精选论语十二章原文注释44句文案

论语十二章原文注释

1、饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热

2、(3)小事不注意，就会出大问题。(关注细节或注重小事。)　

3、《学而》翻译：孔子说：“学了，然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？

4、试译：林放请教礼制的根本。孔子说：“提了个大问题啊！就一般的礼仪来说，与其大事铺张，不如力求俭朴；至于丧礼，与其过分周到，不如万分哀痛。”

5、①［十有五］十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。(论语十二章原文注释)。

6、字词解释：  焉 ：于此，在其中    择：选择   善者：好的方面，优点    从：跟从、学习

7、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》。

8、子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”(《为政》)

9、译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！”

10、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》(论语十二章原文注释)。

11、本章讲时光易逝，应珍惜时间。 本章运用了什么修辞？：比喻

12、字词解释：贤：贤德、高尚   箪：盛饭用的圆形竹器   堪：能忍受   乐：乐趣

13、对曰：“方六如五求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟(sì)君子。”

14、(翻译)孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”

15、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”(《学而》)

16、翻译：孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

17、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

18、大意：本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。

19、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

20、只读书却不思考就会没有收获，只是空想却不读书就会有疑惑。

21、子夏①曰：“博学而笃志②，切问而近思③，仁④在其中矣。”(《子张》)

22、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)

23、孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

24、翻译：孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”

25、孔子说：我十五岁时，便立定志向于学习之上；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时，已经能够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能做到随心所欲而行，且所为都能合于规矩的境界了。

26、译文：孔子说：“军队的可以改变主帅，但哪怕一个普通人，也不可以改变志气。”

27、在《十二章》中,孔子用反问语气强调人要有仁爱之心,否则遵守礼仪也没什么用的句子是:           ,           ?

28、寓意：学习方法不仅要强调“温故而知新”，而且要强调“知新”和新旧知识的融合。

29、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

30、下列句子按内容分类正确的一项是(　　)①人不知而不愠　②温故而知新，可以为师矣　③学而不思则罔，思而不学则殆　④三人行，必有我师焉　⑤三十而立，四十而不惑　⑥学而时习之⑦逝者如斯夫，不舍昼夜　⑧吾日三省吾身　⑨不义而富且贵，于我如浮云

31、论语(　　)不亦说乎(　　)人不知而不愠(　　) 三省吾身(　　)学而不思则罔(　　) 思而不学则殆(　　)一箪食(　　) 曲肱而枕之(　　)博学而笃志(　　)

32、(1)作为主持人，你应该有一段精彩的开场白。现在就请你展示出来吧！

33、在《十二章》中,孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后,还要求君子“           ,”,认为只有这样才是好学的表现。

34、　无乃尔是过与：恐怕该责备你吧？“无乃……与”相当于现代汉语的“恐怕……吧”。尔是过，责备你，这里的意思是批评对方没尽到责任。是：结构助词，提宾标志。(在苏教版中，“是”复指“尔”，用作代词)过：责备。先王：指周之先王。东蒙主：指受封于东蒙。东蒙，山名，及蒙山，在今山东蒙阴南。主：主管祭祀的人。是社稷之臣也：是：代词，这，指颛臾。社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。有国者必立社稷。国亡，社稷被覆盖起来废掉，故社稷为国家的象征，这里指鲁国。社稷之臣意译为附属于大国的小国。何以伐为：为什么要攻打它呢？何以，以何，凭什么。为：表反问语气。

35、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)

36、子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”(《为政》)

37、子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

38、(翻译)孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

39、孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

40、《论语》是儒家的经典著作之由孔子的弟子及再传弟子编写而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行，共20篇，世人称“半部《论语》治天下”

41、(译)孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”

42、回：即颜回(前521—前490)，字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。

43、摘出出自《〈论语〉十二章》中现在常用的成语。