一封回信。在文中，司马迁以极其激愤的心情，申述了自己受宫刑的不幸遭遇。其中，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的英雄气概流传千古，表现出了他坚守理想，坚韧不屈的精神。

38、登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

39、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原(离骚》)

40、翻译:学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标

41、“君莫欺我不识字，人间安得有此事。”翻译为“我读书少，你别骗我。”

42、(背景)《游褒禅山记》是北宋王安石游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。摘录的段落表达了王安石对人生求索之路的感悟——只有具备志、力与相助之物这三个条件，才能到达理想的境地。

43、(翻译)孔子(在与弟子子路议论卫国政事时)说：“名义地位不当，说话就不顺理；说话不顺理成章，事情就办不成……”

44、2我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。(清龚自珍《己亥杂诗》》

45、孩子成绩好，跟天赋只有半毛钱的关系，另外9毛半在这

46、后赵王勒悉召武乡耆旧诣襄国，与之共坐欢饮。初，勒微时，与李阳邻居，数争沤麻池相殴，阳由是独不敢来。勒曰：“阳，壮士也；沤麻，布衣之恨；孤方兼容天下，岂仇匹夫乎！”遽召与饮，引阳臂曰：“孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。”因拜参军都尉。

47、2尝将冷眼观螃蟹，看你横行得几时？(明代民歌(京师人为严嵩语))

48、2一言既出，驷马难追。(元•李寿卿〈伍员吹萧〉)

49、1忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(宋•欧阳修〈伶官传序〉)

50、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(《史记》)

51、予观弈于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已先得手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。

52、回复数字003：中国十大国粹，中医第京剧第它排第一！

53、独学而无友，则孤陋而寡闻。(《礼记·杂记))

54、如：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘”,“祖父”译“祖辈、父辈”。

55、(翻译)孔子说：“学了以后要不断地复习、实习，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来(和我一

56、近朱者赤，近墨者黑。(晋·傅玄〈太子不少傅箴》)

57、例6德佑二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使。(《〈指南录〉后序》)

58、(子)曰：“自古皆有死，民无信不立。”(《论语·颜渊》)

59、只读书学习，不知道思考，就迷惑不解；只思考，却不去读书学习，就会疑惑而无所得。

60、时维九月，序属三秋译为“时值深秋九月”。(互文)

61、如：“河内凶，则移其民于河东”,“凶”译“荒年”。

62、(3)不惟三君之望如此，抑国家将于是而有获与！

63、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”

64、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(西晋•陈寿《三国志))

65、(翻译)孔子说：“一个有道德的君子，吃饭时不要求饱足，居住时不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话谨慎，到有道德的人那里去匡正自己。这样，就可以说是好学的人了。”

66、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》