精选哲学名言分析解读45句文案

哲学名言分析解读

1、当然，如果你的积累足够的话，那么直接进行解释扩展即可。

2、上天赐与的东西不接受，反而会受到惩罚；时机到了不行动，反而会遭受灾祸。当年夫差一念之仁没有灭越，是为天予不取，后被卧薪尝胆的勾践所灭，必受其咎的效果出来了。

3、文变染乎世情，兴废系乎是序。——南北朝·刘勰

4、生活是柴米油盐的平淡;是行色匆匆早出晚归的奔波；是人有悲欢离合，月有阴晴圆缺的遗憾；是走遍千山万水后，回眸一笑的洒脱。

5、●古人学问无遗力，少壮工功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游(46)

6、关于普遍哲学，我想说的是，大学里作为现代学术的学科分化下的哲学是普遍的，没有古今中西之分。既然能够叫做一门学科，那么学科有没有专业的标准？专业性体现在哪里？这是普遍哲学的问题。我说中国哲学是研究中国思想的一种方式，实际上主要指的是作为哲学一级学科下的专业的一种研究方式。如果哲学专业能够给我们提供一些其他学科不能提供的知识，那它必定有它专业的判断标准、方法和方法论。

7、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。——培根

8、鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万里余，行止自成行。冬节食南稻，春日复北翔。(哲学名言分析解读)。

9、见汉·陆贾《新语·辅政》。这两句大意是：聪明的人的不足之处，不如愚蠢的人的长处。俗话说：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”以愚者之所得，比智者之所失，则各有长短。可以此二句说明智者有所短，愚者有所长，应全面地看人。

10、我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。

11、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类服务。我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。爱迪生

12、在一生中连一次诗人也未做过的人是悲哀的。——拉马丁(哲学名言分析解读)。

13、理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅象一个想到引导他的主人而已;意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。

14、1好人属于“善的”群体，有公共意识，因为所有个人都通过报答和报复的意识彼此紧密地结合在一起，形成一个整体。

15、新编高中教材《生活与哲学》中的名人名言众多，共计63句。这些名人名言以其凝练的语言、深邃的哲理、丰富的内涵，为人们广泛传诵。名人名言可以陶冶学生情操,激起学习兴趣，拓宽知识视野，引起情感共鸣，加深对知识的理解。在教学过程中注意名人名言的教学，能够起到画龙点睛的作用。本文试对这些名人名言进行解析，力求对课堂教学有所帮助。(接上)

16、◆“最大的问题，是认为自己没有问题”告诉我们承认矛盾的普遍性与客观性，是正确对待矛盾的前提，要敢于承认和揭露矛盾，而不能害怕矛盾、回避矛盾和掩盖矛盾。

17、智者,总是享受着自己的生命,享受着自己的闲暇时间;而那些愚不可耐得人总是害怕空闲,害怕空闲带给自己的无聊,所以总是给自己找些低级趣味的游戏,给自己一点暂时的快感。

18、人的一生是短暂的，但如果卑劣地过，这短暂的一生就太长了。(莎士比亚)

19、该句话的主要含义是如果过于追逐名利，必然会误入歧途。我认为这句话非常有哲理，尤其对于公务员队伍来讲，可能比较容易受到各种名利的诱惑，所以作为公务员,应该以此话时刻警醒自己。

20、哲理分析：意识不仅对人之外的客观事物具有反作用，也对人自身具有调节作用。错误的意识不利于人的健康成长，正确的意识有利于人的健康成长。

21、天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。(托尔斯泰)

22、解读：混乱和有序，胆怯和勇敢，弱小和强大，在一定条件下可以相互转化。

23、◆孔子说：“学而不思则罔。”毛泽东说：“多思出智慧”。这说明思考在认识事物的本质与规律过程中起着非常重要的作用。

24、抓住考研数学这六大命题规律，你的分数蹭蹭涨~

25、哲理分析：唯物辩证法认为，事物的运动变化是有规律的，规律具有客观性，它的存在和发生作用不以人的意志为转移，人不能创造规律也不能消灭规律，规律的客观性集中表现在它的不可抗拒性。“无可奈何花落去”，其寓意为事物的变化具有规律性，人们无法改变。

26、1你们说：恰当的动机甚至能使战斗神圣化；我要告诉你们：是恰当的战斗使任何动机神圣化！

27、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。——黑格尔(德)《法哲学原理》

28、◆《孙子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌而取胜者，谓之神。”从哲学观点看，这段话表明事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点，尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的。

29、檀南遮耶！我为无为而不受系缚，守虚静以淡泊。

30、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德

31、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马·阿诺德

32、问号是打开任何科学大门的钥匙。(巴尔扎克)

33、“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广”。

34、我现在眼里什么都看不见，理由是什么快点说，我知道你有知识又是一个文明人，但你跟我说话，要降低你的水准，不要讲我难理解的话，说简单点，比喻词，拟人词，不要跟我用没用的，尽量简单点，数学，哲学，天文学，那些没用的别说！就挑着重点说！(三顺)

35、指聚集集体的力量，就能无往不胜；集思广益做事，就能无所不成。

36、最美好最合法的事莫过于正正派派作好一个人，最艰难之学识莫过于懂得自自然然过好这一生，人最凶险的病症是轻视个人的存在。——蒙田《蒙田随笔全集》

37、头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学片面的观点看问题。

38、自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易。

39、1人的生存是如此阴森，恐怖，而且毫无意义；一个小丑，也能成为人类的厄运，使无数人为之哀嚎哭泣！

40、贡蒂之子！万有归于我一气兮，劫波将尽；然则我其复生万有兮，于劫初始。

41、每一首会流传下来的歌，应该都是从我们心里最痛的地方唱出来的罢？

42、以上就是小书依据的方法层面的设想。在一个逻辑的会议上谈论一本中国哲学的著作，说说这些相对宽泛的东西可能比谈论书中的具体内容更有意义。但亟待指出的是，小书设想的从语义分析到道理重构，或者说以求真的态度探讨文本表达的客观思想，仅是把握中国思想的一种方式。选择这种方式，和我对中国哲学作为一门现代学术的理解有关。哲学是普遍的，但这种普遍性只在哲学作为现代大学的一个专业的意义上成立，即哲学除了是一个对象概念，以不同的思想传统为其外延；也能视为一个方式概念，是以思想或客观道理为对象的专业研究——后者所以是普遍的，正在于衡量一种研究的专业标准是普遍的。因此，不应该把“研究哲学”与“哲学研究”混为一谈，前者是多样的，在于所研究的“对象”只是某种意义上的“哲学”；后者是普遍的，则因为一种“研究”是不是哲学的，不是取决于研究的对象，而是研究对象的方式(是不是符合哲学研究的专业要求，尤其是求真的要求)。鉴于此，我所理解的“中国哲学”不是中国古代思想中的哲学，而是以哲学的方式研究中国思想，因此并不预设中国文本中有能被“哲学”命名的对象或素材。当然，“哲学的方式”是怎样的，我在“中国哲学作为方式”一文中有专门的讨论。这里要说的是，这种作为方式概念的中国哲学构成了本书全部讨论的出发点。而中国哲学作为现代学术的现代性不仅体现在得出的结论上，更体现在得出结论的方式上。

43、为了一个伟大的神圣目的，去千方百计历尽艰辛地奋斗，是完全值得的。——狄更斯《圣诞故事集》唯物哲学的名言篇性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。——池田大作

44、生活是柴米油盐的平淡;是行色匆匆早出晚归的奔波；是人有悲欢离合，月有阴晴圆缺的遗憾；是走遍千山万水后，回眸一笑的洒脱。